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从士师记看人性【第16章】

在人性里有一极可怕的软弱就是放纵,从士师参孙身上,这一软弱就暴露无遗。
        
放纵就是没有约束自己,或者是不能约束自己。
放纵就是随自己喜欢的去行,不管对与不对,可以不可以。
参孙就是这样放纵自己。

他喜爱妓女(1-3节)。妓女是人尽可夫,出卖肉体的人。
参孙到了迦萨,情欲一冲动,就不管她是不是外邦人,是不是妓女,也忘记了自己是分别为圣的拿细耳人,一于要和她亲近,满足自己的情欲。
        
他喜爱爱钱的女人(4-17节)。参孙到了梳烈溪,又喜爱大利拉。这大利拉不会是个贞洁的女子,因为她很随便的和参孙这个外邦人发生关系。她是贪爱钱财的,为了那几千舍客勒银子 (5节) 而把参孙出卖。她玩弄爱情,一再用肉体的爱来捆绑参孙。但是为了要满足情欲,参孙没有把这些放在心上。

放纵必带来无可补救的恶果。
         
能力消失(18-20节)。参孙的本领就是他有无穷的力气,放纵的结果就是他力量消失。是的,放纵肉体的情欲必使一个人失去能力。
        
被捆绑(21节)。以前没有什么可以捉住他,没有什么可以拦得住他,现在却如羊羔被捆绑,毫无抵抗的能力。
        
被羞辱(23-27节)。他的眼睛被挖去 ;被带到假神大衮的庙里示众 ; 成为小丑,供人玩弄。万夫莫敌的大英雄,竟沦为供人欢笑的可怜虫!
        
死于外邦(28-31节)。最后参孙死于外邦,是以色列人最不愿见的,因为那是不洁之人 的地。分别为圣的拿细耳人竟死于不洁之地,岂非大讽剌?
         
参孙虽曾助以色列人制服非利士人,作他们的士师二十年,然而,却因为放纵,带来这悲惨收场,岂不正是我们的鉴戒?顺着情欲撒种,必从情欲收败坏,岂不正对么?


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