从士师记看人性【第15章】

士师时代，人不单任意而行，随便犯罪，人更是无情，只顾自己，不理别人死活。
拜偶像的非利士人是无情的。

  1. 不理别人的感受  (1-5节)

参孙怒消之后回到非利士地看他的妻子，不料他的岳父已将他的妻子给了别人。他的辩解和建议虽言之成理(v.2)，却是不顾到别人的感受，将婚姻、爱情看作儿戏，以为可
以随便交换。谁能忍受妻子归别人呢？美丽的就可以随便换作妻子么？参孙以狐狸火烧农作物来泄忿。

  2. 放火杀人  (6-8节)

非利士人的农作物被毁，就迁怒参孙的岳父，将他们父女二人用火烧死。他们二人虽是祸首，人在盛怒下，也往往失常性，作出过火的事。但是他们不去对付参孙，却来处死二人，实显出人性的残暴，人命比不上植物！

无情，带来生命的损失，累己累人，可悲！

二. 以色列人无情 (7-20节)

非利士人无情，我们还可推说这是种族问题，或说因为他们信没有神，但是经文又给我们看见，犹太人对参孙也是无情。

他们动用三千人下到以坦盘的穴内来捉拿参孙，要交给非利士人。你可以辩说这些以色列人是兼公办事，其实是这些人无情，没有同胞之情。

他们忘记非利士人使他们受苦(十四4)，是他们的敌人。
他们不敢与非利士人对抗，现在捉拿自己人却可动用三千人。为何不动用这三千人去和非利士人打仗，却用来对付自己人，把他交给敌人呢？

参孙和非利士人过不去，不是参孙的错，是非利士人无情而做成的局面。犹太人这样做是为了息事宁人？主持公道？还是贪生怕死，对同胞无情？

当然，以色列人的无情，没有害倒参孙，反助他趁机杀退非利士人，为以色列人出了口气。然而这种人情冷暖，无情无义的世态，真叫人窒息，无奈。参孙的叫喊，是否就是他的抗议？隐哈歌利泉-呼喊者的泉(19节)，是否对这无情世代的吶喊？

你我是否应该有情？