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从士师记看人性【第13章】

参孙是士师记里最后一位士师,从他身上我们看见了神要拯救败坏的人的苦心。

「他(玛挪亚)的妻不怀孕,不生育」(2节)。
        
参孙从不能生育的母亲而生,是个神迹,是神要人知道,他是个非凡的人。神要人知道,为了要拯救人,祂有时不惜动用神迹。
        
人性败坏,一再失败,或许超然的事,能使人的心性苏醒一下。

「这孩子一出胎就归神作拿细耳人」(5,7节)。
拿细耳人就是分别为圣的人,参孙在母胎时就被分别为圣。他要在饮食,外表衣着,甚至一切与酒有关,可能导至醉酒失控的葡萄食品上也要与众有别,好确保他是分别为圣
的人。
        
为什么要这样做?因为以色列人的问题就是随波逐流,跟从邪恶的习气和外邦风俗,失去了神起初要拣选他们时的本质,并成为数百年来受苦的根源。要真正挽救他们,就必
须要有分别为圣的领袖来领导他们。神特别吩咐要将参孙从小就作拿细耳人,希望借着他来施行拯救。

「耶和华的使者在坛上的火焰中升上去了」(20节)。
        
参孙的出生有神使者一再的显现,不但告知他双亲得儿子的消息(3节),教导如何对待这儿子(4-5,14节),更让参孙的父母知道这位使者非比寻常。他的名是奇妙(v.18),是
人不能了解的(奇妙的原意)。他要参孙父母献祭物给耶和华,而自己则在这祭坛的祭物火焰中升天而去,好像悦纳了这祭物。
        
这位使者是谁?真叫人怀疑他就是化成人形的神自己。
神看重这位将要出生的孩子,希望他能移风易俗,将以色列人从败亡中拯救出来。
        
神做了这史无前例的事,正反影祂是如何的爱惜以色列百姓,为了要拯救他们,神是何等的用心良苦。
        
神今天拯救我们,何尝不是如此,只是领会的又有多少人呢?!

从士师记看人性【第13章】

参孙是士师记里最后一位士师,从他身上我们看见了神要拯救败坏的人的苦心。

「他(玛挪亚)的妻不怀孕,不生育」(2节)。
        
参孙从不能生育的母亲而生,是个神迹,是神要人知道,他是个非凡的人。神要人知道,为了要拯救人,祂有时不惜动用神迹。
        
人性败坏,一再失败,或许超然的事,能使人的心性苏醒一下。

「这孩子一出胎就归神作拿细耳人」(5,7节)。
拿细耳人就是分别为圣的人,参孙在母胎时就被分别为圣。他要在饮食,外表衣着,甚至一切与酒有关,可能导至醉酒失控的葡萄食品上也要与众有别,好确保他是分别为圣
的人。
        
为什么要这样做?因为以色列人的问题就是随波逐流,跟从邪恶的习气和外邦风俗,失去了神起初要拣选他们时的本质,并成为数百年来受苦的根源。要真正挽救他们,就必
须要有分别为圣的领袖来领导他们。神特别吩咐要将参孙从小就作拿细耳人,希望借着他来施行拯救。

「耶和华的使者在坛上的火焰中升上去了」(20节)。
        
参孙的出生有神使者一再的显现,不但告知他双亲得儿子的消息(3节),教导如何对待这儿子(4-5,14节),更让参孙的父母知道这位使者非比寻常。他的名是奇妙(v.18),是
人不能了解的(奇妙的原意)。他要参孙父母献祭物给耶和华,而自己则在这祭坛的祭物火焰中升天而去,好像悦纳了这祭物。
        
这位使者是谁?真叫人怀疑他就是化成人形的神自己。
神看重这位将要出生的孩子,希望他能移风易俗,将以色列人从败亡中拯救出来。
        
神做了这史无前例的事,正反影祂是如何的爱惜以色列百姓,为了要拯救他们,神是何等的用心良苦。
        
神今天拯救我们,何尝不是如此,只是领会的又有多少人呢?!


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