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从士师记看人性 【第9章】

士师记所记载的七次衰盛史里,有六次是由外敌引起的,但有一次却是由自己人,基甸的儿子亚比米勒招至的。
        
亚比米勒本是非利士王的名号,意思是「王之父」,基甸给他的儿子这名字,似乎已暗藏这动乱的危机。亚比米勒争著作王,结果引至国家陷入纷乱,杀戮中。

争作王,争做大,常用的手段是挑拨离间,把族群,种族,社会,国家分化,使自己从其中得利。为了自己,不惜把整体推向争斗纷乱。
        
挑拨离间的结果出现些匪徒(4节),就是唯利是图,唯恐天下不乱之人,这些人拥向争作王者,作他的食客、打手,替他搅乱天下,刀剑连连(5节)。

亚比米勒的兄弟约坦的告白,说明了好争为王的人,常常是没有建设,但却是好自大 的人。
        
真正有建设的人,必是不断的发挥自己的本事,服事别人,造益别人。同时他们更不喜欢飘飖在别人之上,只默默耕耘,谦卑的服事。
        
争作王的却不事生产像荆棘,时时造成破坏,伤害自己也伤害别人。但更糟糕的,这种人喜欢做头,喜欢控制别人。

亚比米勒和示剑人合作,夺取权力作王,但为时只有三年,结果就自相残杀,两败俱伤地收场。
        
好自大,好为首的人,常是自我中心,自私自利。这些人常为利而结合,但因为私心重,往往也因利不欢而散,甚至因利互相攻伐,你死我亡。

外敌入侵而来的破坏,虽然痛苦,但仍较易接受,只好怪自己不争气,不如人。但由自己人造成的破坏,却是既可惜又可恨,因为受害的是自己人。然而这情况常出现在教会
中,我们的精力不是用来对付魔鬼,却是用来伤害自己的弟兄姊妹,其中原诿,多是由于自大,好为首作怪,我们要千万小心。


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