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从士师记看人性【第8章】

环境常将人性表露出来:从苦难,失败,困境中常看见人性。基甸与米甸人交战大获全胜,在胜利中,各种心性也 显露无遗。

「以法莲人对基甸说,你去与米甸人争战,没有招我们同去,为什么这样待我们呢?他们就与基甸大大的争吵」 (1节)。
        
这明显是争功。人喜争,特别是争功劳。喜欢在胜利,成功中有份,喜欢人知道自己有贡献。
        
以法莲人是属神的人,就是说,连属神的人也会这样争。
也许我们不至于像以法莲人那样明目张胆地争,但会在言谈间,有意无意的让人知道我有功:某人信主 (特别是某名人信了主),某人奉献做传道,教会的建立,华人教会的历史,我有贡献,是我的功劳。我们争取成为历史中的一页。人喜欢争功!
        
「我所行的,岂能比你们所行的呢?...基甸说了这话,以法莲人的怒气就消了」(3
)。基甸一句吹捧的话,以法莲人的怒气就消了。怒气消总算是好事,因为没有把事体扩大,但毕竟还是显出幼稚。争大本是幼稚,喜欢戴高帽,要人安抚更是幼稚。真正属神的人应该成熟,对世间或教会里的名利应该看得轻淡才对阿!

「于是捉住那城内的长老,用野地的荆条和枳棘责打疏割人。又拆了毘努伊勒的楼,杀了那城里的人」(17
)。
        
这是惩罚疏割人和毘努伊勒人。
        
这两城的人被惩罚是罪有应得,因为他们在同胞攻打敌人时没有帮手,这是他们的自私。同时他们又出言讥笑,打击自己人的士气。自私固是大多数人的人性,但轻看别人,打击别人,增加别人的难处,也是不少人的人性缺点。
        
基甸的大火气,重重的惩罚这两个城的人,和他对待以法莲人时大大不同。那时他息事宁人,不和人计较,现在则大动干戈,有冤必报。在此,我们看见人性里面,人的耐力有限。基甸专一的攻打仇敌,却一再的被自己人找麻烦,他忍受不住而发火,那是可以理解的。是的,那些专心为主作工,与魔鬼交战的人,我们最好不要找他们麻烦,惹怒他们,他们也是人。

        
经文给我们看见人性软弱的一面,连基甸也难免。
儿子心力弱(18-21
)。儿子幼少,心灵害怕,不敢杀人。
        
基甸灵智浅,远见不够,制造以弗得,使以色列人陷入拜偶像的网罗。以弗得不是可以随便造的,也不是可以随便放置的。基甸是否因胜利冲昏了头脑,忘记了神的法则?但无论如何,他属灵的透视力不够,不知后果严重,以至造成大错。
        
基甸肉体软弱(29-35
)。在他作士师的四十年当中,他娶了许多妻妾,以至生了七十个儿子。

忘记神心意中一夫一妻原则,只根据自己肉体的喜好去行,妻妾多,儿女多并不是福,反而是祸。众子中的亚比米勒就成了他后来家中的祸患,使他的家族陷于破灭。不要为肉体安排,去放纵私欲,神的话是千真万确的,切记!切记!

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