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11月份 不再是孤单、无助

本帖最後由 沙沙 於 2018-1-2 09:58 編輯


神赐给我们、不是胆怯的心,
乃是刚强、仁爱、谨守的心。提摩太后书1:7



当遇见生活中的挑战、难处、困境时,我们总是会感到『惧怕』、『胆怯』,跟着而来的就是担心、焦虑、与愁烦。

但这都是因着我们只看见自己、单靠自己的缘故。让我们记得,当我们成为神儿女之后,自己不再是孤单、无助,而是有父神时时与我们同在。

祂不只与我们同在,更是我们『刚强』的来源、必会赐给我们够用的能力;是我们『仁爱』的来源、必会供应我们从神来完全的爱;甚至赐下祂宝贵的圣灵,帮助我们能有一个『谨守的心』,来顺服神的心意与带领,这是何等大的福份呢?
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8


无论是自己的『强处』或是『弱处』,
最大的陷阱就是『倚靠自己』。
当我们倚靠自己的『强处』,就会显出傲慢、骄傲;
当我们倚靠自己的『弱处』,就会导致不安全感与羞愧。



在诗篇里提到,我们每个人的受造都是奇妙可畏,都是有父神奇妙、却是不同的旨意与计划。

祂更是给予每个人有不同的恩赐、才能、个性、热忱、与经验,要借着我们来成就祂各样的美意,所以让我们千万不要轻看、或是小看自己。

但是让我们也要小心,就像这句话所提醒,若我们看自己过于所当看的,不知道要『倚靠神』、或不知道要与人『配搭同工』时,无论是自己的长处或短处,都会成为成就神旨意的陷阱与障碍。盼望我们真是能在主爱里,与神与人一起同工,来实现祂奇妙的旨意、计划。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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谦卑』是看到别人比自己强的地方;
『感恩』是记得别人对自己好的地方;
『饶恕』是忘记别人对自己坏的地方。



在人与人之间的关系上,无论是朋友、同事、家人、甚至是夫妻,我们都可以选择彼此要如何来互动相处。

我们可以专注在『自己强』的地方,也可以专注在『别人强』的地方;我们可以选择『记得』或『忘记』别人对自己『好的地方』,也可以选择『记得』或『忘记』别人对自己『坏的地方』。

但因着我们不同的选择,彼此的关系将会绝然不同。求神真是能将祂源源不断、永不改变的爱,深植在我们心中,让我们彼此能『谦卑』而不『骄傲』、『感恩』而不『忘恩』、『饶恕』而不『记恨』,而能享受在主里真正丰盛、充满爱的生命。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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早晨传扬你的慈爱、每夜传扬你的信实,
这本为美事。诗篇92:2



有些日子,早上醒来发现窗外是阳光普照、风和日丽,面对新的一天,心中充满朝气盼望、活力干劲;但也有些日子,早上醒来,发现窗外是阴霾满布、风雨交加,面对新的一天,心中充满劳苦愁烦、忧虑重担,但这诗篇提醒我们,要记得、并要对己对人宣扬,父神祂对我们源源不断、永无止境、令人不能测度的爱。

有些晚上,回顾一天感到充实满足、欢欣感恩;但也有些晚上,回顾一天,却感到疲惫不堪、悔恨交加,但这诗篇也提醒我们,要记得、并要对己对人宣扬,父神祂对我们永不改变的慈爱、恩典、信实、美意,我们是否愿意?
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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神不在乎我们的数字,
祂在乎的是我们是否有宽广的心。



从小,我们周围的人对自己所在乎的,无论是成绩、成果、成就,都是这些可看见、可衡量的『数字』。

到了今天,我们也是习惯性的非常在意这些跟自己有关的『数字』,不管是所做、所努力、所追求、所完成、所拥有的,都盼望能借着这些『数字』来证明自己、引人注目、与人比较、创造纪录、并想要能赢得赞赏。

但就像这句话所提醒的,全能的造物主祂所在意的,并不是这些外在的数字。我们的父神真正在乎的,是祂儿女内在品格的容量,无论是宽容、大方、恩慈、忍耐,更是一个愿意饶恕的心,今天我们自己所看重的是什么呢?
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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要帮助人,需要先照顾好自己。
若是因着自私,只顾自己,那是『自我中心』;
但若是为了别人,先照顾好自己,
那是『有智慧的爱心』。



若我们带自己的小孩坐飞机,在高空上碰到状况,机舱失压、氧气罩掉下来,平常的父母在惊慌中,出于爱心、都会想先帮自己小孩把氧气罩戴好,才为自己戴氧气罩;但是按照飞机上的救生指示的说明,却是要自己先戴好氧气罩,才帮小孩戴氧气罩,因为自己若先失去了意识,就无法再去救助别人。

其实在平常生活中也是如此,我们常常会为自己所爱的人忙碌奔波、劳力牺牲、直到消耗殆尽,其实这是没有见识的爱心。求神真是赐给我们『有智慧的爱心』,能先照顾好自己的『身、心、灵』,再来好好照顾所爱对象的『身、心、灵』。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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你们今日若听他的话、
就不可硬着心。

希伯来书3:7b-8a



我们的父神、我们的牧者、我们的窑匠、我们的栽培者,是会向我们说话的。

无论是『呼召』的言语、『安慰』的言语、『引领』的言语、『指正』的言语、『建造』的言语。

但我们若一直是带着刚硬、倔强、固执的心态,虽然听到了神话语,却仍是不闻、不理、不思、不应,我们是无法接受到神的帮助的。

今天我们对神的话语,是否只是选择性的、只听自己想听的部分,还是愿意相信、信靠这位爱我们的神,将自己的心敞开,来聆听、接受、并顺服,祂正在向我们所说的话语呢?
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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神呼召我们,不只是要我们『上天堂』、
更是要耕耘这世上的一切,不只是要『拯救灵魂』、
更是要借着我们的工作来『服事神』。
就如神祂自己不只是做『救赎』的工作,
更是不断的在『维持、发展』祂所造的一切。



神儿女们常常以为,只有在教会团契里的『事奉』、或是对还没有信主的人『传福音』,才是『服事神』、才是『属灵』的工作。

但就像这句话所提醒,我们所做的一切,无论是专业工作、家事工作、事奉工作,只要是出于爱、为神所做,能借着我们所做的一切来荣耀神、来使我们周围的人蒙福,这些其实都是『服事神』的一部份。

耶稣曾对门徒们说:『我父作事直到如今,我也作事』,是的,今天神祂自己不只是做『救赎』的工作,更是不断的在『维持、发展』祂所造的一切,我们是否愿意,也在生活中的每一个层面,来与神同工呢?

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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很多人以为,『进迦南美地』,
是从此能过着幸福快乐的生活。
事实上,以色列人过约旦河、进迦南美地,
是『为主争战』的开始,
因为在他们面前还有许多『未得之地』,
是要『靠主争战』,才能得着的。



很多人以为,相信耶稣基督的救恩,因信称义、成为神儿女之后,就能从此过着幸福快乐的生活。

在神的生命里,我们是得享平安、喜乐、盼望,但是让我们记得,就像当年的以色列人,他们进了迦南美地,并不是就此过着平静安和的日子,反而是『靠主争战』的开始,好得着神所要赐给他们『未得之地』。

今天我们也还有许多『未得之地』,一方面是我们在生命、品格、心灵上的塑造,另一方面神要借着我们让更多的人能认识祂、得着属灵的福份,我们是否也愿意能『靠主争战』,不只是『得救』更是能『得胜』,来成就祂的美意呢?

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福。
因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。彼得前书3:9



当我们还不认识神、还在作罪人的时候,耶稣基督就为我们的罪死在十字架上,让我们能与爱我们的父神,再一次和好、得享祂为我们所预备,丰盛、永恒的生命。

但彼得提醒我们,神这样的爱我们,还有一个目的,就是盼望祂所爱的儿女,也能将所得着这样的大爱,与这些恶待、苦待、辱骂我们的人来分享,不只是『不以恶报恶、以辱骂还辱骂』,还要『祝福』,他清楚的说,我们是『为此蒙召。

神的心意是要我们做『使人和睦的人』,我们是否愿意?

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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对于『我是谁』,
不是因着自己夫妻、朋友、父母、同事、长辈、
甚至是自己所说的来决定,
惟有神才有最终、至上的定论。
而神却是说:『你是被爱的、是被珍惜的、
是被接纳的、是无可取代的』



『我是谁』这个问题,常常会困扰着我们。

人们不知道自己在这浩瀚的宇宙中,是有什么样的角色、地位、意义,也不知道自己在周围人的眼中,是有什么样的角色、地位、与意义,使我们常常陷落在『不安全』、『不完美』、与『自卑感』当中。

但是对于神儿女,别人如何看自己并不重要,最重要的是造我们的父神如何来看自己。祂不只造了『唯一的我』,更是以祂独生爱子耶稣基督的宝血把我们买赎回来。

让我们真是要记得,在神眼中,自己是『被爱、被珍惜、被接纳、并是无可取代』的。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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约瑟在年轻时,被自己的哥哥们所出卖陷害,
长期经历未知等候的景况,
但是他却一直是在『倚靠神的全能』、『接受神的装备』、
『分享神的大爱』、『坚信神的话语』、
『盼望神的时间』中,耐心等待。



等候,本来就不是一件容易的事,特别是在长期、没有指望中的等候。但约瑟却把等候成为他学习的机会。

他知道无论是波提乏、是酒政,都不是他倚靠的对象,而是要在倚靠神全能中等候;无论在波提乏家、在监狱中,他也把每天刻苦繁琐的劳碌,成为装备自己的机会,在接受神装备中等候;无论在何处,他也都是带着爱心对待服事他周围的人,在分享神大爱中等候;诗篇一百零五篇也提到他深信神话语的应验,在坚信神话语中等候;他更不是等候神迹、或等候某件事情发生,而是单单等候神,在盼望神时间中等候,我们是否也愿意?

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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他必像牧人牧养自己的羊群、
用膀臂聚集羊羔抱在怀中、
慢慢引导那乳养小羊的。
以赛亚书40:11


就如在以赛亚书中描述,我们原本都是『如羊走迷、各人偏行己路』,但主耶稣基督、我们的大牧者,祂不只是来『寻找、拯救、赎回』我们,更是在我们人生道路上、新的生命里,不断的来『牧养』我们。

借着这句经文,更是让我们看到祂牧养我们的四个方式:『喂养』、『扶持』、与『引领』。

无论我们在灵里仍是幼小的羊羔、或是已经成熟到开始乳养其他小羊,祂都在意、顾念、关爱,都是时时『抱在怀中』。

我们是否愿意信靠祂、紧紧的来跟随祂?

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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死亡并不是一个『终点』,
而是一个进入永恒的『转折点』;
与其说是这世上生命『结束的日子』,
其实是我们进入永恒生命的『生日』。



人们都不愿意去思想死亡的问题,青年人觉得『太年轻』、中年人觉得『太忙碌』、老年人又觉得『太害怕』,虽然从生下来那天,人就知道自己生命都会有结束的一天,却往往都不去想、不去面对。

但对于神儿女,就像这句话所提醒,我们在这世上生命的结束、并不是真正的结束,而是进入永恒的『转折点』。

既然死亡不是个结束,盼望我们所在意的不是人生长短,而是能更多专注在认识、并活出神在自己身上的心意、目的、与意义上。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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在祷告、读经的时候,我们最需要问的就是
『主阿、你是谁』与『主阿、我当作甚么』。
因为祷告、读经不是单单为了能更属灵,
而是为了能在每天的生活中,
借着圣灵微小的声音、神所赐的平安、与环境的印证,
让我们能更认识神、更按神在自己身上的旨意来行、来活。



在往大马色路上,主耶稣基督亲自向扫罗显现的时候,他问了耶稣两个问题,就是『主阿、你是谁』与『主阿、我当作甚么』。

这两个问题,不只是刚认识主的时候要寻求,其实在我们每天基督徒生活中、在每次祷告、读经的时候,更是需要不断的来思想。

因为祷告不只是求神应允我们所求,更是为了要能更多认识神、认知祂的心意;读经也不只是为了增长自己的属灵知识,而是为了从神在过去所说所做所为的一切,让我们能更多认识神、认知祂的心意。

今天我们是否也愿意不断寻求,让我们能更认识神、更认识祂在自己身上的心意呢?

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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