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受造的人对人生有许多疑问,心中有许多死结解不开。乔布记解答人生疑问,引领信徒进入人神合一的经历,是一本有极高智慧的书。
約伯记告诉我们:「神不是注重罪的问题,乃是注重己的问题;拦阻人神合一的障碍,表面是罪,其实是己。」
又告诉我们:「罪、律法、撒但等,在神看来都不是问题,而人的己生命,及其自由意志倾向,方是最重要问题。」
又告诉我们:「要解决受造之物堕落的倾向,必须先行解决受造之物己的成分。」
又告诉我们:「无罪,不是神在人身上的理想要求;神的要求乃是喜欢人拣选祂,彰显祂。」
这卷书还告诉我们:
「那些相信神而不彰显神的人,乃是神所不欣赏的。」
「神最终所要得着的,不是一个完全人,而是经过试探,灵魂体支离破碎,充满祂自己成份的人。」
「在将来的永世里,有一批受造的人要与神一同掌权,他们是满了神的成分,也满了胜过罪的经历。」
「神所加给人的痛苦、为难、火炼、压迫,都是给他们组成一个存到永世,永不堕落的生命。」
「增加神的成分,造成永不堕落的性格,乃是借着与灵界的争战,胜过仇敌的经历而来。」
「任何人经过了乔布记的经历,他在永世里就永不堕落。」
「如果神在日期未满足的时候便将撒但毁去,神在人生命中的建造就不能成功。」
你的手创造我还要毁灭我
神的手创造人,叫人自由自在地生活。神的手又毁坏人,折磨人。
「创造」只能叫人得着自由意志,并不叫人能自动拣选神,所以要「毁坏」。
「毁坏、折磨、火炼、破碎,表面看似乎是叫人受亏损,实际上是叫人受建造。」
「创造」工作出于神,「毁坏」是出于撒但,然而却是经过神的许可;昔日是如此,今日也是如此。
神的一只手托着人,另一只手托住撒但,直到日期满了,建造的工程完毕为止。
没有一位信徒可以免去「毁坏」,即便像乔布那样的完全人。
「爱惜自己」是天然;如地位、名望、工作、局面、家产、儿女,功勋、情爱等等,这一切虽然外表属灵,都要经过「毁坏」,好让那新的、真实的,能建造起来。
神赐给約伯「局面」很大,「机会」很多,然而这些外表「赐福」存在与否,并不代表神,所以要毁坏。
神赐给約伯健康身体,这些也并不代表神,所以要毁坏。
約伯的「局面」很吸引人,也很能招聚人,这种「神以外」的吸引招聚人的东西,也要毁坏,好让神成为一切的中心。
約伯重视朋友的贬褒,亲属的情爱,世人的评价,过于神的态度,这个,也需要毁坏。
神兴起一个「局面」,又将它毁灭,却得到一个成熟的人。
很不容易建立起人们对我们的美好声誉,神却将它毁灭了。
因为,这些东西虽然是神所赐的,却不能用以代替神;以别的代替神的,他们的劳苦必加增。
我们如果过份重视人的贬褒,这种人要受痛苦。
我们如果过份重视工作的成败得失,这种人要受痛苦。
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