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6月份 选择 与 决定


凡事我都可行,但不都有益处。
凡事我都可行,但无论那一件,我总不受他的辖制。
哥林多前书:六12



『自由意志』是神因着爱、赐给人宝贵的礼物,也因着『自由意志』,我们在每天生活中才能做许许多多的『选择』与『决定』。

但是当我们的『自由意志』,因着人的『罪」与『自我中心』而被滥用的时候,却是会造成许多对人、甚至是对己的伤害。主耶稣基督来到这世上,不只是要带来赦罪的救恩,更是要赐给人新的生命,让我们能真正从罪中得以自由。

盼望我们在这新的生命里,不再滥用『为所欲为的自由』,愿意时时省思,我们所做的是否有益处、是否不受其辖制,而能有从神而来真正『为所当为的自由』。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

神不需要我们为祂辩护,祂要的是我们能展现出祂的生命。



身为神的儿女,当我们看到周遭的社会、文化、政治、潮流,都与基督的信仰背道而驰时,都会感到非常忧心。

当看到神的话语、神要祂儿女所拥有的『价值观、是非观、人生观』、甚至是神祂自己,遭受到人的攻击、诋毁时,我们更是会不知如何是好。

但是让我们记得,虽然『外邦争闹、万民谋算虚妄的事、世上的君王一齐起来、臣宰一同商议、要敌挡耶和华、并他的受膏者』,神却仍然作王、神也不会有所改变。

就像这句话所提醒,我们不需要为神抵抗、辩护,只要好好为祂而活,盼望借着我们的生命,真能彰显出神祂自己的荣美。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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让我们学习,不只是『怜悯』人、愿意去原谅别人的过错;
更是要加上『恩典』、愿意再给他们机会、来做对的事。



当我们只看到别人的『软弱』,却看不见自己的『软弱』时,常常就会『骄傲』、『自义』,而不愿意去饶恕、原谅别人的过错。

但我们若能借着圣灵的光照,多看见自己的『软弱』时,就会有从神而来『怜悯的心』,愿意去饶恕、原谅别人的过错。

其实不只是饶恕、原谅,就像神『怜悯』我们、『饶恕』我们、更给予我们『恩典』、给予我们『第二次重新来过的机会』,我们是否也愿意给别人有『第二次机会』,让他们能做对的事、做正确的事,而得以重新建立呢?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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谁如智慧人呢?谁知道事情的解释呢?
人的智慧使他的脸发光、并使他脸上的暴气改变。传道书:八1



这世上的人,可能都会羡慕、敬佩,并想要做一个『聪颖』、『精明』的人,但一个人的聪明(智力商数),往往是与生俱来,不是我们人自己可以选择、拥有的。

但神却借着雅各布书应许我们,祂是愿意白白的将属天的『智慧』,赐予这些虚心向祂寻求的人。

若是我们有从神来的智慧,必能从神的眼光,对发生在自己周遭的事,有更清楚的『解释』,并因着从神来的爱与平安,也会带来更高的情绪管制能力(情绪商数)。

今天我们是否愿意在神面前,学习做一个有智能的人呢?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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我们知道人生中的每一件事,都是经过神的手。
所以神若让别人的心对我们关闭、或是阻断了我们所想要的一个机会,
这不是说我们失败了,而只表示这不在神的旨意之内。
这阻挡,只是显明了神对我们的保守与计划。



在人生中,我们会经历许多的『开门』与『关门』。

很多人以为,这些『开门』与『关门』都是偶然、机运,而视之为自己的『好运、坏运』;而更多的人以为,这些『开门』与『关门』是因着自己的努力、能力,而视之为自己的『成功、失败』。

但是对于神儿女,我们却是要相信,无论是『开门』或『关门』,都是有父神的带领与旨意、也都有祂的保守与计划。

所以无论在我们的求学、工作、婚姻、家庭、事奉、服事,面临门被关上的时候,让我们不要伤心、难过,也不要灰心、气馁,而能继续相信神的大爱、带领、与祂更好的预备。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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在以弗所书里提到,妻子要『顺服』自己的丈夫,
而丈夫要爱自己的妻子、并为她『舍己』。
『顺服』与『舍己』是何者比较难呢?
可能是『舍己』,因为『顺服』是因对方要求而去做,
『舍己』却是对方没有要求、就要去做。



很多人常会用以弗所书的经文,来要求『妻子』顺服自己,以致于许多人会觉得圣经所记的,对女性甚不公平。其实这些都是断章取义,而没有看到父神在夫妻关系上,真正全面的心意。

一来是弟兄们忘记,父神的心意不只是要妻子『顺服』丈夫、更是要丈夫为妻子『舍己』,并且『舍己』是比『顺服』更要主动、牺牲,其实是更不容易的。

就像耶稣要我们学习『顺服』的功课前,祂就已经为我们『牺牲、舍己』,为了爱、早就成就了许多我们并没有求祂的事。今天在主的爱里,我们愿不愿意更多的来学习『顺服』与『舍己』的功课呢?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。加拉太书:五25



在每天生活中,我们都需要做许多的『选择』与『决定』,但平常我们都是如何来做这些选择与决定呢?

是依据利害的关系吗?是依据过去的经验吗?是依据大多数人的看法吗?

是依据自己的喜恶吗?是依据自己的感觉吗?

在过去或许是如此,但是在成为神儿女之后,现在我们又是依据什么来做自己生活中,大大小小的选择与决定呢?

保罗提醒我们,若是我们是因着圣灵得重生,现在我们是否也要依靠圣灵的光照、带领、提醒,因着神的话语、圣灵的感动、与耶稣的榜样,来做我们生活中一切所有的选择与决定呢?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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我们并不需要『十全十美』
才能有一个健康的『自我形象』,
我们只要好好珍惜庆贺,这个神所创造『独特的自己』。



我们都知道『自傲』与『自卑』都不会给自己带来一个健康的『自我形象』,反而是因着达不到自己所想要的一个『完美自我形象』,所以常常会造成更多的『自傲』与『自卑』。

其实我们神儿女所需要的,是从父神的眼光来看自己。要记得,我们都是神所造『独一无二』的、都是藉神爱子主耶稣基督『重价所买赎回来』的、也都有神给我们在这世上『独特的托付』。

盼望我们不是追求『十全十美』、或是『比别人好』,而是能按神眼光、接受自己,并领受神的托付、做一个最好的自己。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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许多人的给予,是『多余式』的给予、『条件式』的给予、
『交换式』的给予、或是『假公济私』的给予,
但神盼望祂的儿女,能『大方』的给予、『及时』的给予、
『爱心』的给予、甚至是『牺牲』的给予,因为那才是父神给予的方式。



耶稣受难前一周,马里亚用香膏去抹主时,门徒们不只不喜悦、甚至向她生气,认为应该卖了香膏去赒济穷人。

他们第一个错误当然是,自己不给予奉献,却去批评别人的给予奉献。

但即使是有,人们往往都是自己『有多余、有条件、有好处、有美名』时,才去给予奉献。

反观马里亚的给予,是『大方的』、是『及时的』、是『出于爱心的」、更是『牺牲的』,甚至是被人误解、批评、论断的。但是耶稣却说,她所做的,是一件美事。今天除了做『对的事』,我们是否也能做更多『美的事』呢?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的东西给你们呢。
路加福音:十六12



前新加坡神学院院长麦希真博士,曾在一个培灵会,以『基督徒如何赚大钱』为讲题分享,原来他所讲的,就是关于这段经文的信息。是的,人的贪心与自我中心,常常会让我们想要去『占便宜』。

若是以正当的方式当然是没有问题,但有多少时候,我们是在『别人的东西上不忠心』呢?

无论是公物私用、在领钟点费的工作中做自己的事、不给该给的工资或费用等等。

求神帮助我们真是能在财物上、甚至在时间上,都能公私分明、人我分明,不窃用、不占据、不浪费,这些不属于我们的,相信神必会把更多属于自己的,信任托付给我们。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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神儿女的『自信』,不是相信自己,
而是相信『只要我们愿意顺服、神会使用自己』。



这世上的人常常强调,人无论做什么,总是要有『自信』,就是对自己要有信心。

问题是,我们自己是值得、配得相信的么?若要靠自己的『能力』,人的能力都是有限的;若要靠自己的『意志力』,人的意志力常常会有软弱的时候;若是要靠自己的『努力』,人的健康、甚至是生命气息,都是没有办法自我掌控的,我们如何能有『自信』呢?

但是对于神儿女,就如这句话所说,我们的『自信』不是相信自己,而是相信只要愿意顺服,这位全能全善的神,是会使用这渺小软弱的自己,来荣耀祂、来使周围的人蒙福,这真是何等大的恩典?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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大多数的日本人,他们还不认识真神,却是非常在意、并看重自己的『天职』;
大多数的基督徒,我们已经认识、相信这位宇宙的真神,但是在自己的生活、生命当中,
却是不在意、不寻求、不去活出,神所给予自己的『天职』。



华人常会说『天生我才、必有所用』;很多日本人都很在意、并会去寻找他们的『天职』,找到之后,更会努力、坚持,做好自己的『天职』;在英文中,也是有这个词,意思是上天给自己的行业、职业、使命。

这些还不认识神的人,都会去思想他们的『天职』,很遗憾的是,我们这些已经认识、相信真神,并成为神儿女的人,却往往不在意、不思想、不寻求,父神给自己的『天职』是什么。

盼望我们不再偏行己路、轻看自己,更不要浪费神所给予我们的恩赐、生命,让我们真是能在意、寻求、并活出神给自己的『天职』。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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耶稣的智能和身量、并神和人喜爱他的心,都一齐增长。
路加福音:二52



神虽是用泥土造人,却是让我们成为一个『有灵的活人』,所以每一个人都是有『身、心、灵』三个层面。

当耶稣基督道成肉身来到这世上,祂更是让我们看到,人的成长是包括了『智慧』、『身量』、『神喜爱』、与『人喜爱l』的层面。在成为神儿女之后,我们在灵命、智能、情绪、生理、人际关系上,是否都有持续不断的成长呢?

求神真是来帮助我们,借着每天生活中,各样的人、事、物、经历、环境,甚至是患难困苦,让自己各个层面,在主的生命里,都能有不断的成长。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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『你在这么富有的环境下长大,怎么没有成为物质主义者呢?』
他回答说:『我的父母教导我们,在家里的每一件东西,不是偶像、就是工具。』



在神眼中,祂所创造的每一件事物都是美好的,无论是知识、才能、财富、美食、爱情、健康,甚至是今天一切的现代科技,神盼望我们人能珍惜它们、使用它们、享受它们。

但是撒但的伎俩,却是要人们掉入一个陷阱,以这些事物来代替神,成为我们的『偶像』。

本来应该是我们来『控制』这些事物的,现在许多人却反被这些事物所『控制』,而过着被束缚、奴役的日子。

是的,诗篇里说:『以别神代替耶和华的、他们的愁苦必加增』,今天我们是否能将这些事物看为『工具』来管理、掌控,而不是『偶像』而被其捆绑呢?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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若是需要以公义、怜悯的心来责备人,记得目的是要『挽回』他们来『听从神』,
而不是要『强迫』他们来『听从我们』。



当我们看到别人的『不是』,总是会有一股冲动想去『责备』对方,但在这样的时候,让我们记得自己要先省察几件事。

第一,我们的看法,真的是出于神眼光的『公义』、还是出于自己眼光的『自以为义』呢?

第二,我们的责备,真的是出于神的『怜悯爱心』、还是出于自我『骄傲的心』呢?

第三,我们的态度,是以神的温柔去『挽回』他们、还是以自己定罪的心态去『强迫』他们呢?

最后,我们是要他们『归向神、听从神』,还是要他们『顺服我们、听从我们』呢?求神帮助我们真是能有一个谦卑、温柔的心,去帮助这些软弱的人。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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