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發表於 2017-1-29 07:00
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关於主再来的次序,从父的右边降临到空中(帖前四章),带 已睡的圣徒一同降临(与他们的身体复合)。他派使者临到空中,吹响号筒,信徒则被提到空中与主相遇;在空中有信徒在基督台前审判,有羔羊的婚筵。在主耶稣从父右边降临到空中时,地上就开始末期的大灾难。当地上的大灾难非常严重时,犹太人纷纷回耶路撒冷圣地。在灾期快结束时,犹太人被列国围攻,只得呼求弥赛亚拯救!主基督在这时就从空中带 众圣徒降临到地上,拯救犹太人。他降临时,是人人都可以看见的,连扎他的人也看见他。他要结束灾难,消灭敌人,审判列国,建立千禧年国度。在这千禧年国度里,圣经描写狮与羊羔在一起,和平相处,地上再无争战,撒但被捆绑丢在无底坑里,直到千年国度结束,撒但从无底抗里释放出来;就有最後的大战争,大战最後撒但被扔火湖里。主耶稣要坐在白色大宝座上,施行最後审判,天地要在他面前逃避,被琉璜火所毁灭!新天新地要自天降临,神要与人同在,直到永远。这是主耶稣再来的大致情形。
在马太二十四章中,主亲自详述他再来以前,和灾难的情形。二十五章亦与主再来的预言有关。(太24章)可说是预言的总纲,如不明白这章圣经而去研究别的预言时,就难有一个纲领。(太廿四27-28),包括了灾难之起头及大灾难。在第六节的末句中说:「只是末期没有到」,这表示在第七节之前还不在末期之内;而在第七节後,就是新的开始。但在第十四节中却又说:「天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然後末期才来到。」那麽就可知道7至14节乃是灾难的起头。15至28节是大灾难期,读15节可见:「你们看见先知但以理所说的,那行毁坏可憎的,站在圣殿。16节又说:「那时」——即行可坏可憎的那时——,又19节「当那些日子」——指行毁坏可憎的日子——又21节「因那时必有大灾难」,故「那时」及「那些日子」,就是大灾难,此大灾难如何的大?乃是空前绝後的,前所未有的;是灾难中最後的一段时期的大灾难。「末期」的有间,大概一点来说,就是七年的时间,但严格说:「则前叁年半之前是灾难的起头,後叁年半才是大灾难。」
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