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二、神的拣选
神为着实现祂所喜悦的旨意,于是定了一个永远的计划。这个计划是极其荣耀又非常远大,创造还没有开始,天地还没有被造出,时间还没有起首,神在那无始的永远里就有了计划。这个计划并非为某一特定时期的,乃是为着历世历代、来世,一直到无止境的永世而定的。而在神永远的计划里,第一步所作的乃是「在基督里拣选了我们」(弗一4)。神的心意所喜所爱,所作所为,都是因着基督,靠着基督,借着基督,也是为着基督。所以祂的拣选也是以基督作范围和根据。祂拣选的动机和目的既都是因着基督和为着基督,很明显的蒙拣选的是适合于基督。神的拣选有团体的一面及个别的一面。就着团体的一面来说,神在基督里拣选了「人」。基督是神所喜悦的,「因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面;你们在祂里面也得了丰盛」(西二9~10)。凡是不像基督的神就不会喜欢,而要像基督,就得在基督里。神拣选人,要照着基督的形像,按着基督的样式造人。因着这个拣选,后来神开始造物之工的时候,万物都是各从其类造的,惟有人,不是照着人类,而是照着神,乃是照着基督的形像,按着基督的样式造的。
其次,就着个别的一面来说,不是所有的人类都是蒙拣选的,惟独「照父神的先见被拣选」(彼前一2)的纔算。神是伟大的,祂虽然愿意所有的世人都接受祂作生命,祂却不强迫人这样做,祂赐给人选择的自由。祂愿意人凭着自己自由的意志选择祂作生命。虽然福音是为着普世人,但是并非人人都愿意接受福音相信基督。乃是「凡豫定得永生的人都信了」(徒十三48)。神赐给人公平的机会听到福音,人人都可以借着简单的信,白白得恩典,可以「不至灭亡,反得永生」(约三16)。但是,事实上,凭着自己自由意志拣选神,得永生的人是少数。绝大多数的人是拒绝神,宁愿走沉沦的路。从表面上看来,似乎是人拣选神,但是,事实上是「不是你们拣选了我(主耶稣),是我拣选了你们」(约十五16)。若不是神早已拣选了,豫定得永生的人,即使听到了福音,也不会接受。因为那些不是蒙拣选的人,「听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷」(赛六9~10)。「惟有蒙拣选的人得着了」(罗十一7)。
上述,神拣选人是在基督耶稣里,是为着祂喜悦的旨意,永远的计划。「神拣选人的旨意不在乎人的行为,乃在乎召人的主」(罗九11)。神拣选雅各不是根据雅各的行为比以扫好,乃是「双子还没有生下来,善恶还没有作出来...神就对利百加说,『将来大的要服事小的。』正如经上所记,『雅各是我所爱的,以扫是我所恶的』」(罗九11~13)。因为神说「我要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。」(罗九15)。据此看来,神似乎是不公平,很任性。其实不然,因为「耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心」(撒上十六7)。神拣选人的目的既是为着祂永远的计划,当然拣选的标准,就是看看人是否有心要神,是否愿意接受神作生命。虽然人还没有造出来,后代的许多人也还没有生下来,但是神不受时间和空间的限制。神照着祂的先见,豫先看见,豫先知道,谁有心要神,谁愿意相信祂,来接受神作生命。也许有些人,他们的行为比别人好,能力也比别人强,智力高,有所自夸的。因此,他们觉得自己不错,心里骄傲,「因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧」(结廿八17),「自称为聪明,反成了愚拙」(罗一22),虽然听见福音,却无心要神,弃绝了这么大的救恩。「因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能」(林前一18)。神「要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明」(林前一19),所以「神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的;使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸」(林前一27~29)。当主耶稣在世的时候,那些法利赛人和文士自以为义,轻视了救恩,批评论断,主耶稣和税吏及罪人一同坐席。主耶稣就对他们说,「康健的人用不着医生,有病的人纔用得着;我来本不是召义人,乃是召罪人」(可二17)。
其实在神的眼光中,「没有义人,连一个也没有...因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀」(罗三10~23)。那些自以为义,夸耀自己的好行为而不要神救恩的人,就是再好还是一个罪人,永远不能满足神公义的要求。反过来,那些在神面前谦卑承认自己的愚拙、软弱、卑贱、不义和罪的人,他们认识自己的不行与无能,他们不敢自夸,而寻求神的救恩。他们要神,神就让他们得着。「因为凡祈求的就得着;寻找的就寻见;叩门的就给他开门」(路十一10)。他们「得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸」(弗二8~9)。他们重生了,接受基督作生命(参阅西三4),「就得与神的性情有分」(彼后一4),从前「既因肉体软弱,有所不能行的」(罗八3),现在「靠着那加给我力量的,凡事都能作」(腓四13),他们因着神的恩典,得在基督耶稣里,享受神不断的分赐,神又使祂成为他们的「智慧、公义、圣洁、救赎」(林前一30)。他们是被拣选的,要叫他们在他们的身上活出神,宣扬那召他们「出黑暗入奇妙光明者的美德」(彼前二9)。
蒙拣选的人,在被模成基督形像之前,在他们的过程中,或许会有失败和软弱,但是这不会影响他们的地位,「神的恩赐和选召,是没有后悔的」(罗十一29),神会作成祂的工,并且他们因信蒙神称义,「谁能控告神所拣选的人呢」(罗八33)?神说,「我知道我所拣选的是谁」(约十三18)。祂知道我们的本相,祂也知道我们今天的光景,祂绝不会改变祂的拣选「在祂并没有改变,也没有转动的影儿」(雅一17)。「耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的」(来十三8)。「所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前(指在信徒的灵里),为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助」(来四16)。环境恶劣,信心软弱时,「仰望为我们信心创始成终的耶稣」(来十二2)。当初,众人信不来时,祂为我们信心创始,叫我们得以信靠祂,因信蒙神称义,当然祂会保守我们到底。我们所以会疑惑动摇,问题不在于神,乃在于我们不大追求主,不取用祂的丰富。「应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移」(彼后一10)。我们若殷勤操练灵,追求主,取用祂的丰富,就「得以长大成人,满有基督长成的身量」(弗四13),对得起那召我们「进祂国得祂荣耀的神」(帖前二12)。
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