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天国的管教(二)
本帖最後由 路加 於 2017-1-9 12:00 編輯
在来世国度得永生
我们传福音对人说,信耶稣就得永生,人信耶稣就有永生。每一个懂得神话语的人都知道,在今天教会的时代,人一信就有永生。这是我们的信息。但是在这里发生一个问题,这永生是在甚麽时候表明出来,甚麽时候发现出来,叫我们享受呢?今天我们的思想、我们的灵,常常受死的攻击。撒但还是那麽有力。甚麽时候是永生完全彰显的时候呢?是在新天新地里呢,或者是在国度里?请看约翰福音五章二十四至二十九节:
「我实实在在的告诉你们,那听我话,人信差我来者的,就有永生,不至於定罪,是已经出死入生了。我实实在在的告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音;听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命;并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇;时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来;行善的复活得生,作恶的复活定罪。」
这里二十四节说,人一信耶稣就有永生,就免定罪。人听了主耶稣的话,又信了差主耶稣来的父,就有永生。但是二十九节说,行善的复活得生,作恶的复活定罪。这里得生的「生」,与上面的永生,是一样的字。凡行善的得生,作恶的被定罪。二十四节明明说有了永生,但是二十九节说要到复活的时候才有永生。你看见这里的不同麽?
二十五节这里所说的,是在教会的时代。这里说,死人要听见神儿子的声音。我们都是死人。我们听见神儿子的声音,结果就活了。二十八节说:「你们不要把这事看作希奇;时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来。」二十五节说,「时候将到,现在就是了」;二十八节说,「时候要到」,但没有说,「现在就是了」;所以这是将来的事,不是现在的事。这里说,在将来的时候,凡在坟墓里的都要出来。前面说的是死人,这里说的是坟墓里的死人。前面的死人,是死在罪恶过犯之中的,这里坟墓里的死人,不是指 灵魂死在罪中的人,是指身体死了的人。所有身体死了,在坟墓里的人,将来要第二次听见神儿子的声音,行善的复活得生,作恶的复活定罪。这第二次就是所有在坟墓里的人都要出来的时候。
请另看马可福音十章叁十节:「没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫;在来世必得永生。」在这里主耶稣又说出一个永生来。我们要注意这个永生是甚麽。马可福音十章叁十节的永生,不是约翰福音所说教会时代的永生,也不是将来新天新地里的永生。这里说,来世必得永生。「来世」二字,在原文里是下一个时代,或者次一个时代。今天这一个时代是恩典时代,下一个时代必定是国度时代,千年国时代。主在这里所说来世要得的永生,并不是指 信耶稣所得的永生。
在这节之前,有一个人来问主耶稣,我当作甚麽才能得永生?这是行为的问题。所以主耶稣就告诉他行为的永生。主说,要守律法,要变卖一切所有的,才能得永生(可十17-21)。在约翰福音里,主够清楚的给我们看见,得永生是凭 恩典,不是因 行为,为甚麽这里说,要守律法,要把一切所有的都卖掉,才能得永生呢?因为马可福音十章所说的永生,和约翰福音所说的永生,是不同的。马可福音十章的永生,是需要行为才能得 的。约翰福音的那一个永生,是因 信得 的。
等那少年人走了之後,主耶稣就对门徒说:「有钱财的人进神的国,是何等的难哪!」主这话把国度和永生放在一起。主耶稣说了之後,门徒希奇他的话是甚麽意思?主耶稣又说:「小子,倚靠钱财的人进神的国,是何等的难哪。骆驼穿过针的眼,比财主进神的国,还容易呢。」门徒就分外希奇,问主耶稣说:「这样谁能得救呢?」耶稣说:「在人是不能,在神却不然;因为神凡事都能。」彼得就说:「我们这些人已经撇下所有的跟从你了,将来要得 甚麽呢?」主耶稣就把将来的事告诉他们:「我实在告诉你们,人为我和福音撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、儿女,田地。没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫;在来世必得永生。」(可十23-30)他们要在国度里得 永生。
所以刚才所说的永生,是国度里的永生。国度里的永生,是凭 行为得 的,是凭 奉献,凭 与主同受苦楚,同受羞辱得 的。对於基督徒,今天的永生已经解决了,永世里的永生也已经解决了。但是将来在国度里有没有永生,这就要看他有没有爱主,有没有为 广传福音的缘故撇下所有的,有没有为 主放下一切,拒绝世界。你活在这里,是不是为 钱,为 物质,为 家庭,为 世人。你如果爱你的主,你如果为 福音的缘故撇弃一切,主耶稣说,你今天不但不会失去这一切,并且要百倍的归还你。你今天为 主舍弃一点,你在天上的银行里,可以支取百倍。有甚麽人吃得消这麽高的利息?你存进去一元,可以拿出一百元,全世界没有这种银行。不只如此,并且你在来世要得 永生。
在马太福音里有许多地方用「永生」二字来代替国度。因为在那时候活 的人,就是进入国度的人。譬如马太福音七章十四节说:「引到永生,那门是窄的,路是小的,找 的人也少。」今天有许多人传福音说,你们要进窄门,走狭路。但是如果要走狭路,进窄门,才能得救,那并不是恩典,是在於人的行为,在於人进门走路的功劳。马太福音所给我们看见的永生,并不是指 今天得的永生说的,乃是指 千年国里的生命说的。人要与基督在国度里一同掌权,就必须进窄门,走狭路。你如果不遵守神的命令、神的旨意,就要失去你的永生。这并不是说要沉沦,乃是说在国度里要失去永生。
你如果把这一个弄清楚,你对於圣经里时代的问题,就清楚解决了。在教会时代,一切都是凭 恩典。在教会时代的末了,神要藉他的儿子设立他的国度。在国度里,只有忠心事奉主的人,才从死人里复活,与基督一同掌权。这是圣经里顶清楚给我们看见的。
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