pedro

12月15日：除污秽的水



1耶和华晓谕摩西、亚伦说：

2耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，

3交给祭司伊莱贾撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。

4祭司伊莱贾撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。

5人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。

6祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。7祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然后可以进营。

8烧牛的人必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗身。

9必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。

10收起母牛灰的人必不洁净到晚上，要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人作为永远的定例。

11摸了人死尸的，就必七天不洁净。

12那人到第三天要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。

13凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。

14人死在帐棚里的条例乃是这样：凡进那帐棚的，和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。

15凡敞口的器皿，就是没有扎上盖的，也是不洁净。

16无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。

17要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里，倒上活水。

18必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上，和一切器皿并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头，或摸了被杀的，或摸了自死的，或摸了坟墓的那人身上。

19第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。

20但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。

21这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。

22不洁净人所摸的一切物就不洁净；摸了这物的人必不洁净到晚上。  ( 民数记十九章)



一、第1-10节要有什么样的牛？牵到那里？那些需要焚烧？如何处理灰？那三种人必不洁净？要如何洁净？我常感谢完美的主耶稣，洗净我的罪，除去我的死行吗？参来九13.14。

A：一只没有残疾，未曾负轭纯红的母牛，由祭司牵到营外。人把牛宰了，祭司把血向会幕弹七次。再焚烧整头牛、香柏木、牛膝草和朱红色线。必有一洁净者把灰收在营外洁净之处。祭司、烧牛者和收灰者都不洁净到晚上，要洗衣服、洗身后才进营。

二、第11-22节那几种情况是不洁净？如何才能洁净？拒绝洁净者有甚么严重后果？为甚么？我追求圣洁吗？立刻认罪，除去罪恶吗？参约壹一9。

A：摸了死尸、人的骨头、坟墓或帐棚里有人死亡，都不洁净七天。第三天和第七天除罪水要洒在身上。拒绝洁净者要剪除，因为他玷污了耶和华的帐幕。

pedro

12月16日：盘石出水


1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。

2会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。

3百姓向摩西争闹说：我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。

4你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？

5你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。

6摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。

7耶和华晓谕摩西说：

8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐盘石发出水来，水就从盘石流出，给会众和他们的牲畜喝。

9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。

10摩西、亚伦就招聚会众到盘石前。摩西说：你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这盘石中流出来么？

11摩西举手，用杖击打盘石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。

12耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。

13这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。（米利巴就是争闹的意思）  (民数记二十1-13)

一、第2节上一代都倒在旷野。第二代会众没水喝，采取甚么行动？与上一代有何不同？参出十七1-7。困难缺乏时，我的处理有进步吗？参诗五十15。

A：聚集攻击摩西，恶意抹黑摩西：为何逼他们出埃及？为何使他们死在旷野？他们恨不得与上一代同死。对于没水喝，他们与上一代同样争闹。

二、第6节对第二代会众无理争闹，摩西到谁的面前？耶和华有甚么吩咐？第10节摩西心境如何？第11节作了甚么？结果如何？第12节错在那里？对我有甚么警戒？

A：摩西离开会众，到会幕门口俯伏在耶和华面前。耶和华吩咐摩西，拿着杖去，在会众面前吩咐盘石出水。摩西称会众为背叛的人，生气，用杖击打盘石两下，就有许多水流出来，会众和牲畜都喝了。第11节他没有完全信服耶和华，在会众面前发脾气，没有尊耶和华为圣。因此，他不能进神应许的迦南地。

pedro

12月17日：亚伦过世



14摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：你的弟兄以色列人这样说：我们所遭遇的一切艰难，

15就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住；埃及人恶待我们的列祖和我们，

16我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今，我们在你边界上的城加低斯。

17求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），不偏左右，直到过了你的境界。

18以东王说：你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。

19以色列人说：我们要走大道上去；我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。

20以东王说：你们不可经过！就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。

21这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去，离开他。

22以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。

23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：

24亚伦要归到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。

25你带亚伦和他的儿子伊莱贾撒上何珥山，

26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子伊莱贾撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。

27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。

28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子伊莱贾撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和伊莱贾撒下了山。

29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。  (民数记二十14-29)



一、摩西打发使者去见谁？如何介绍自己？提出甚么要求？第18节以东王有甚么决定和行动？以色列人怎样响应？参申二5。我顺从神，接受人拒绝带给我的不便损失吗？

A：使者去见以东王。自称是弟兄，述说在埃及的艰难和耶和华的拯救。要求经过以东地，只走大道，不走田间和葡萄园（不损伤田地）。以东王却拒绝，并且要用武力攻击。以色列人就转去离开以东地。

二、第24节为甚么亚伦不能进迦南地？亚伦死前要完成甚么事？我甘心接受罪恶或错误的损失痛苦吗？死亡来临前，我仍顺从主，完成使命吗？

A：因米利巴水事件，违背神的命令，亚伦不得进入迦南地。死前，他要上何珥山，把大祭司的礼服圣衣脱下来，给伊莱贾撒穿上。

pedro

2月18日：向耶和华许愿



1住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。

2以色列人向耶和华发愿说：你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。

3耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。  (民数记廿一1-3)



一、以色列人在什么情况下许愿？若不处理有甚么后果？我容许罪恶、坏习惯或试探干扰我，俘虏我吗？

A：迦南人亚拉得王来攻击，俘掳了几个以色列人。若不救回，俘虏者受苦，百姓也活在随时被俘的恐慌里。

二、许甚么愿？为甚么耶和华应允？参创十五16。我相信靠着主，必定胜过一切罪恶的权势吗？

A：若耶和华将仇敌交付我们，就要尽行毁灭仇敌的城邑。耶和华应允，因为迦南人罪恶满盈。

pedro

12月19日：铜蛇



4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，

5就怨讟神和摩西说：你们为甚么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。

6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。

7百姓到摩西那里，说：我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。

8耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。

9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。  (民数记廿一4-9)



一、百姓为甚么埋怨神和摩西？有甚么结果？痛苦中，百姓怎么作？摩西如何响应百姓的要求？我愿为埋怨我，得罪我的人祷告吗？

A：百姓因为路难行，心中甚是烦燥，就用苦毒的言语埋怨神和摩西。于是耶和华允许火蛇进入百姓中间，咬他们，死了许多人。百姓到摩西那里承认自己的罪，请摩西祷告。摩西不计较百姓的埋怨，为他们祷告。

二、耶和华如何回答祷告？对耶和华我有甚么认识？摩西作了甚么？我愿意为得罪我者的好处付出吗？

A：耶和华垂听祷告，指示制造铜蛇挂在杆上，凡被咬者一望这蛇就必得活。摩西制造铜蛇挂在杆上，仰望者就活了。耶和华垂听义人摩西的祷告，认罪悔改永远不嫌晚。

pedro

12月20日：往摩押的路程



10以色列人起行，安营在阿伯。

11又从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。

12从那里起行，安营在撒烈谷。

13从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。

14所以耶和华的战记上说：苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷，

15并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。

16以色列人从那里起行，到了比珥（比珥就是井的意思）。从前耶和华吩咐摩西说：招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。

17当时，以色列人唱歌说：井阿，涌上水来！你们要向这井歌唱。

18这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去，1

9从玛他拿到拿哈列，从拿哈列到巴末，

20从巴末到了摩押地的谷，又到那下望旷野之毘斯迦的山顶。 (民数记廿一10-20)



一、第10节以色列人有甚么行动？在阿伯作甚么？第10-20节有几个行程的站？我顺从圣灵的带领，在真理和事奉上按步就班往前行吗？

A：以色列人起行，安营在阿伯。第10-13节有阿伯、以耶亚巴琳、撒烈谷、亚嫩河边、比珥、玛他拿、拿哈列、巴末、摩押谷、毘斯迦山顶等站。他们一步步向前行，就到达死海旁的毘斯迦山顶。

二、第16节耶和华有甚么吩咐？百姓怎样配合？井怎样产生的？对于生活的需要，我顺从神，存欢喜的心，尽上本分吗？

A：耶和华吩咐招聚百姓，要给他们水喝。百姓就唱歌，相信井要涌上水来。首领和尊贵人就用圭、用杖挖出井来。

pedro

12月21日：战败西宏



21以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：

22求你容我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），直到过了你的境界。

23西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。

24以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。

25以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。

26这希实本是亚摩利王西宏的京城；西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地，直到亚嫩河。

27所以那些作诗歌的说：你们来到希实本；愿西宏的城被修造，被建立。

28因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的亚珥和亚嫩河邱坛的祭司（祭司原文作主）。

29摩押阿，你有祸了！基抹的民哪，你们灭亡了！基抹的男子逃奔，女子被掳，交付亚摩利的王西宏。

30我们射了他们；希实本直到底本尽皆毁灭。我们使地变成荒场，直到挪法；这挪法直延到米底巴。

31这样，以色列人就住在亚摩利人之地。

32摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。

33以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。

34耶和华对摩西说：不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。

35于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。 ( 民数记廿一21-35)



一、以色列人向西宏提出甚么要求？西宏不答应，并采取甚么行动？结果如何？第26-30节西宏曾有甚么英勇事迹？我仗恃过去的成功势力，攻击伤害人吗？

A：提出过境的要求，只走大道，不伤害田地和葡萄园。西宏就招聚百姓攻击以色列人，却战败被杀。虽然他过去曾夺取摩押的地直到亚嫩河。

二、第33节巴珊王噩对以色列人甚么行动？第34节耶和华说甚么？我惧怕时，相信神的应许，勇敢前行吗？

A：巴珊王噩和他的百姓来攻击以色列人。耶和华说不要怕他们，已将他们交给以色列人，要待他，像对待西宏一样。

pedro

12月22日：巴兰



1以色列人起行，在摩押平原、约但河东，对着耶利哥安营。

2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。

3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，

4对米甸的长老说：现在这众人要把我们四围所有的一概餂尽，就如牛餂尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。

5他差遣使者往大河边的毘夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。

6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。

7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。

8巴兰说：你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。

9神临到巴兰那里，说：在你这里的人都是谁？

10巴兰回答说：是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：

11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。

12神对巴兰说：你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：你们回本地去罢，因为耶和华不容我和你们同去。14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：巴兰不肯和我们同来。 (民数记廿二1-14)



一、摩押王为甚么大大惧怕？他采取甚么行动？他的惧怕必要吗？参申二9。我的忧虑是必要的吗？我制造敌人吗？

A：摩押王因为以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。他就差遗使者，请巴兰咒诅以色列人。

二、那些人来见巴兰，手拿甚么礼物？对巴勒的请求，巴兰怎样处理？巴兰求问，神怎么说？巴兰怎样回应？我遇事求问神，顺服神吗？

A：摩押和米甸的长老来见巴兰，手拿卦金作礼物。巴兰请使者住下，为此求问神。神对巴兰说：你不可与他们同去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。巴兰就拒绝使者的邀请。

pedro

12月23日：巴兰与驴



15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。

16他们到了巴兰那里，对他说：西拨的儿子巴勒这样说：求你不容甚么事拦阻你不到我这里来，

17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要甚么，我就给你甚么；只求你来为我咒诅这民。

18巴兰回答巴勒的臣仆说：巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华─我神的命。

19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说甚么。

20当夜，神临到巴兰那里，说：这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。

21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。

22神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。

23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫他回转上路。

24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。

25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。

26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。

27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。

28耶和华叫驴开口，对巴兰说：我向你行了甚么，你竟打我这三次呢？  (民数记廿二15-28)



一、有那些使臣来请巴兰？提出甚么优厚的条件？巴兰如何回答？为甚么他再去求问耶和华？得到甚么答案？我真心遵行神的话吗？我一再求问神，或问不同的人，直到得着我想要的答案吗？

A：比前次又多又尊贵的使臣来请巴兰，应允巴兰「极大的尊荣，他要甚么，就给他甚么」。巴兰说即使巴勒给满屋的金银，他也不得越过耶和华的命令。他因贪爱钱财，就再次求问（参彼后二15）。这次神答应他可以去，但要遵行神所说的话。既然巴兰贪财，口是心非，神就允许他进入刑罚灾祸，参卅一8。

二、为甚么巴兰三次打驴？甚么是他不知道的？我是否偏行己路，忽略神藉周围的人事物，对我的提醒？

A：第一次因为驴跨进田间；第二次，驴就贴靠墙，挤伤了他的脚；第三次，驴卧在他底下。他不知道耶和华对他发怒，使者手中有拔出来的刀，要杀死他。

pedro

12月24日：巴兰的驴(二)



28耶和华叫驴开口，对巴兰说：我向你行了甚么，你竟打我这三次呢？

29巴兰对驴说：因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。

30驴对巴兰说：我不是你从小时直到今日所骑的驴么？我素常向你这样行过么？巴兰说：没有。

31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。

32耶和华的使者对他说：你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。

33驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留他存活。

34巴兰对耶和华的使者说：我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。

35耶和华的使者对巴兰说：你同这些人去罢！你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。

36巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他；这城是在边界上，在亚嫩河旁。

37巴勒对巴兰说：我不是急急的打发人到你那里去召你么？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣么？

38巴兰说：我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说甚么呢？神将甚么话传给我，我就说甚么。

39巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。

40巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。

41到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处；巴兰从那里观看以色列营的边界。  (民数记廿二28-41)

一、巴兰为甚么三次打驴？他发怒到甚么程度？他发怒合理吗？我是否也轻易发怒？参箴十四17。

A：巴兰认为驴戏弄他，找他麻烦。他气到恨不得用刀杀了驴。

二、耶和华使巴兰眼目明亮，他就看见甚么？有甚么行动？使者指出巴兰有甚么错误？严重到甚么程度？第34节他诚心悔改吗？我真诚认罪悔改吗？

A：巴兰就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来刀。巴兰就低头俯伏在地上，使者指责巴兰行事偏僻，若非驴偏过去，早已杀了巴兰。耶和华对巴兰愤怒已经到杀死他的程度，他仍浑然不觉，说「你若不喜欢我去，我就转回。」利欲遮蔽了他的心，使他不肯离罪悔改。

三、既然巴兰还是要去，耶和华的使者说甚么？去有甚么条件？巴兰去了，有甚么危险？我硬心，偏行己路吗？

A：使者答应他去，但只要说耶和华对他说的话。神允许巴兰去，但不赞成；巴兰去，就可能犯更大的罪，受更严厉的刑罚。

pedro

12月25日：巴兰第一次传谕



1巴兰对巴勒说：你在这里给我筑七座坛，为我豫备七只公牛，七只公羊。

2巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛，一只公羊。

3巴兰对巴勒说：你站在你的燔祭旁边，我且往前去，或者耶和华来迎见我。他指示我甚么，我必告诉你。于是巴兰上一净光的高处。

4神迎见巴兰；巴兰说：我豫备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。

5耶和华将话传给巴兰，又说：你回到巴勒那里，要如此如此说。

6他就回到巴勒那里，见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。

7巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：来阿，为我咒诅雅各布；来阿，怒骂以色列。

8神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？

9我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。

10谁能数点雅各布的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。

11巴勒对巴兰说：你向我做的是甚么事呢？我领你来咒诅我的仇敌，不料，你竟为他们祝福。

12他回答说：耶和华传给我的话，我能不谨慎传说么？  (民数记廿三1-12)



一、巴勒如何欢迎巴兰？巴兰如何回应巴勒，他说了甚么？对他受邀的工作有甚么影响？为甚么他要这样说？参本章第35节。我在合适的场合表达自己的信仰立场吗？

A：巴勒前往边界的摩押京城迎接巴兰，强调急切邀约之情，并应允给与尊荣。巴兰却强调不能擅自说甚么，神给他甚么话，他就说甚么。这是他按照耶和华使者的吩咐说的。

二、第7-10节巴兰如何论到巴勒的想法？自己的态度原则？以色列人如何？我按照神的心意说话吗？参西三17。

A：巴勒引巴兰出亚兰，要巴兰咒诅、怒骂以色列。但神没有咒诅的，巴兰不能咒诅；神没有怒骂的，巴兰不能怒骂。以色列人是独居的民，不列在万民之中；无人能够数算他的数目。

pedro

12月26日：巴兰第二次传谕



13巴勒说：求你同我往别处去，在那里可以看见他们；你不能全看见，只能看见他们边界上的人。在那里要为我咒诅他们。

14于是领巴兰到了琐腓田，上了毘斯迦山顶，筑了七座坛；每座坛上献一只公牛，一只公羊。

15巴兰对巴勒说：你站在这燔祭旁边，等我往那边去迎见耶和华。

16耶和华临到巴兰那里，将话传给他；又说：你回到巴勒那里，要如此如此说。

17他就回到巴勒那里，见他站在燔祭旁边；摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他说：耶和华说了甚么话呢？

18巴兰就题诗歌说：巴勒，你起来听；西拨的儿子，你听我言。

19神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？

20我奉命祝福；神也曾赐福，此事我不能翻转。

21他未见雅各布中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华─他的神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。

22神领他们出埃及；他们似乎有野牛之力。

23断没有法术可以害雅各布，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各布，就是论及以色列说：神为他行了何等的大事！

24这民起来，彷佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。

25巴勒对巴兰说：你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。

26巴兰回答巴勒说：我岂不是告诉你说凡耶和华所说的，我必须遵行么？  ( 民数记廿三13-26)



一、第19节如何论到神？与人有何不同？我相信神不说谎吗？诚实是我的性格吗？

A：神非人，必不说谎；神非人子，必不致后悔。他说话必定照着行；他发言之后，必定使之成就。

二、第20节巴兰曾如何对待以色列？第2 1节神怎样看以色列？谁与以色列同在？第23节法术对以色列有甚么影响？我与罪断绝吗？远离占卜法术吗？参诗五八5。

A：巴兰奉命祝福以色列，神也曾祝福，这事巴兰无法推翻。神未见以色列中有罪孽奸恶，祂与以色列同在，断没有甚么法术或占卜可以害以色列。

pedro

12月27日：巴兰第三次传谕



27巴勒对巴兰说：来罢，我领你往别处去，或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。

28巴勒就领巴兰到那下望旷野的毘珥山顶上。

29巴兰对巴勒说：你在这里为我筑七座坛，又在这里为我豫备七只公牛，七只公羊。

30巴勒就照巴兰的话行，在每座坛上献一只公牛，一只公羊。

1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。

2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，

3他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住的人说，（闭住或作：睁开）

4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：

5雅各布阿，你的帐棚何等华美！以色列阿，你的帐幕何其华丽！

6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。

7水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。

8神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。

9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。

10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。

11如今你快回本地去罢！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。

12巴兰对巴勒说：我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：

13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说甚么，我就要说甚么？  ( 民数记廿三27-二四13)



一、第1节巴兰见耶和华喜欢甚么？他怎样调整他的行动？第5-9节如何描述以色列的帐棚、国势？我用心体会神的喜好吗？我按神喜爱的行吗？诗卅三5，一四七11。

A：巴兰见耶和华喜欢赐福以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野，祝福以色列。以色列的帐棚何等华美，如连接的山谷，绵延不断；河旁的园子，繁茂兴盛…。他的王超过亚甲，他的国振兴，吞吃敌国…。

二、第27节巴勒一心要巴兰作甚么？第1节巴兰按谁的意思行，他作了甚么？第10节巴勒有甚么反应？第12-13节巴兰强调甚么？我的言语合神心意吗？我言而有信吗？参弗五3.4。

A：巴勒要巴兰咒诅以色列，巴兰却按耶和华的喜好，祝福以色列。为此，巴勒生气，叫巴兰快回去。第12-13节巴兰强调就是巴勒给他满屋金银，他不得越过耶和华的命令，按自己的意思说好说歹。这些他早已向使者说了，他并没有对不起巴勒。

pedro

12月28日：巴兰第四次传谕



14现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。

15他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住的人说，（闭住或作：睁开）

16得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：

17我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各布，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱.之子。

18他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。

19有一位出于雅各布的，必掌大权；他要除灭城中的余民。

20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。

21巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：你的住处本是坚固；你的窝巢做在岩穴中。

22然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。

23巴兰又题起诗歌说：哀哉！神行这事，谁能得活？

24必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯；他也必至沉沦。

25于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。  (民数记廿四14-25)



一、第16节得听谁的言语？明白甚么？看见甚么？第17a节这些事关系甚么时候？我常顺从圣灵，遵行神的旨意吗？参约壹二17

A：得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象。这些不是现在的事，却关系未来。

二、第17-23节以色列将如何？摩押将如何？以东有甚么结局？亚玛力原来如何？结局呢？基尼人有甚么可夸的？结局如何？基提人将如何？结局如何？为甚么？参箴十四34，第23节这是谁的作为？我按公义而行吗？

A：有星将要出于雅各布，有杖要兴于以色列，显示强有力的领袖出现。摩押坚固的力量（四角，角代表力量）必被打败，因为摩押犯罪，成为扰乱之子。参摩二1-2。以东作神的仇敌，她的余民要被除灭；亚玛力原为列国之首，却必沉沦；基尼人的住处坚固，如窝巢在严穴中，却必至衰微，被亚述掳去；基提人虽苦害亚述、希伯，也必沉沦。这都是神的作为，神公义审判的作为。无论列国如何强盛，因罪恶必定沉沦，神是公义审判的主。

pedro

12月29日：摩押(一)



1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。

2因为这女子叫百姓来，一同给他们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。

3以色列人与巴力毘珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。

4耶和华吩咐摩西说：将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。

5于是摩西吩咐以色列的审判官说：凡属你们的人，有与巴力毘珥连合的，你们各人要把他们杀了。

6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。

7祭司亚伦的孙子，伊莱贾撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪

，8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。

9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。  (民数记廿五1-9)



一、什亭发生甚么事？为甚么会发生？耶和华有甚么反应？造成甚么后果？我憎恶，并远离淫乱吗？我敬畏主，真知道淫乱的后果吗？来十三4。

A：以色列与摩押女人行起淫乱，因为摩押女子引诱百姓去献祭给摩押的神巴力毘珥，吃祭肉，跪拜他们淫乱的神。耶和华发怒，瘟疫夺去行淫者的性命。



二、面对淫行，摩西带领百姓作甚么？有一个以色列人带着米甸女人出现，要作甚么？非尼哈看见，采取甚么行动？带来甚么结果？我容罪，或认罪、除罪？

A：摩西带领百姓在会幕门前，认罪哭泣。却有一个以色列人带着米甸女子进营，要到他弟兄那里行淫。非尼哈看见，就从会中起来跟去，刺死他们，除去罪恶，瘟疫就止息。