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经文： 传道书 七章 21~24


21人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。

22因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。

23我曾用智慧试验这一切事；我说，要得智慧，智慧却离我远。

24万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？

  

1.别人所说的一切话，应怎样处理？为什么？我常存无亏的良心吗？

A：人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。人所说的话或出于利害，或是一时的气话，不必都放在心上，却应有无亏的良心，能向神交账。参徒廿四16。

2.作者曾用智慧试验一切事，说了什么？结论如何？我谦卑求神赐智慧吗？

A：我曾用智慧试验这一切事。我说，我将得着智慧；智慧却离我甚远。万事背后的原理法则，离我甚远，而且最深奥，谁能测透呢？参伯卅七5，四二3。

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经文： 传道书 七章 25~26


25我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。

26我得知有等妇人比死还苦：他的心是网罗，手是锁炼。凡蒙神喜悦的人必能躲避他；有罪的人却被他缠住了。

   

1.虽然作者曾找不到万事之理的答案，现在却一心要知道什么事？我渴慕明白更多的真理吗？

A：我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由；又要知道邪恶的愚昧，愚昧的狂妄。

2.作者考察后，知道什么事？我远离淫荡，不被邪情恶欲缠住吗？

A：我得知，有等妇人活着比死亡还苦，她的心是网罗，她的手是锁炼。凡是蒙神喜悦的人，必能躲避她。有罪的人却被她缠住了。参箴五章3~5，22~23。

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经文： 传道书 七章 27~29


27传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。

28a-29我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。

   

1.v27、28传道者寻找后，说什么？他寻求什么？结果如何？我到神面前，寻求人生的答案吗？

A：传道者说：「看哪！一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。」我将这事一一比较，要寻找「为何人缺乏正直」的道理，却未曾找到。离开神启示的圣经，就无法找到答案。

2.v29传道者得到什么结论？我允许诡诈，或选择正直？参诗八四11。

A：我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计，丢弃神给人的正直。亚当堕落后，人为了利害，寻出许多灵巧的诡计。

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经文： 传道书 八章 1~2


1谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。

2我劝你遵守王的命令；既指神起誓，理当如此。

   

1.智慧人有什么长处？智慧有什么帮助？我求神赐智慧，有平静安稳的心吗？

A：谁像智慧人呢？谁知道事情的解释呢？只有智慧人知道事情背后的原因。智慧使他的脸温和发光，因知道如何解决难题；并使他脸上原有的愤怒、暴气改变，知道不必用愤怒、攻击就可以解决问题。

2.v2臣仆应怎样面对王的命令？我信守承诺吗？我顺服主管吗？

A：我劝你继续遵守王的命令，既然曾指着神起誓效忠，就理当如此。

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经文： 传道书 八章 3~5


3不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。

4王的话本有权力，谁敢问他说你做甚么呢？

5凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能辨明时候和定理（原文是审判；下节同）。

   

1.臣仆不应有什么行动？为什么？我顺服权柄，远离恶事吗？

A：不要急躁、匆忙离开王的面前，心里想要背叛王。不要固执行恶，因为他凡事随自己的心意而行。王的话本有权柄能力，谁敢问他说：「你作什么呢？」

2.v5遵守命令有什么好处？智慧人的心有什么过人之处？我求神赐智慧，在合适的时候，完成工作吗？

A：凡遵守命令的，必不经历祸患；因为智慧人的心，能辨明适当的时候和必要的过程。

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经文： 传道书 八章 6~9


6各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。

7他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？

8无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人。

9这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。

   

1.各样事情都有什么共同性？人对未来知道多少？在苦难、压力下，我把未来交给主；并倚靠主，按部就班把事情处理好吗？

A：各样事情的成就都有它的时候和过程，纵使人的苦难、重压在他身上，他努力奋斗，也不能改变事情的时候和过程。他不知道将来的事；因为将来如何，谁能告诉他呢？

2.v8谁能留住生命？谁能掌管死期？邪恶能作什么吗？我把握时间，尽力完成该作的事，荣神益人吗？参约十七4。

A：无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。这场与死亡的战争无人能免。邪恶虽能欺压弱势者，却也不能救那好行邪恶的人脱离死亡。

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经文： 传道书 八章 10~13


10我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。

11因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。

12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。

13恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。

   

1.v10作者看见恶人和正直人各别遭遇如何？结论如何？我从永恒看今生吗？

A：我看见恶人得以埋葬，归入坟墓；行正直事的人却与圣地隔离，在他所住的城中被人忘记。这也是虚空！今生有排场盛大的恶人丧礼，也有正直人离世悲凄无人问。但人死后，神必公义审判。参路十六19~24，财主与拉撒路。

2.v11世人的心如何？为何如此？我相信神是公义的，罪恶必定有刑罚吗？

A：世人满心行恶。因为审判定案，罪名成立后，没有立刻刑罚。既然刑罚未至，人就为利益，再去行恶，以致心里逐渐充满了恶念。

3..罪人得着现世什么好处？敬畏神的人呢？v13对世间的不公平，作者有什么体会？我敬畏神，得着神所赐的福乐吗？

A：罪人虽然作恶百次，没有受罚，也没有短命，反而享有长久的年日。然而我准知道，敬畏神的人终久必得福乐。v13恶人即使拥有许多财物，心里却不得福乐；年岁长久，日子却空洞，也好像影儿。恶人最多得着世上物质的享受，一切真正的美善都是从神而来，恶人不可能得着。参雅一17。

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经文： 传道书 八章 14~15


14世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。

15我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。

   

1.义人和恶人各有什么遭遇？对作者有什么冲击？我愿为行义受苦吗？

A：有义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。v14两次虚空强调作者深感人生虚空。神允许义人受苦，是熬炼义人，使他们配得奖赏，参彼前一6~7。神允许恶人发达，是让他们沉沦。参诗七三18~20。

2.既然义人受苦，作者就称赞什么？认为人生最好的是什么事？我为神赐给我工作的机会，并且能够吃喝快乐，感谢神吗？

A：我就称赞快乐；原来，人在日光之下，没有胜过吃喝快乐的事；因为他在日光之下，就是神赐他一生的日子，要从劳碌中时常享受他所得的。

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经文： 传道书 八章16~九章1


16我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉不合眼的。）

17我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。

传道书9
1我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。

  

1.v16作者专心寻求什么？目的如何？v17结论呢？我承认自己有限，谦卑学习神的话吗？

A：我专心求智慧，要察看世人所作的事—有昼夜不睡觉、不合眼的。v17我察看神一切的作为；知道人查不出日光之下所作的事，任凭他费多少力寻查，都查不出来。就是智慧人，虽想知道，也是查不出来。神奥秘的事，未向人启示的，人就无法明白。参伯十一7。

2.v1作者把什么事放在心上？怎样处理？结论如何？我深知一切都在神的手中，敬畏神，遵守祂的话吗？

A：我将一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中。人不能知道这些行为会被爱或遭恨，一切都等在他们面前。

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经文： 传道书 九章 2~3


2凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

3在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。

   

1.v2人生的遭遇有什么共通性？我爱神，在各样事情中，学习效法基督吗？

A：凡临到众人的事都是一样。一样的命运临到义人和恶人；好人、洁净人和不洁净的人；献祭的与不献祭的；好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。天气晴雨、生老病死、天灾人祸，同样临到所有的人。但神使万事互相效力，叫爱神的人得益处。参罗八28。

2.v3人生有哪一件祸患是人人遭遇的？我能坦然面对死亡吗？

A：在日光之下，人所行的一切事中，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样。并且世人的心充满了恶，活着时候心里狂妄，后来就归到死人那里去了。

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经文： 传道书 九章 4~6


4与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。

5活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。

6他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。

   

1.v4人只要活着，就有什么？活着与死亡哪一个强？我把握今生荣耀神吗？参约十七4。

A：人只要活着，他就有希望。狗虽是卑贱的动物，狮子是百兽之王；但活着的狗比死了的狮子更强。活着的狗能往来活动，死的狮子毫无作为。

2.v5活人怎样超过死人？我珍惜时间，追求丰盛的生命吗？参彼后一11。

A：活着的人，最少知道自己必定要死；死亡的人，却毫无所知，也不可能再得着世上的赏赐。v6他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒早都从世上消失了。在日光之下的现世，他们永远不再有分了。

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经文： 传道书 九章 7~10


7你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。

8你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。

9在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。

10凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能。

  

1.因为死亡终必来到，作者认为应该怎样生活？我珍惜所拥有的，献上感恩吗？

A：你应当珍惜你所拥有的，只管欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已悦纳你的作为，给你这些人生的享受。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油，享受衣服、膏油的美好。

2.v9作者认为在一生中应怎样经营婚姻和工作？我用心经营婚姻和工作吗？

A：当同你所爱的妻快活度日，因为那是你在人生劳碌中，神给你享乐的部分。凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你死后，必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能。
  

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经文： 传道书 九章 11~12


11我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。

12原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。

   

1.v11有哪些事未按常理进行？原因是什么？我将一切交给神，顺从神吗？

A：快跑的未必能赢，强壮的（力战的）未必得胜，智慧的未必得粮食，聪明的（明哲的）未必得财富，灵巧的未必得着喜悦。所临到众人的在于时机和际遇。优越的条件和努力未必有好结局，时机和际遇更重要，这些都在神手中。

2.v12作者更进一步，指出人对什么无知？我倚靠神，不惧怕吗？

A：人不知道苦难要临到自己的时间（定期）：像鱼被恶网圈住，像鸟被网罗捉住，同样，祸患忽然临到，世人就陷在其中。但信徒倚靠神，可以不惧怕。参箴三25、26。

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经文： 传道书 九章13~16


13我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，

14就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。

15城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。

16我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。

   

1.小城有什么危险？谁救了这城？如何救？我求智慧，解决危机吗？参雅一5。

A：有大君王来攻击，修筑营垒，将小城围困。这城人数稀少，根本无法抵挡，城破就在旦夕。但有一个贫穷的智慧人，没有财力，没有权位，却用他的智慧救了这城。这穷人的智慧广大，免除城破的悲哀、家破人亡的痛苦。

2.危险解除后，众人怎样对待这智慧人？作者有什么感慨？我尊重智慧人吗？

A：没有人记念那智慧的穷人，不感谢他的努力付出，也不尊敬他，好像没有事情发生一样。我就说：「智慧胜过武力。」然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也没有人听从。那么广大的智慧居然被轻视，实在可悲。这城若由这智慧人治理，一定大大改观。

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经文： 传道书 九章 17~18


17宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。

18智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。

   

2.v17比较智慧人与愚昧人之主管的言语？我言语智慧柔和，或愚昧嘶吼？

A：宁可在安静中听智慧人的言语；也不要听见掌管愚昧人的喊叫声。安静听智慧人的言语得着智慧，多么快乐。愚昧人不听管教，管理者必须喊叫嘶吼，这样的声音令人厌烦。

1.v18智慧有什么好处？一个罪人有什么麻烦？我容许罪恶，轻忽小罪吗？

A：智慧胜过打仗的兵器，能化解危险，免除伤亡。但一个罪人能败坏许多善事。