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10月17日:亵渎的人(一)



10有一个以色列妇人的儿子,他父亲是埃及人,一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名,并且咒诅,就有人把他送到摩西那里。(他母亲名叫示罗密,是但支派底伯利的女儿。)
12他们把那人收在监里,要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说:
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上;全会众就要用石头打死他。15你要晓谕以色列人说:凡咒诅神的,必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的,必被治死;全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。  (利未记二十四章10-16)



一、第15节「凡咒诅 神的,必担当他的罪。那亵渎耶和华名的,必被治死」神吩咐要治死,这人作的在神看来是要人命的罪孽啊!人竟会出言咒诅神、亵渎神,这是怎样的心态呢?这人是无知误犯,还是蓄意抵触呢?你谨慎自己不落在悖逆神、诋毁神的可怕光景吗?

二、第16节「全会众总要用石头打死他」为何要由全部的人拿石头打?这对当时以色列人有何提醒及警戒?当你知道神做了一样明显的审判时,心中更敬畏神吗?

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10月18日:亵渎的人(二)



17打死人的,必被治死;
18打死牲畜的,必赔上牲畜,以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾,他怎样行,也要照样向他行:
20以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行。
21打死牲畜的,必赔上牲畜;打死人的,必被治死。
22不管是寄居的是本地人,同归一例。我是耶和华你们的神。
23于是,摩西晓谕以色列人,他们就把那咒诅圣名的人带到营外,用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。 (利未记二十四章17-23)



「以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行」这不是说受害者可以用一样的行为还之加害者,而是表达说必须有公平的处置!譬如奴仆被主人打伤眼睛,就因眼而获自由。

一、v.19「他怎样行,也要照样向他行」提醒必须要按人所犯的罪行,作出公正审判并给予适当的处分!这是神为维持以色列人社会公义的律法原则。你因此看见我们的神是怎样的一位?有过错必有处置,不以有罪的为无罪,你是这样的人吗?你曾在公平处置时,却故意偏袒一方、替人遮掩过失吗?信徒处事务要公正!

二、v.22「不管是寄居的是本地人,同归一例。」不分以色列本族或其他种族之寄居者皆适用!神揭示了在神的律法前,人人平等。为何神要这样训示以色列人?你又看见我们的神是怎样的一位?千万不可因种族有别、社经地位差异,就扭曲了公平与正义。

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10月19日:安息年(一)



1耶和华在西乃山对摩西说:
2你晓谕以色列人说:你们到了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3六年要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4第七年,地要守圣安息,就是向耶和华守的安息,不可耕种田地,也不可修理葡萄园。5遗落自长的庄稼不可收割;没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年,地要守圣安息。6地在安息年所出的,要给你和你的仆人、婢女、雇工人,并寄居的外人当食物。
7这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。 (利未记二十五章1-7)



一、第2-5节「地就要向耶和华守安息」「第七年,地要守圣安息…不可耕种田地,也不可修理葡萄园…自长的庄稼不可收割…」人守安息,人也要让地有安息!让地安息,人因此不可作什么?劳动耕种者因此得休息吗?土地得自然调节吗?对于工作赚钱,你拼尽一切为钱在所不惜吗?你会让你自己与下属时时得安息吗?对于自然资源,你怀着榨取用尽的心态吗?你对自然资源有永续使用的想法吗?重新省思你的工作伦理!

二、第6-7节「地在安息年所出的,要给…仆人、婢女、雇工人,并寄居的外人当食物…要给你的牲畜和你地上的走兽当食物」每七年让地有安息,这一年地自生的土产要留给谁吃用?为何神要定规让贫苦寄居者得粮、给走兽当食物?神顾念他们,你顾念他们吗?你会将工作事业所得回馈帮助弱势者吗?

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10月20日:安息年(二)



8你要计算七个安息年,就是七七年。这便为你成了七个安息年,共是四十九年。
9当年七月初十日,你要大发角声;这日就是赎罪日,要在遍地发出角声。
10第五十年,你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业,各归本家。
11第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种;地中自长的,不可收割;没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。
12因为这是禧年,你们要当作圣年,吃地中自出的土产。
13这禧年,你们各人要归自己的地业。
14你若卖甚么给邻舍,或是从邻舍的手中买甚么,彼此不可亏负。
15你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按年数的收成卖给你。
16年岁若多,要照数加添价值;年岁若少,要照数减去价值,因为他照收成的数目卖给你。
17你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神,因为我是耶和华─你们的神。  (利未记二十五章8-17)



一、第10节「第五十年,你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业,各归本家」在禧年,原本失去自由的以色列人将会被如何对待?他们重获自由后应该要做什么?如果真这样实施,人类社会会是如何?你看见神何等期盼人活得无辖制、得自由吗?你在耶稣基督里经历了『禧年』所预表的使人在属灵里得自由吗?

二、第14节「你若卖甚么给邻舍,或是从邻舍的手中买甚么,彼此不可亏负」,既然物业在禧年定规要归回原有者,交易物业时,买卖双方因此要如何估算价格?提醒『彼此不可亏负』,这是要求买卖双方当遵行什么?藉禧年条例,神显明祂才是地上产业的主,祂是看重社会公平公义的神,也藉此申明买卖务要公道,不可趁人之危而操弄价格。你愿意持守公道商业伦理吗?


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10月21日:土产



18我的律例,你们要遵行,我的典章,你们要谨守,就可以在那地上安然居住。
19地必出土产,你们就要吃饱,在那地上安然居住。
20你们若说:这第七年我们不耕种,也不收藏土产,吃甚么呢?
21我必在第六年将我所命的福赐给你们,地便生三年的土产。
22第八年,你们要耕种,也要吃陈粮,等到第九年出产收来的时候,你们还吃陈粮。 (利未记二十五章18-22)



一、第18-19节「在那地上安然居住。地必出土产,你们就要吃饱,在那地上安然居住」神如何应许以色列人可以『安然居住』?这是个有条件的应许吗?有何条件?你愿意去遵守神的话,以致经历『安然居住』的应许吗?

二、第20-21节「这第七年我们不耕种,也不收藏土产,吃甚么呢?…我必在第六年将我所命的福赐给你们,地便生三年的土产」听见当遵守安息年及禧年不耕种的命令后,以色列人疑惑于什么?神如何回答?神说祂要怎样解决这困惑呢?你对神的话会有不敢放心去遵守的疑惑吗?神是掌管万物万事的主宰,祂也是信实的主,祂能行奇事,你相信吗?


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10月22日:地业



23地不可永卖,因为地是我的;你们在我面前是客旅,是寄居的。
24在你们所得为业的全地,也要准人将地赎回。
25你的弟兄(弟兄是指本国人说;下同)若渐渐穷乏,卖了几分地业,他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。
26若没有能给他赎回的,他自己渐渐富足,能够赎回,
27就要算出卖地的年数,把余剩年数的价值还那买主,自己便归回自己的地业。
28倘若不能为自己得回所卖的,仍要存在买主的手里直到禧年;到了禧年,地业要出买主的手,自己便归回自己的地业。  (利未记二十五章23-28)



一、第23节「地不可永卖,因为地是我的;你们在我面前是客旅,是寄居的」藉禧年条例,神宣告哪些关于「地」与「人」的真理?你认定你的地业物产以及工作事业,真正的主人是神,而不是你自己吗?你体会到我们短暂一生在世,其实不过是寄居、是客旅,而愿意调整人生价值取向吗?

二、第24-28节「准人将地赎回…到了禧年,地业要出买主的手,自己便归回自己的地业」这两条律例规定以色列人如何处理神赐下给以色列人的田间地业呢?为何要准人有赎地的权利?为何要求每五十年,地业要重回原有者?禧年对贫穷者是好消息吗?祂才是主,禧年传达出神愿意人的社会有公平正义,也预表耶稣基督里的属灵救恩!你尊神为主,而乐意在地上的经济、政治活动中,追求施行公平正义。


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10月23日:房屋



29人若卖城内的住宅,卖了以后,一年之内可以赎回;在一整年,必有赎回的权柄。
30若在一整年之内不赎回,这城内的房屋就定准永归买主,世世代代为业;在禧年也不得出买主的手。
31但房屋在无城墙的村庄里,要看如乡下的田地一样,可以赎回;到了禧年,都要出买主的手。
32然而利未人所得为业的城邑,其中的房屋,利未人可以随时赎回。
33若是一个利未人不将所卖的房屋赎回,是在所得为业的城内,到了禧年就要出买主的手,因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。
34只是他们各城郊野之地不可卖,因为是他们永远的产业。  (利未记二十五章29-34)



一、第30-31节「在一整年之内不赎回,这城内的房屋就定准永归买主」「要看如乡下的田地一样,可以赎回;到了禧年,都要出买主的手」神对以经济交易为主的城市地业另有规定,是如何?但重申相关于生产农作的土地与房舍总要在禧年回到原有者,这提醒以色列各支派要看重神派定的地业。神量度给你托管了哪些无形或有形的产业呢?你看重这些吗?

二、第32-34节「利未人所得为业的城邑…因为是他们永远的产业」利未支派被分别来事奉神,没有被分配地业,而是散居各地划归他们的城邑里,利未人以及其他以色列人支派须认定这些城邑是利未支派『永远的产业』。神如何特别定规好让利未人经营这『永远的产业』?对神托你管理的产业(儿女、家庭、事奉、工作、财产、时间…),愿意尽心竭力做忠心管家吗?

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10月24日:帮补弟兄



35你的弟兄在你那里若渐渐贫穷,手中缺乏,你就要帮补他,使他与你同住,像外人和寄居的一样。
36不可向他取利,也不可向他多要;只要敬畏你的神,使你的弟兄与你同住。
37你借钱给他,不可向他取利;借粮给他,也不可向他多要。
38我是耶和华─你们的神,曾领你们从埃及地出来,为要把迦南地赐给你们,要作你们的神。  (利未记二十五章35-38)



一、「你的弟兄在你那里若渐渐贫穷,手中缺乏,你就要帮补他…」神吩咐有能力的以色列人对于自己周遭经济贫乏的同胞要主动帮助,不可漠视他们。神要他们怎样积极去行呢?「不可向他取利,也不可向他多要…你借钱给他,不可向他取利;借粮给他,也不可向他多要」神特别吩咐哪些不可向穷乏人行的事?为何要这样吩咐?你塞住应有的怜悯吗?你愿意让你手上的财富及资源,成为别人的祝福吗?

二、第36节「只要敬畏你的神,使你的弟兄与你同住」为何敬畏神的态度会与你如何对待穷乏者的行动有关?真正敬畏神、爱神的人,应该活出爱弟兄、怜悯穷乏者。神是满有怜悯的,你愿意效法吗?信主后,有改变对有需要的人之态度,有更热心行善吗?


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10月25日:产业



39你的弟兄若在你那里渐渐穷乏,将自己卖给你,不可叫他像奴仆服事你。
40他要在你那里像雇工人和寄居的一样,要服事你直到禧年。
41到了禧年,他和他儿女要离开你,一同出去归回本家,到他祖宗的地业那里去。
42因为他们是我的仆人,是我从埃及地领出来的,不可卖为奴仆。
43不可严严的辖管他,只要敬畏你的神。
44至于你的奴仆、婢女,可以从你四围的国中买。
45并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属,在你们地上所生的,你们也可以从其中买人;他们要作你们的产业。
46你们要将他们遗留给你们的子孙为产业,要永远从他们中间拣出奴仆;只是你们的弟兄以色列人,你们不可严严的辖管。 (利未记二十五章39-46)



当时有奴隶制度,但神要求以色列人不可将自己同胞像奴隶一般买卖,而必须在禧年使人得自由。神要求以色列人仅可由四围民族中买奴隶。

一、第40-42节「你的弟兄…将自己卖给你,不可叫他像奴仆服事你…要服事你直到禧年…因为他们是我的仆人,是我从埃及地领出来的,不可卖为奴仆」禧年来临时,对穷困而卖身为长工的同胞,以色列人要如何对待?为何不可将同胞买卖如奴隶一般?虽然有神的百姓不幸落得贫贱甚而失自由,但神仍看他为尊贵,看为属神的,要这些人在禧年重获自由!你会因为社经环境有别,就看轻主里肢体吗?你有按神看人的尊贵,来对待身边的人吗?

二、第43节「不可严严地辖管他,只要敬畏你的神」为何不该像对待奴隶一样地严厉辖管那些因穷困而卖身为长工的同胞呢?神对这些人,是怎样对待?当他人因贫乏而处低贱时,你能体恤人、怜悯人、慈爱对待人吗?检讨自己对穷乏者的态度吧!


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10月26日:赎价



47住在你那里的外人,或是寄居的,若渐渐富足,你的弟兄却渐渐穷乏,将自己卖给那外人,或是寄居的,或是外人的宗族,
48卖了以后,可以将他赎回。无论是他的弟兄,
49或伯叔、伯叔的儿子,本家的近支,都可以赎他。他自己若渐渐富足,也可以自赎。50他要和买主计算,从卖自己的那年起,算到禧年;所卖的价值照着年数多少,好像工人每年的工价。
51若缺少的年数多,就要按着年数从买价中偿还他的赎价,
52若到禧年只缺少几年,就要按着年数和买主计算,偿还他的赎价。
53他和买主同住,要像每年雇的工人,买主不可严严的辖管他。
54他若不这样被赎,到了禧年,要和他的儿女一同出去。
55因为以色列人都是我的仆人,是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的神。 (利未记二十五章47-55)



一、第48-49节「无论是他的弟兄,或伯叔、伯叔的儿子,本家的近支,都可以赎他。他自己若渐渐富足,也可以自赎」谁可以有资格赎人?为何要让弟兄或家族近支有资格赎人吗?这样规定使以色列人彼此担起照顾亲族责任。若亲属有难,你会主动协助关怀吗?信徒若不看顾自己家里的人,这比不信的人不好啊!

二、第54节「他若不这样被赎,到了禧年,要和他的儿女一同出去。因为以色列人都是我的仆人,是我从埃及地领出来的」再度重申到了禧年要让以色列人都得自由。立这规定的理由为何?这与以色列人由埃及为奴之地被领出来有何关系?这与以色列人是神的奴仆有何关系?禧年对贫穷者真是好消息,是让受压制者重得自由啊!我们在基督耶稣里得自由新生命、得神儿女的新身份;你由耶稣基督那里,经历这样的好消息吗?


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10月27日:诫命



1你们不可做甚么虚无的神像,不可立雕刻的偶像或是柱像,也不可在你们的地上安甚么錾成的石像,向他跪拜,因为我是耶和华─你们的神。
2你们要守我的安息日,敬我的圣所。我是耶和华。
3你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,
4我就给你们降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子。
5你们打粮食要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候;并且要吃得饱足,在你们的地上安然居住。
6我要赐平安在你们的地上;你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭;刀剑也必不经过你们的地。
7你们要追赶仇敌,他们必倒在你们刀下。
8你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人;仇敌必倒在你们刀下。 (利未记二十六章1-8)



来到典章法则的最后,神向以色列人重申不可偏离敬拜真神的信仰,也宣告谨守律例诫命的应许与警戒!

一、第1节「不可做…不可立…不可…向它跪拜,因为我是耶和华─你们的 神」不可作什么?为何不可效法周遭外族这样作、也不可像过往在埃及这样?神的理由是什么?信主之后,曾否信心动摇而偏向虚无假神?再度向神说「耶和华,你是我的神!」

二、第3节「你们若遵行我的律例,谨守我的诫命」神让祂的百姓选择自己要走的道路!人应该怎样选择才能让自己走在蒙福中呢?选择谨守遵行神的话,有何福份呢?你愿意以信心去选择谨守遵行神的话吗?

第4-8节「我就给你们…我要赐平安…我要叫恶兽息灭…刀剑也必不经过…」神在这里提出怎样的应许?注意神是掌管万事的主,祂要给、祂要赐、祂要作,事就怎样照祂心意成就。你相信神才是使我们「安然居住」「赐平安在地上」的主、使我们经历胜利并追赶仇敌的主?怎样作,才能支取这些极大又宝贵的应许?

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10月28日:神的眷顾



9我要眷顾你们,使你们生养众多,也要与你们坚定所立的约。
10你们要吃陈粮,又因新粮挪开陈粮。
11我要在你们中间立我的帐幕;我的心也不厌恶你们。
12我要在你们中间行走;我要作你们的神,你们要作我的子民。
13我是耶和华你们的神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆;我也折断你们所负的轭,叫你们挺身而走。 (利未记二十六章9-13)



一、第9节「我要眷顾你们」当以色列人选择谨守遵行神的话,神应许要如何眷顾他们呢?你相信神眷顾那诚心仰望祂的人吗?今天就立志谨守遵行神的话,来经历神的眷顾吧!

二、第11-12节「我要在你们中间立我的帐幕…我要在你们中间行走」神如何阐明在以色列人中间「立帐幕」「行走」的意思?神愿意「不厌恶」以色列人而与他们同在,按所立之约作他们的神,也把他们看作专属祂的子民,神人之间有一种不变的爱。你在基督耶稣里经历了神的同在及神的爱吗?当人谨守遵行神的话,他可以经历这些。

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10月29日:神宣告的审判



14你们若不听从我,不遵行我的诫命,
15厌弃我的律例,厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,背弃我的约,
16我待你们就要这样:我必命定惊惶,叫眼目干瘪、精神消耗的痨病热病辖制你们。你们也要白白的撒种,因为仇敌要吃你们所种的。
17我要向你们变脸,你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的,必辖管你们;无人追赶,你们却要逃跑。
18你们因这些事若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。
19我必断绝你们因势力而有的骄傲,又要使覆你们的天如铁,载你们的地如铜。
20你们要白白的劳力;因为你们的地不出土产,其上的树木也不结果子。
21你们行事若与我反对,不肯听从我,我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。
22我也要打发野地的走兽到你们中间,抢吃你们的儿女,吞灭你们的牲畜,使你们的人数减少,道路荒凉。
23你们因这些事若仍不改正归我,行事与我反对,
24我就要行事与你们反对,因你们的罪击打你们七次。
25我又要使刀剑临到你们,报复你们背约的仇;聚集你们在各城内,降瘟疫在你们中间,也必将你们交在仇敌的手中。
26我要折断你们的杖,就是断绝你们的粮。那时,必有十个女人在一个炉子给你们烤饼,按分量秤给你们;你们要吃,也吃不饱。  (利未记二十六章14-26)



一、第14-17节「你们若不听从我,不遵行我的诫命…我待你们就要这样」当以色列人选择以不信恶心「厌弃」「厌恶」「不遵行」「背弃」神时,祂要怎样对待他们?神管教是为了警告祂的子民以挽回他们。有没有惊惶不宁、毫无收获、失败溃散是因为我们离开了神呢?若是这样,快回转!

二、第18-22节「你们因这些事若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩罚你们…」轻视神的管教,持续陷在罪里,神又将有哪些更严厉的惩罚呢?你因此体会神是如何的一位呢?

三、第23-26节「你们因这些事若仍不改正归我,行事与我反对,我就要行事与你们反对,因你们的罪击打你们七次…」神出手惩罚,人仍硬心反对神,神又将如何对待他们呢?当人硬心反对神,神会击打而且是一再的击打!当神击打你,你速速悔改转向神,免得落在可怕结果里吗?

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本帖最後由 pedro 於 2016-11-27 10:26 編輯

10月30日:神宣告的惩罚



27你们因这一切的事若不听从我,却行事与我反对,
28我就要发烈怒,行事与你们反对,又因你们的罪惩罚你们七次。
29并且你们要吃儿子的肉,也要吃女儿的肉。
30我又要毁坏你们的邱坛,砍下你们的日像,把你们的尸首扔在你们偶像的身上;我的心也必厌恶你们。
31我要使你们的城邑变为荒凉,使你们的众圣所成为荒场;我也不闻你们馨香的香气。
32我要使地成为荒场,住在其上的仇敌就因此诧异。
33我要把你们散在列邦中;我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场;你们的城邑要变为荒凉。
34你们在仇敌之地居住的时候,你们的地荒凉,要享受众安息;正在那时候,地要歇息,享受安息。
35地多时为荒场,就要多时歇息;地这样歇息,是你们住在其上的安息年所不能得的。
36至于你们剩下的人,我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声,要追赶他们;他们要逃避,像人逃避刀剑,无人追赶,却要跌倒。
37无人追赶,他们要彼此撞跌,像在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。
38你们要在列邦中灭亡;仇敌之地要吞吃你们。
39你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭。



一、第27-28节「你们因这一切的事若不听从我,却行事与我反对,我就要发烈怒…」神向以色列人宣告,若忽视神的管教、惩罚、击打,仍不回头,神就将发烈怒!神大大忿怒,神将因此要让以色列全民族经历什么?当神忿怒时,好可怕!不要长久陷在罪里,免得为自己积蓄神的忿怒啊!

二、第33节「我要把你们散在列邦中;我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场;你们的城邑要变为荒凉」这岂不就是以色列人后来亡国被掳的景况!神老早就这样宣告了,为的是警诫以色列人务必要持守信心,以走在蒙福当中。你读到、听到神对我们的诸多警戒,你因此战战兢兢地远避罪恶,积极遵行神的话吗?

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10月31日:律例典章法度



40他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪,就是干犯我的那罪,并且承认自己行事与我反对,
41我所以行事与他们反对,把他们带到仇敌之地。那时,他们未受割礼的心若谦卑了,他们也服了罪孽的刑罚,
42我就要记念我与雅各布所立的约,与艾萨克所立的约,与亚伯拉罕所立的约,并要记念这地。
43他们离开这地,地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚;因为他们厌弃了我的典章,心中厌恶了我的律例。
44虽是这样,他们在仇敌之地,我却不厌弃他们,也不厌恶他们,将他们尽行灭绝,也不背弃我与他们所立的约,因为我是耶和华他们的神。
45我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的,为要作他们的神。我是耶和华。
46这些律例、典章,和法度是耶和华与以色列人在西乃山借着摩西立的。



一、第40-41节「他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪…他们未受割礼的心若谦卑了」神要剩下的以色列人「承认罪」「心谦卑」,这正是悔改的心!你向神陈明你的罪,你在神面前不掩藏罪孽吗?神看为不好的,你都一一对付吗?当神指正你,你谦谦卑卑吗?

二、第42节「我就要记念我与雅各布所立的约,与艾萨克所立的约,与亚伯拉罕所立的约,并要记念这地」当以色列人转向神,神纪念与以色列列祖所立的约,也按祂的信实与怜悯大施慈爱。神在基督耶稣里也与我们立约了!当你有感动要悔改,是否都快快转向神,让神恩典再度临到?


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关于圣经里说的审判日是什么呢?

按着定命、人人都要死一次、死后还有《审判》希九:27


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