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从箴言中认识钱财

一.钱财的特质

1.虚无会走的

「你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。」23:5

2.不能永存的

「因为资财不能永有,冠冕岂能存到万代?」27:24

二.钱财的影响

1.多财的

A.多有朋友

「贫穷人连邻舍也恨他;富足人朋友最多。」14:20

B.烦乱不安

「少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。」15:16

C.行事不义

「多有财利,行事不义,不如少有财利,行事公义。」16:8

2.少财的

A.朋友远离

「财物使朋友增多;但穷人朋友远离。」19:4

「贫穷人,弟兄都恨他;何况他的朋友,更远离他!他用言语追随,他们却走了。」19:7

B.敬畏真神

「少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。」15:16

C.行事公义

「多有财利,行事不义,不如少有财利,行事公义。」16:8

三.求财的注意

1.不要贪恋财利

「贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。」15:27

2.不求不义之财

「不义之财毫无益处;惟有公义能救人脱离死亡。」10:2

3.不专靠己财物

「倚仗自己财物的,必跌倒;义人必发旺,如青叶。」11:28

4.不用诡诈得财

「用诡诈之舌求财的,就是自己取死;所得之财乃是吹来吹去的浮云。」21:6

5.小心不劳之财

「不劳而得之财必然消耗;勤劳积蓄的,必见加增。」13:11

6.勿急于想发财

「人有恶眼想要急速发财,却不知穷乏必临到他身。」28:22



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四.积财的方法

1.穷乏的原因

A.懒惰

「手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。」10:4

B.吝惜

「有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。」11:24

C.贪睡

「不要贪睡,免致贫穷;眼要睁开,你就吃饱。」20:13

D.爱宴乐

「爱宴乐的,必致穷乏;好酒,爱膏油的,必不富足。」21:17

E.好酒

「因为好酒贪食的,必至贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服。」23:21

F.妓女结交

「爱慕智慧的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财。」29:3

2.积财的方法

A.手勤

「手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。」10:4

B.积蓄

「不劳而得之财必然消耗;勤劳积蓄的,必见加增。」13:11

C.施散

「有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。」11:24

D.作义人

「义人家中多有财宝;恶人得利反受扰害。」15:6

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五.穷人与富人

「富户穷人在世相遇,都为耶和华所造。」22:2

1.不好的富足人

a.自以为有智慧的富足人

「富足人自以为有智慧,但聪明的贫穷人能将他查透。」28:11

b.乖谬愚妄的富足人

「行为纯正的贫穷人胜过乖谬愚妄的富足人。」19:1

c.欺压穷人的富足人

「贫穷人说哀求的话;富足人用威吓的话回答。」18:23

2.应怜悯的穷人

「行为纯正的贫穷人胜过乖谬愚妄的富足人。」19:1

「行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人。」28:6

a.不应的回应

(1)藐视邻舍

「藐视邻舍的,这人有罪;怜悯贫穷的,这人有福。」14:21

(2)欺压贫穷

「欺压贫寒的,是辱没造他的主;怜悯穷乏的,乃是尊敬主。」14:31

(3)戏笑穷人

「戏笑穷人的,是辱没造他的主;幸灾乐祸的,必不免受罚。」17:5

(4)佯为不见

「赒济贫穷的,不至缺乏;佯为不见的,必多受咒诅。」28:27

(5)抢他财物

「贫穷人,你不可因他贫穷就抢夺他的物,也不可在城门口欺压困苦人;」22:22

b.应有的回应

(1)怜悯贪穷

「藐视邻舍的,这人有罪;怜悯贫穷的,这人有福。」14:21

「欺压贫寒的,是辱没造他的主;怜悯穷乏的,乃是尊敬主。」14:31

「怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。」19:17

(2)赒济穷人

「赒济贫穷的,不至缺乏;佯为不见的,必多受咒诅。」28:27

(3)诚实判断

「君王凭诚实判断穷人;他的国位必永远坚立。」29:14

(4)与他交往

「心里谦卑与穷乏人来往,强如将掳物与骄傲人同分。」16:19

 

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