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第十四章 蒙福的途径

本帖最後由 沙沙 於 2016-8-22 03:04 編輯

何西阿书

14:1  

以 色 列 啊,你 要 归 向:尽 管 以 色 列 是 因 自 己 的 罪 跌 倒, 但 神 仍 给 他 们 悔 改 归 向 他 的 机 会。 只 是 神 所 期 望 的 不 是 他 们 素 来 所 献 的 毫 无 意 义 的 牲 祭; 他 希 望 他 们 以 内 里 的 诚 实 献 上 嘴 唇 的 祭, 说 顺 服 的 话, 赞 美 的 话, 表 明 他 们 改 换 心 志 的 话, 以 及 完 全 信 靠 神 的 话, 这 样 的 话 会 引 导 他 们 行 讨 神 喜 悦 的 事。


14:4  

4~ 7 甘 心 爱 他 们:当 神 的 百 姓 受 了 当 受 的 责 罚 之 后, 神 必 要 医 治 复 兴 他 们, 并 要 像 父 亲 眷 顾 自 己 的 儿 女 那 样 爱 他 们。 那 时, 他 们 的 人 生 将 美 丽 如 纯 洁 的 百 合 花; 他 们 将 强 壮 如 黎 巴 嫩 的 香 柏 树 一 样, 大 受 夸 赞, 并 深 深 扎 根 于 神 的 话 语 中。 这 几 节 经 文 中 的 比 喻 都 显 示 出 神 所 复 兴 的 子 民 对 他 来 说 是 何 等 宝 贵。


14:9  

谁 是 智 慧 人:真 正 的 智 慧 意 味 着 认 识 神 和 他 的 道。 它 体 现 在 合 乎 神 公 义 标 准 的 人 生 中 (申 4:3~9; 诗 111:10; 箴 1:7;8:10,32~36)。 圣 经 中 的 智 慧 从 来 不 是 指 智 力 超 群, 它 永 远 都 是 实 实 在 在 的 行 动, 并 且 基 于 人 和 神 有 正 确 的 关 系 (参 箴 1:2 注)。

  

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

本章是全书最美丽的一章,亦是圆满的结束。此处分为两段:1~3节是先知的呼吁:劝导以色列民归向耶和华,并提到祷告的内容;4~8节是耶和华的答覆:带 宝贵的应许与保证。

 .以色列人应当醒觉,神与他们之间最大的拦阻是罪。他们因罪孽跌倒,解决的方法不是靠献祭或礼品,而是从心底里归向神,并且立志许愿,包括下列三方面:

  ① 求神赦免并且除净罪行(2)。积极方面,听从神的吩咐去行事。听命胜于献祭(参六6)。

  ② 不倚靠政治权势,或军事力量,而是倚靠神(3)。亚述不能拯救,得胜也不在乎战马战车。“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”(亚四6)

  不再称偶像为神(3),不再敬拜事奉巴力。

 .这三方面都是当时以色列所要面对的问题,今天的信徒也应有同样的态度与心志。神是愿意向人施恩的。祂肯定对祂的子民的爱;他们归回必蒙医治。在神的看顾与祝福之下,以色列必兴旺茂盛(5~7)。这一段的文字满有田园的气息,用开花、扎根、发香、结果等比喻来描写以色列复兴的情况。我们不禁想到耶稣所说祂是葡萄树的比喻(参约十五章)。

祈祷 慈爱的父,您甘心爱我,并医治我属灵的病痛;我乐意到您面前投靠 ,求您悦纳我。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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