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第十章 执迷不悟

何西阿书

10:1  

果 子 越 多:以 色 列 人 的 土 地 越 肥 美, 出 产 越 丰 盛, 他 们 就 越 沉 迷 于 偶 像 崇 拜 中。 可 见, 富 裕 亨 通 并 不 一 定 是 祝 福。 有 些 人 越 有 钱, 就 越 为 自 己 多 花 钱; 他 们 会 忘 记 神 和 天 国 的 需 要, 变 得 以 自 己 为 中 心, 不 以 神 为 他 们 的 中 心。


10:8  

遮 盖 我 们:当 神 的 审 判 来 临 时, 那 些 信 靠 假 神、 随 从 外 邦 邪 风 异 俗 的 人 将 会 呼 求 大 山 小 山 倒 在 他 们 身 上, 好 遮 盖 他 们, 使 他 们 躲 过 神 的 忿 怒。 在 现 今 世 界 的 体 制 彻 底 崩 溃 的 那 天, 人 们 将 看 见 神 向 这 个 世 界 倾 泄 他 的 忿 怒; 那 时, 凡 退 后 沉 沦 的 以 及 与 神 和 他 子 民 为 敌 的 人 最 终 也 会 像 以 色 列 人 一 样 哀 号 (参 路 23:30; 启 6:16; 参 “ 大 灾 难 ” 一 文)。


10:12  

你 们 要 开 垦 荒 地:荒 地 指 长 久 闲 置 以 至 于 干 硬、 无 法 耕 种 的 土 地。 从 灵 性 上 看, 人 们 的 心 田 已 成 了 荒 地 (13 节)。 他 们 须 为 罪 忧 伤, 来 开 垦 自 己 干 结 的 心 田, 并 悔 改 接 受 神 的 话 语 和 旨 意; 他 们 必 须 恳 切 寻 求 耶 和 华, 播 下 公 义 的 种 子, 好 叫 他 们 再 次 经 历 神 信 实 的 慈 爱 和 怜 悯。


10:14  

沙 勒 幔: 这 个 名 字 可 能 指 撒 缦 以 色 (王 下 17:3), 他 于 主 前 722 年 攻 取 撒 玛 利 亚, 使 北 国 以 色 列 成 了 亚 述 王 国 的 一 个 行 省。 他 的 儿 子 撒 珥 根 后 来 将 功 据 为 己 有,不 过 这 也 许 是 因 为 他 曾 和 父 亲 一 同 出 征 作 战 的 缘 故。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8



  在富裕中的基督徒面对什么危机呢?以色列在繁荣安舒的日子里,好像结果繁多的葡萄树,却增添祭坛和柱像,拜偶像之事越发兴旺。他们有宗教的传统与礼仪,却不专一敬拜事奉耶和华,而是“心怀二意”,给假神(牛犊)留余地,招致神的惩罚。

  结果如何呢?这些祭坛柱像必被拆毁,牛犊也被毁灭,一无所剩。我们的钱财、精力,时间,不要放在任何“偶像”身上。这些都必立不住,都必如空过去,惟有主是配得我们敬拜事奉的。

  9~11节中,先知提及“基比亚的日子”,指责百姓所犯的罪。士十九章记载基比亚人的大恶行,引致以色列内乱,众支派联合攻打便雅悯人,造成大屠杀。另一方面,基比亚是扫罗的家乡(撒上十26),是他被膏立作王后的首都,与以色列人厌恶耶和华作王另求立王有关。“两样的罪所缠”(10),可能是指这两件事。

  蒙恩的途径是离罪寻求耶和华(12)。因此先知呼吁以色列民:寻求神,行公义,就得 神的慈爱。倘若百姓依然行恶,则自取其辱,自招灭亡。神的审判已展开,且迅速临到(14~15)。“人种的是什么,收的也是什么。”(加六7)

祈祷 主啊,求您除去我心中的偶像,让您在我心中作王,结出公义与慈爱的果实。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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