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第九章 丰盛变为缺乏

何西阿书

9:3  

以 法 莲 却 要 归 回 埃 及:何 西 阿 在 此 预 言 以 法 莲 (即 北 国) 将 被 流 放 他 乡。 埃 及 代 表 以 色 列 人 曾 受 过 的 奴 役 和 欺 压; 而 现 在 他 们 将 去 的 埃 及 就 是 亚 述 (参 11:5 注)。


9:7  

作 先 知 的 是 愚 昧: 许 多 以 色 列 人 都 以 神 的 先 知 为 愚 昧 或 癫 狂 (比 较 王 下 9:1~ 3, 11)。 他 们 仇 视 任 何 一 位 斥 责 他 们 的 罪 并 警 示 神 的 审 判 来 临 的 先 知。 现 在, 那 些 致 力 于 鞭 策 信 徒 改 变 生 活 方 式 并 责 备 他 们 效 法 世 界 的 传 道 人, 在 教 会 中 也 常 常 遭 到 一 些 人 的 嘲 讽。


9:15  

我……不 再 怜 爱 他 们:神 不 会 无 条 件 地 怜 爱 那 些 屡 屡 弃 绝 他 的 恩 典 和 话 语 的 人。 那 种 认 为 无 论 我 们 如 何 作 恶, 神 仍 永 远 爱 我 们 的 教 训 是 不 符 合 圣 经 启 示 的。


9:17  

他 们 也 必 飘 流:以 色 列 人 因 为 不 听 从 神 借 众 先 知 给 他 们 的 警 告, 最 终 被 遣 散, 成 为 一 群 群 无 家 可 归 的 流 浪 者, 这 正 应 验 了 申 命 记 28:65~66 中 的 预 言。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8



  本章1~9节的背景是以色列人的节期。经文提及“酒醡”与“新酒”,故极可能是夏末的住棚节,以色列人聚集庆祝葡萄的丰收。这本来是充满欢乐、向神感恩的时刻;先知何西阿却利用这个机会,向群集的百姓宣讲,指责他们的邪淫与罪孽(1、7)。民间的欢乐将要止息,田间的出产缺乏,因降罚的日子临近了。百姓要面对:①粮食的短缺;②耶和华不悦纳他们的祭物;③被掳到外邦。

  在神的恩典中堕落是何等的可怜:欢乐变为哀伤,丰富变为缺乏。以色列民的反应如何呢?他们不但没有悔改,反而讥笑先知是“愚昧”和“狂妄”的(7)。却不知道神兴起先知,是要他们作以色列的守望者(第8节的中文翻译不妥善,应指先知作以法莲守望的)。今天的教会同样有先知的使命,依照神的标准,对淫乱、犯罪、邪恶的世代发出责备和警告,若有所顾忌而畏缩,就不忠于神的托负了。

  10~17节简略提及以色列的属灵历史,指出两件可恶的事:

  ① 巴力.毗珥事件(参民二十五),他们行淫拜巴力;

  ② 在吉甲(参撒上十一15),他们厌恶耶和华为王,膏立扫罗作王。

这两件事有严重的后果,影响深远,使以色列沦为荒凉、不生育之地。本段有不少生动之形容及比喻的描写。

祈祷 主啊,保守我们常在您的恩典中,不致堕落。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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