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第八章 不蒙悦纳

本帖最後由 沙沙 於 2016-8-22 02:55 編輯

何西阿书

8:2  

2~3 他 们 必 呼 叫 我:以 色 列 必 会 不 断 呼 求 神, 并 且 口 称 要 事 奉 他, 然 而 他 们 的 宣 称 却 于 他 们 毫 无 益 处。 他 们 对 神 的 敬 拜 被 自 己 属 世 而 罪 恶 的 生 活 所 败 坏。 他 们 赞 美 神 的 同 时 却 弃 绝 了 他 公 义 的 道。


8:4  

立 君 王 却 不 由 我:百 姓 们 随 心 所 欲 地 选 立 神 不 赞 许 的 人 做 他 们 的 领 袖。 使 徒 保 罗 警 告 说, 到 了 时 候, 教 会 也 会 推 选 一 些 不 符 合 神 公 义 标 准 的 人 做 牧 者 (参 提 后 4:3~4 注; 参 “ 监 督 的 道 德 要 求 ”一 文)。


8:7  

所 种 的 是 风,所 收 的 是 暴 风:以 色 列 人 所 种 的 是 犯 罪 和 拜 偶 像 之 风; 所 收 的 是 亚 述 人 攻 打 他 们 的 暴 风。 我 们 一 定 要 切 记, 恶 行 和 恶 心 所 播 下 的 种 子 只 会 在 我 们 的 生 命 中 结 出 邪 恶 的 果 子 (参 伯 4:8;加 6:7;比 较 诗 126:5~6;箴 11:18;林 后 9:6)。


8:11  

祭 坛 使 他 犯 罪:北 国 以 色 列 人 所 建 的 祭 坛 不 是 神 所 吩 咐 的; 所 以 他 们 献 祭 正 表 明 了 他 们 的 私 欲 和 妄 想。 我 们 务 要 本 着 经 上 的 教 训, 并 随 着 新 约 教 会 的 脚 踪 来 敬 拜 主。 虚 假 的 敬 拜 看 似 美 好, 也 可 以 使 我 们 快 乐, 但 却 是 犯 罪, 因 为 它 以 世 俗 的 敬 拜 方 式 取 代 了 在 神 的 灵 里 的 真 实 敬 拜 (比 较 约 4:23~24;参 “ 敬 拜 ” 一 文)。


8:12  

律 法……毫 无 关 涉:远 在 何 西 阿 时 代 之 先, 神 就 已 将 他 的 律 法 和 诫 命 赐 给 了 以 色 列 人。 然 而 他 们 却 把 神 的 话 当 作 于 己 毫 不 相 干 的 事。 当 今 教 会 中 的 许 多 人 也 是 极 少 读 圣 经, 并 且 不 珍 惜 神 的 律 法;他 们 也 不 遵 行 神 的 诫 命,因 为 他 们 对 罪 仍 然 眷 恋 顾 惜。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8



  本章开始便发出警讯:“敌人如鹰来攻打耶和华的家”(1)。这是指当时所向无敌的亚述军队前来侵略以色列。米拿现作王时要向亚述进贡,才得幸免灾祸;可是到了比加辖作王时,亚述又再来攻打(参王下十五17~29)。

  这些政治局势的不安,何西阿看出是神所激发的,要带来惩治与熬炼。因为以色列违背神的约,干犯律法,丢弃良善,先知亦指出耶和华不喜悦的事。

 .“立君王,却不由我”(4),表示没有先寻求神的旨意,对当时篡位夺权的风气作出批判。

 .撒马利亚敬拜牛犊(5),并且增添祭坛(11)。这是离弃耶和华转拜别神的明证,陷自己于罪中。先知指出拜牛犊的愚拙,因为它们“并不是神”。

 .在政治的立场上,以色列成了投机分子,好像野驴一样固执己路,投靠强大的亚述(9),但却徒劳无功,只带来悲惨收场(7)。

 .献祭变成了没有意义的行动,并不按照律法的要求(12),故此不蒙神的悦纳。献祭沦为以色列人吃喝的一个场合。

  以色列忘记造他的主,但神却记念他们的罪孽,使他们面临被掳的命运(13)。

祈祷 主啊,您记念我的罪孽之时,求您亦以怜悯为怀。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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