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第四章 神怎可不降罚罪人?

约拿书

4:1  

约 拿 大 大 不 悦:神 定 意 赦 免 尼 尼 微 人, 约 拿 为 此 感 到 愤 愤 不 平, 他 不 愿 意 神 恩 待 以 色 列 的 敌 国。

       1.    约 拿 最 根 本 的 问 题 在 于 他 没 有 不 顾 一 切 地 委 身 神 的 旨 意, 他 更 加 关 注 的 是 以 色 列 外 在 的 安 全。

       2.    今 天 的 信 徒 可 能 会 专 注 于 教 会 的 “ 成 功”, 而 不 是 圣 经 中 所 启 示 的 神 的 旨 意, 计 划 和 圣 洁 标 准。


4:2  

有 恩 典, 有 怜 悯 的 神:神 是 一 位 有 “ 恩 典” (他 渴 望 帮 助 人)、 有 “ 怜 悯 ” (他 与 那 些 受 伤 的 人 一 同 伤 痛)、 “ 不 轻 易 发 怒 ” (他 并 不 喜 爱 刑 罚 恶 人)、 “ 有 丰 盛 的 慈 爱 ” (他 非 常 仁 爱, 富 于 同 情 心) 以 及 “ 后 悔 不 降 所 说 的 灾 ” (当 人 悔 改 时, 他 乐 意 取 消 他 要 施 行 的 审 判) 的 神。 整 本 圣 经 都 启 示 了 神 的 这 些 属 性 (参 诗 103:8;3 111:4;3 112:4;3 145:8;3 参 “ 神 的 属 性 ” 一 文)。


4:3  

我 死 了……还 好:约 拿 非 常 失 望, 情 绪 激 动, 宁 愿 死 去。 他 感 到 神 赦 免 尼 尼 微 人 的 做 法 是 与 他 和 他 的 民 族 作 对。


4:6  

耶 和 华 神 安 排 一 棵 蓖 麻:神 不 仅 没 有 因 为 约 拿 的 错 误 弃 绝 他, 反 而 满 有 恩 慈 地 借 着 一 棵 迅 速 长 成 的 蓖 麻 说 服 他, 使 他 明 白 神 爱 以 色 列, 也 爱 其 他 民 族。


4:9  

你……发 怒 合 乎 理 吗:神 借 着 蓖 麻 和 炎 热 的 东 风 (6~9 节) 显 露 出 约 拿 关 心 自 身 民 族 利 益 而 漠 然 不 顾 尼 尼 微 人 的 自 私 心 理。 约 拿 更 加 关 注 的 是 自 身 的 安 舒, 而 不 是 神 对 失 丧 民 族 的 旨 意。


4:11  

何 况 这 尼 尼 微 大 城……我 岂 能 不 爱 惜 呢:神 亲 自 表 达 了 他 对 尼 尼 微 人 所 存 的 极 大 慈 爱。

       1.    这 是 一 种 出 自 造 物 主 的 爱, 既 使 受 造 之 物 生 活 在 罪 恶 之 中 并 违 背 他 的 律 法, 但 他 的 爱 仍 不 止 息; 这 是 一 种 远 超 人 间 常 情 的 爱 (比 较 罗 5:8)。

       2.    神 对 人 的 眷 爱 已 经 超 出 他 子 民 的 范 围, 广 及 世 上 每 一 个 失 丧 的 民 族。 当 神 差 遣 耶 稣 为 世 人 受 死 (约 3:16) 以 及主 耶 稣 差 遣 门 徒 往 普 天 下 去 传 福 音, 使 万 民 做 他 的 门 徒 时 (太 28:18~20), 这 条 真 理 就 已 经 完 全 显 明。

约拿书中,神对先知忍耐和慈爱的管教是一个重要主题,第四章中神给我们看见以下几点教训:

 .约拿的顽梗和自我,叫他不能容忍尼尼微人的悔改和神对他们的宽容。他发怒因神没有照祂所预言和宣告的叫大城毁灭,使他成为一个丢脸的假先知。他排外的爱国思想和极端的民族意识使他乐于见到尼尼微人的毁灭。

 .约拿虽不好,但亦知道自杀是严重的罪,因生命在神手中,故此在盛怒中也只能向神求死,就如摩西和以利亚一样。

 .约拿出去等待城的毁灭,因为误解了神在第4节中所说的话,以为祂还会消灭那城。可见人的偏见使人不能明白神的心意,曲解了神的话。

 .神安排蓖麻,使它迅速长大,迅速死亡,可见造物主对一切被造之物的主权;这是约拿书另一重要信息。祂叫海起风暴,安排大鱼吞吃约拿,又叫尼尼微人悔改,一切都顺服祂,只有先知一而再的不能接受神的安排。

 .神叫约拿明白,他既爱惜为人遮荫的蓖麻,神又怎会不爱尼尼微城中众多的居民呢!三、四岁以下的儿童就有十二万,而这约占人口的五分之一,全城大概有六十万人。

 .神特别提及城中很多牲畜,可见祂爱一切被造之物。人的地位虽比其他生物高,但仍须爱护其他生物。

 .约拿书指出神爱全人类,整本书是一本“差传”的书。

默想 我是否有广阔的心怀,不会认定某些人将永得不到神的眷顾?


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