pedro

5月16日：幔子与门帘



「你要用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个带卯的银座上。要使幔子垂在钩子下，把法柜抬进幔子内；这幔子要将圣所和至圣所隔开。又要把施恩座安在至圣所内的法柜上，把桌子安在幔子外帐幕的北面；把灯台安在帐幕的南面，彼此相对。你要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。要用皂荚木为帘子做五根柱子，用金子包裹。柱子上当有金钩；又要为柱子用铜铸造五个带卯的座。  (出埃及记廿六31-37)



一、会幕中的幔子如何制造？绣上什么图案？幔子的主要功用？至圣所内有甚么？圣所里有甚么？幔子隔开圣所与至圣所，免得人冒犯而死。神太荣耀，没有人能见祂的面而活着。我认识神的威严，不敢得罪祂吗？参诗九十11。

二、帐幕的门帘该如何制造？与幔子有何异同？门帘与幔子都用相同材料制造，只是没绣基路伯。门帘把圣所与院子分开，祭司必须洁净自己，才掀开门帘进入圣所，我是否常常洁净自己，亲近神？

pedro

5月17日：祭坛



「你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。」 ( 出埃及记廿七1-8)



一、祭坛用甚么材料制造？长、宽和高各多少？要用甚么金属包裹？铜代表审判。按神公义的审判，人犯罪的结局是死。建造祭坛，是献上牛、羊，要为人赎罪。我有罪得赦免的把握吗？参约壹一9。我有无法脱离的罪吗？若主耶稣现在来，我坦然无惧吗？

二、为了献祭顺利进行，祭坛有那些配合的工具？各有什么功用？铲子用来清除祭坛灰烬，盘子用来盛接祭牲的血，肉锸子用来插祭肉，火鼎用来盛火炭。铜网可让空气流通，放在上面祭肉的油脂也可滴下来。我生活圣洁吗？为自己安排合适的时间、地点，省察自己，除去罪恶吗？

pedro

5月18日：院子



「你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。」 (出埃及记廿七9-21)



一、院子长多少？宽多少？院子里面是会幕，外面是旷野。院子内有圣所、祭坛、洗濯盆等，所有敬拜和献祭的都在院子内进行。这样院子就把会幕与外界隔开，使里面成为专心敬拜的地区。我是否不容错误的思想、繁琐的事，使我能专心灵修，亲近神？

二、第13-16节院子的大门长多少？甚么样的形式？如何作成的？与周围帷子的颜色有何不同？在一片白色的帷子中，彩色的大门吸引人注意，百姓只要轻轻掀开门帘，就到神面前敬拜。我是否常被吸引到神面前敬拜？

pedro

5月19日：祭司衣服




「你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、伊莱贾撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去做。他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工做以弗得。以弗得当有两条肩带，接上两头，使他相连。其上巧工织的带子，要和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字：六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。要用刻宝石的手工，彷佛刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。要用金子做二槽，又拿精金，用拧工彷佛拧绳子，做两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。」 (出埃及记廿八1-14)



以弗得是祭司礼服最外面的衣饰，形状像背心。

一、第2节为什么要作祭司礼服？祭司穿上礼服，有了荣耀和华美，再进入事奉。我的生活言行，能否荣耀神？为自己欠缺的祈求。

二、祭司礼服包括那些部分？从内到外有杂色的内袍、蓝色的外袍、状似背心的以弗得，以弗得上的胸牌、腰带和头上的冠冕。我的内心和外在行为是否都得着神的期望？参彼后一3-8，为自己缺少的祈求。

三、第7-11节以弗得的肩带上，有两块红玛瑙，上面要刻着什么？第12节这样作有什么目的？祭司亚伦两肩承担以色列十二支派的责任，要在耶和华面前为他们献祭和祈求。我常为未信主的家人能够信主祷告吗？我也为已信主的家人爱主、事奉主祷告吗？

pedro

5月20日：胸牌



「你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法：用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。这胸牌要四方的，迭为两层，长一虎口，宽一虎口。要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，彷佛刻图书，刻十二个支派的名字。要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。在胸牌上也要做两个金环，安在胸牌的两头。要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。要做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。又要做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。」 (出埃及记廿八15-30)



胸牌在礼服的最外层，用金环和蓝色带子系在以弗得上。

一、胸牌用甚么制成？甚么形状？上面镶上那些宝石？上面要刻什么？第29节亚伦带着胸牌进圣所，有甚么用意？刻着以色列十二儿子的名字，代表着全以色列人。祭司要把全会众放在心上，常为他们祷告。我为小组组员、认识的信徒祷告吗？

二、胸牌有几层？里面要放甚么物品？乌陵、土明是祭司求问耶和华，明白耶和华心意的两块宝石。我常寻求明白神的带领吗？箴三5-6。

pedro

5月21日：其它祭司衣袍



「你要做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，彷佛铠甲的领口，免得破裂。袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛：一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。你要用精金做一面牌，在上面按刻图书之法刻着归耶和华为圣。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽；这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。要用杂色细麻线织内袍，用细麻布做冠冕，又用绣花的手工做腰带。你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾，为荣耀，为华美。要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。要给他们做细麻布裤子，遮掩下体；裤子当从腰达到大腿。亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。」  (出埃及记廿八31-43)

外袍在内袍外层，为全蓝色的袍子。

一、外袍的领口，需要怎样加强，免得破裂？我的生活或事奉有那一部分较脆弱，容易失败破损？需要怎样补强？

二、外袍周围底边的铃铛用甚么制造？有甚么特别的目的？金铃铛发出清脆的声音，叫祭司谨慎自己的脚步，存战兢而喜乐的心事奉，参传五１a，诗二11。切忌轻慢妄为，受罚死亡，利十1-2。

三、冠冕前面系上的牌子，要用甚么制造？上面要刻甚么字？如何系在冠冕上？牌子要在亚伦的那一部位？第38节这牌子有甚么功用？“担当干犯圣物条例的罪孽”意思是百姓担当不当接近圣所或圣物，招致神刑罚的罪。归耶和华为圣的金牌常在额头，表示祭司昼夜思想神的律法，事奉讨神喜悦，免得以色列百姓不当的事奉受罚。我常思想神的话语，按神心意生活吗？诗一2-3。

pedro

5月22日：承接祭司圣职之礼一



「你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这都要用细麦面做成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。」( 出埃及记廿九1-9)



祭司必须成圣，才能承接圣职。承接圣职之礼就是成圣之礼。

一、第4节亚伦承接圣职，到会幕门口，首先要作甚么事？参出十九10，提后二21，自洁脱离卑贱的事，是事奉的基本要求。

二、第5-7节亚伦要承接圣职，除了穿上华美的礼服外，还需要作甚么？有什么特别意义？膏油倒亚伦头上，代表神把托负交给他，并赐下恩赐能力事奉。

pedro

52月23日：承接祭司圣职之礼二



「你要把公牛带到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。要宰这羊，把血洒在坛的周围。要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼，一个调油的饼和一个薄饼，都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。」 (出埃及记廿九10-25)



一、第10-14节承接圣职首先献上公牛，所献的牛是甚么祭？赎罪祭为要除去罪恶，使自己能够圣洁地事奉神。我先省察自己，再圣洁地事奉神吗？

二、第15-18节其次献上的公绵羊作甚么祭？燔祭是全牲奉献，代表献祭者的全人奉献。我事奉时，再次把自己奉献给神，让神使用我吗？

三、第19-25节所献的是承接圣职的祭。血要抹在亚伦的那些器官？各有甚么含意？抹在耳垂上，耳要专心听从神的话；抹在大拇指上，手要殷勤作主的工；抹在脚大拇指上，脚要走事奉主的路。我的耳、手和脚是否都分别为圣，按主的心意使用？

pedro

5月24日：承接祭司圣职之礼三



「你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的分。那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的、所举的，是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣，作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣；只是外人不可吃，因为这是圣物。那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。」 (出埃及记廿九26-37)



一、第29节亚伦的圣衣要留给谁穿？穿圣衣后，才有甚么资格？接续作祭司者，供职时要穿几天？亚伦子孙穿着圣衣才可受膏，才能承接圣职，须穿七天。七是完全的数字，承接大祭司职份者必须完全成圣，彰显神的荣美。我祈求主，使我能一天比一天更加显出神的荣美吗？

二、第36节必须怎样洁净坛？赎罪祭表示除去罪恶；用膏抹坛，使坛分别为圣；七天完全的天数。我愿洁净自己，奉献自己，让圣灵掌管，有分别为圣的生活吗？

pedro

5月25日：祭司每天的献祭



「你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华─他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华─他们的神。」  (出埃及记廿九38-46)



一、每天早晚各要献上什么祭物？第42节这祭是甚么祭？献上这祭后，耶和华要作甚么？一岁的羊羔是羊最肥壮美好的时候，燔祭代表全人奉献。献上一岁的羊羔，意思是把最好的献给神。献上最好的时候，神要与人相会，向人说话。我每早晨灵修，都与神相会，得着神的话语吗？

二、第43-46节当耶和华与以色列人相会，使那些物或人成圣？第45节成圣之后，神要作甚么？第46节以色列人对神会有甚么认识？与神相会，使祭司和事奉的会幕、坛都分别为圣。神就住在以色列人中间，使他们不断对神有新的认识和经历，知道祂是耶和华。我每天奉献自己，分别为圣，对神有新的认识和经历吗？

pedro

5月26日：香坛



「你要用皂荚木做一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木做杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。」  (出埃及记三十1-10)



一、香坛用甚么材料制成？长、宽和高各多少？用甚么包裹？香坛要放在那里？有甚么意义？香代表祷告，参启五8。香坛隔着幔子对着至圣所里的法柜施恩座，表示祷告是在神面前祷告。我每次祷告都来至神面前，真诚向神祷告，或是虚应世故，有口无心？

二、亚伦甚么时候在香坛上烧香？第9节对坛的使用有什么限制？亚伦早晚烧香，也就是早晚到神面前祷告。不可烧异样的香，意思是不可有违背神心意的祷告。我是否每天安排时间到神面前，按神心意祷告？

pedro

5月27日：洗濯盆



「耶和华晓谕摩西说：你要按以色列人被数的，计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物（一舍客勒是二十季拉）。凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。耶和华晓谕摩西说：你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。」 (出埃及记卅11-21)



一、数点之时，每个被数的男丁要把多少赎银，奉给耶和华？为什么要奉上？v15对赎银的多少有什么提醒？以色列曾被奴役压榨，受痛苦、煎熬，因着耶和华的救赎，生命才得自由光明，所以要奉上生命的赎价。每人半舍客勒，不可多，不可少，赎价相同，因在神面前没有富贫贵贱之分。

二、洗濯盆和盆座用材料什么制造？要放在那里？什么用途？祭司在什么时候，必须在此洗手洗脚？不按规定有什么后果？我事奉前先省察，自洁吗？

pedro

5月28日：膏油与香



「耶和华晓谕摩西说：你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油。要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。你要对以色列人说：这油，我要世世代代以为圣膏油。不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。耶和华吩咐摩西说：你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。 (出埃及记三十22-38)



一、制造圣膏用那些材料，分量多少？要如何制造？制造好的圣膏要如何使用？在我的工作、学业和事奉上，是否用最好的时间精神（上好的材料），脚踏实地认真（按作香之法）去作？有无偷懒马虎？

二、制造圣香用甚么材料？分量有甚么要求？制造中要加上什么，才可作成洁净圣洁的香？我是否期许自己的祷告，包括迫切的恳求、日常例行的祷告、为人代祷和感谢？参提前二1。盐代表和睦，参可九50，我和睦中祷告或有埋怨、不满？

pedro

5月29日：比撒列与亚何利埃布尔



「耶和华晓谕摩西说：看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利埃布尔与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣，膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。」 ( 出埃及记三十一1-11)



一、耶和华呼召谁来制造会幕？第3节耶和华要怎样装备他？第4-5节使他能作那些工？比撒列虽有聪明能力，还需要有圣灵充满，才“能作、能想出、能刻宝石…”我靠自己力量工作、事奉，或求圣灵充满，求神赐智慧能力“能作、能想出”呢？

二、第7-11节有那些工作要完成？按照甚么规格完成？这么多工作不是比撒列能够完成？有那些人与比撒列同工？他们本有智慧，神如何帮助他们？工作或事奉中，我乐意与他人同工吗？恩赐能力与我相近的人能一起同工，或互相猜忌、彼此轻看？

pedro

5月30日：安息日



「耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。」  (出埃及记卅一12-18)



守安息日是十诫的第四诫。

一、第13节要守的是谁的安息日？为什么要守耶和华的安息日？第14节要以安息日为什么日子？这日有什么规定？违背有什么严重的后果？安息日是分别为圣的日子，分别出来，举行圣会（参利二三3）敬拜神，心灵得着安息。我将主日和一般日子分别出来，预备自己，敬拜神，心灵得安息吗？

二、第17节为什么安息日是神立约的证据？因为神六天创造，第七天安息；以色列人效法神，六天工作，第七天安息。我效法神，学习神的慈爱、善良、公义、圣洁和信实吗？