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经文: 箴言 十八章 23、24


23贫穷人说哀求的话;富足人用威吓的话回答。
24滥交朋友的,自取败坏;但有一朋友比弟兄更亲密。

   

1.贫穷人的言语如何?富足人呢?我的言语常带着和气、善良吗?参西四6。

A:贫穷人无依无靠,说哀求的话。富足人依靠财物,用威吓的话回答。

2.滥交朋友的,有什么结果?但有一朋友,有什么特别?我与清心祷告主的人为友吗?参提后二22。主耶稣是我最好的朋友吗?

A:滥交朋友的,自取败坏。但有一朋友,比弟兄更亲密。


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经文: 箴言 十九章 1、2


1行为纯正的贫穷人胜过乖谬愚妄的富足人。

2心无知识的,乃为不善;脚步急快的,难免犯罪。



1.行为正直品格美好有什么重要?我追求美好的品行和正直吗?

A:行为美好、品格正直的贫穷人,胜过言行诡诈、乖谬愚昧的富足人。参撒上25章戴维与拿八。

2.知识有什么重要?脚步急快的有什么缺点?我充实知识吗?我行事冲动吗?

A:内心没有知识是不好的,因为不能明辨是非,不知道事情的轻重缓急。不经查证思考、脚步急快、立即采取行动的,难免犯罪作错。
   

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经文: 箴言 十九章 3、4


3人的愚昧倾败他的道;他的心也抱怨耶和华。

4财物使朋友增多;但穷人朋友远离。

   

1.愚昧人的愚昧带给他什么结果?他的心如何?我失败时,怪罪他人,抱怨神没有看顾吗?

A:愚昧人的愚昧倾败他的道路。他的心愚昧,不但不反省,改变错误,离开愚昧,反而抱怨、恼怒耶和华。

2.财富的多寡对朋友的多寡有什么影响?我嫌贫爱富吗?

A:财物使朋友增多,这些人都想从他的财富,得着一点好处。但穷人,朋友都远离他,恐怕受他的贫穷牵累。



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经文: 箴言 十九章 5、6


5作假见证的,必不免受罚;吐出谎言的,终不能逃脱。

6好施散的,有多人求他的恩情;爱送礼的,人都为他的朋友。



1.作假见证的必定有什么结果?说谎的呢?我允许谎言吗?我求神使我完全诚实吗?

A:作假见证的,必不免受罚。吐出谎言的,终不能逃脱谎言带来的后果。

2.喜好施舍助人的,人怎样对待他?喜爱送礼的呢?我乐意帮助真正有需要的人吗?

A:喜好施舍、助人的,有多人求他的恩情。爱送礼物的,人人都成为他的朋友,想从他得着礼物、好处。
   

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经文: 箴言 十九章 7、8


7贫穷人,弟兄都恨他;何况他的朋友,更远离他!他用言语追随,他们却走了。

8得着智慧的,爱惜生命;保守聪明的,必得好处。



1.v7怎样描述现世社会穷人的困境?我愿帮助艰困地区的穷人吗?

A:贫穷人,连弟兄也恨他;何况他的朋友,更远离他!他用言语追随他们,他们却不理他,快速离开他,走了。

2.v8得着智慧的,怎样看待生命?保守聪明的,有什么优点?我珍惜神给我的每一天,尽力讨神喜悦,帮助人吗?

A:得着智慧的,爱惜自己的生命。保守聪明、了解事理的,必定得着好处。
   


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经文: 箴言 十九章 9~11


9作假见证的,不免受罚;吐出谎言的,也必灭亡。
10愚昧人宴乐度日是不合宜的;何况仆人管辖王子呢?

11人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。



1.作假见证、说谎的必定如何?v10怎样评论愚昧人宴乐和仆人管辖王子?我追求宴乐吗?我任意批评在上位者吗?

A:作假见证和说谎的必定受罚、灭亡。v10愚昧人应该离弃愚昧、顽固,他没有什么贡献,也不应宴乐度日。仆人(奴隶)没有受过教育训练,知识、见识都不够,更不应该管辖比他有地位,有智慧的王子。

2.v11人有见识,就怎样处理令人生气的事?怎样称许宽恕人的过失?我不轻易发怒吗?我乐意宽恕人的过失吗?参林前十三5。

A:人有见识,就不轻易发怒。宽恕人的过失,便是自己的荣耀。
   

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经文: 箴言 十九章 12、13


12王的忿怒好像狮子吼叫;他的恩典却如草上的甘露。

13愚昧的儿子是父亲的祸患;妻子的争吵如雨连连滴漏。

  

1.怎样形容君王的忿怒和恩典?我敬畏神,不敢得罪祂吗?我常数算神的恩典,献上感恩吗?

A:君王的忿怒,好像狮子吼叫,充满威严,令人害怕,不敢得罪他。君王的恩典,却好像草上的甘露,滋润人心。

2.愚昧的儿子带给父亲什么困扰?妻子的争吵呢?我制造麻烦吗?我追求和睦,或与人争吵?

A:愚昧的儿子不断制造麻烦、痛苦,是他父亲的祸患。妻子的争吵,如同雨水连连滴漏,无法停止。
  

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经文: 箴言 十九章 14、15


14房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。

15懒惰使人沉睡;懈怠的人必受饥饿。

  

1.v14房屋钱财是怎样得着的?贤慧的妻子呢?我为得着的房屋、钱财感恩吗?我向神求贤慧的妻子(合适的配偶)吗?

A:房屋、钱财是祖宗所遗留的;唯有贤慧的妻子是耶和华所赐的。

2.懒惰带给人什么后果?懈怠的人呢?我殷勤工作,奋发向上吗?

A:懒惰使人沉睡,什么事都不必作,不必想,只想睡,逃避一切责任和烦恼。懈怠的人没有付出,没有收获,必受饥饿。
  

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经文: 箴言 十九章 16、17


16谨守诫命的,保全生命;轻忽己路的,必致死亡。

17怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。

   

1.为什么要谨守诫命?轻忽自己道路的,有什么后果?我真诚遵行神的话,或任意而行吗?

A:谨守诫命的,保全生命。轻忽自己道路的,轻忽诫命,任意而行,必致死亡。

2.怜悯贫穷的,与耶和华有什么关系?有什么结果?我怜悯穷人吗?我把握机会帮助真正有需要的人吗?

A:怜悯贫穷的,就是借给耶和华。他的善行,耶和华必定偿还。


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经文: 箴言 十九章 18、19


18趁有指望,管教你的儿子;你的心不可任他死亡。

19暴怒的人必受刑罚;你若救他,必须再救。



1.v18怎样劝告父母?我以言教、身教,殷勤教导吗?我常为他们祷告吗?

A:趁着还有指望,管教你的儿子,你的心不可任他走向败坏、死亡。趁着孩子年幼,当殷勤以榜样和言语教导,建立他良好的品格、生活习惯、圣经的价值观和人生观。不可任由罪恶、世界引诱他,走向败坏、死亡。

2.暴怒的人必定有什么结果?若是救他,必须再作什么?我祈求忍耐,不轻易发怒吗?

A:暴怒的人必受刑罚。你若救他;他仍然暴怒,与人冲突,你必须再救。   

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经文: 箴言 十九章 20、21


20你要听劝教,受训诲,使你终久有智慧。

21人心多有计谋;惟有耶和华的筹算才能立定。

   

1.对劝告和教训,当存怎样的态度?为什么?我乐意接受劝告,终身虚心学习,在真理上长进吗?

A:要听劝告,接受训诲,这些能使你终久有智慧。

2.人的心如何?耶和华怎样超越众人?我为所计划的担忧吗?或按神的心意计划,并将所作的交托神吗?诗卅七5。

A:人的心多有计谋,唯有耶和华的筹算,才能立定。万物是因神的旨意被创造的,参启四11。唯有神的旨意必定成就,神的国度必定来到。

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经文: 箴言 十九章 22、23


22施行仁慈的,令人爱慕;穷人强如说谎言的。

23敬畏耶和华的,得着生命;他必恒久知足,不遭祸患。

   

1.仁慈的行动,给人什么感受?为什么不应该说谎?我追求完全诚实吗?

A:施行仁慈的,令人爱慕;作个穷人也比说谎的人还好。贫穷并不可耻,穷得有骨气、有品格,远超过说谎话的人。

2.敬畏耶和华有什么益处?他的一生将如何?我愿一生敬畏耶和华吗?

A:敬畏耶和华的,远离恶事,得着生命。他必恒久知足,不遭祸患。

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经文: 箴言 十九章 24、25


24懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,他也不肯。

25鞭打亵慢人,愚蒙人必长见识;责备明哲人,他就明白知识。

   

1.懒惰人可能懒到什么程度?我殷勤积极,作事不拖延吗?

A:懒惰人放手在盘子里,接触到了食物,就是向口撤回,他也不肯。

2.鞭打亵慢人,愚蒙无知的人有什么反应?责备明哲人,对他有什么益处?我虚心受教或厌烦责备?

A:鞭打顽固骄傲狂妄的亵慢人,愚蒙无知的人看见,知道亵慢必遭受鞭打刑罚,就必增长见识,不敢亵慢。责备明辨是非、通达事理的人,指出他的错误。他虚心接受,就明白错在哪里,增长知识,不再犯错。


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经文: 箴言 十九章 26、27


26虐待父亲、撵出母亲的,是贻羞致辱之子。

27我儿,不可听了教训而又偏离知识的言语。

   

1.暴力对待父母的,是怎样的人?我孝敬父母,使他们快乐吗?

A:虐待父亲,撵出母亲的,是贻羞致辱的孩子。他必受咒诅,遭受刑罚。申廿七16,出廿一15、17。

2.作晚辈的,听了教训,需要避免什么错误?我求神赐我力量,按所知的教训而行吗?

A:不可听了教训,而又偏离知识的言语。教训使人走正直平坦的路;若听了教训,却不诚心遵守,反偏离教训,这教训就对他毫无益处。

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经文: 箴言 十九章 28、29


28匪徒作见证戏笑公平;恶人的口吞下罪孽。

29刑罚是为亵慢人预备的;鞭打是为愚昧人的背预备的。

  

1.匪徒怎样作见证?恶人的口呢?我诚实作见证吗?我圣洁,远离罪恶吗?

A:匪徒不相信公平正义,戏笑公平,作虚假的见证。恶人的口吞下罪孽;他们继续不断作恶犯罪,丝毫没有罪恶感,也不感到羞耻,他们的良心已经麻木。

2.刑罚和鞭打是为哪种人预备的?我容许骄傲吗?我祈求谦卑吗?雅四6。

A:刑罚是为亵慢人预备的,鞭打是为愚昧人的背预备的。
  

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