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2016 / 1月 灵修文章


1月1日:绝处逢生



「当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,就对亚伯拉罕说:你把这使女和他儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子艾萨克一同承受产业。亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说:你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话,你都该听从;因为从艾萨克生的,才要称为你的后裔。至于使女的儿子,我也必使他的后裔成立一国,因为他是你所生的。亚伯拉罕清早起来,拿饼和一皮袋水,给了夏甲,搭在他的肩上,又把孩子交给他,打发他走。夏甲就走了,在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了,夏甲就把孩子撇在小树底下,自己走开约有一箭之远,相对而坐,说:我不忍见孩子死,就相对而坐,放声大哭。神听见童子的声音;神的使者从天上呼叫夏甲说:夏甲,你为何这样呢?不要害怕,神已经听见童子的声音了。起来!把童子抱在怀(原文作手)中,我必使他的后裔成为大国。神使夏甲的眼睛明亮,他就看见一口水井,便去将皮袋盛满了水,给童子喝。神保佑童子,他就渐长,住在旷野,成了弓箭手。他住在巴兰的旷野;他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。」  (创世记二十一9-21)

一、亚伯拉罕「很忧愁」,为甚么?于是关于艾萨克及以实玛利的未来,祂说甚么吗?听了神的话,结果亚伯拉罕起来作甚么?你的忧愁是没解答,还是在神那早有出路呢?你寻求神的心意了吗?

二、夏甲带着以实玛利南行迷路了。夏甲把以实玛利「撇在小树底下」,自己走远些,为何这样作?当时夏甲觉得生命有盼望吗?结果真像她感觉的这样绝望吗?你曾有绝望的感受吗?神可以帮助你!

三、神如何搭救夏甲与以实玛利?后来母子经历峰回路转的人生吗?神按着祂应许成就吗?愿意交托一生给看顾地上人、垂听我们祷告的神吗?

1月2日:别是巴



「当那时候,亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说:凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓,不要欺负我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。亚伯拉罕说:我情愿起誓。从前,亚比米勒的仆人霸占了一口水井,亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说:谁做这事,我不知道,你也没有告诉我,今日我才听见了。亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒,二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说:你把这七只母羊羔另放在一处,是甚么意思呢?他说:你要从我手里受这七只母羊羔,作我挖这口井的证据。所以他给那地方起名叫别是巴,因为他们二人在那里起了誓。(别是巴就是盟誓的井的意思) 他们在别是巴立了约,亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树,又在那里求告耶和华─永生神的名。亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。别是巴在基拉耳南方,亚比米勒仆人霸占亚伯拉罕在别是巴所挖的井,双方有冲突,最后以立下互相厚待的约结束事件。」  (创世记二十一22-34)

一、「你所行的事,都有神的保佑」,为何外人对亚伯拉罕有这样评语?怎样的人才会带给他人这感受?你愿意成为这样的人吗?

二、双方以牛羊祭牲立约,此外亚伯拉罕还给七母羊羔为礼,换取对方承诺井是他开挖的。这是智慧,还是多此一举?冲突事件过程,亚伯拉罕是寻求和睦,还是处处争竞?给你何提醒或榜样?

三、「永生神」,这是亚伯拉罕按着神向他显露的一面而对神献上的颂赞名!我们的主耶和华是「永生」的神,这带给你怎样信心的跃升?这对你有何意义?

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 09:23 編輯

1月3日:献以撒



「这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:亚伯拉罕!他说:我在这里。神说:你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日,亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说:你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说:父亲哪!亚伯拉罕说:我儿,我在这里。以撒说:请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在那里呢?亚伯拉罕说:我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行 。」   (创世记二十二1-8)

一、神要「试验」亚伯拉罕,如何试验?想要验出甚么事呢?按常理判断,若真将「所爱的」「独生的儿子」「献为燔祭」,结果会如何?你认为神应许人生都是平静顺利吗?神允准的人生试验,一定是合乎我们所能想的吗?」

二、亚伯拉罕有没有迟延神吩咐的这件事?他照神吩咐的作预备吗?为何亚伯拉罕对仆人说「我与童子往那里去」「就回这里来」?亚伯拉罕真相信以撒还是活着回来吗?过程中你觉得人会经历怎样的心情变化?亚伯拉罕的信是怎样的信?

三、以撒问「燔祭羊羔在哪里?」,亚伯拉罕如何回答?「神必自己预备作燔祭的羊羔」,这又何种对神怎样的信心?怎样的态度?有何可效法的?

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1月4日:耶和华以勒  



「他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以 撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说:亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说:我在这里。天使说:你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(意思就是耶和华必预备的意思),直到今日人还说:在耶和华的山上必有预备。」  (创世记二十二9-14)

一、「柴摆好」「捆绑他的儿子艾萨克」然后亚伯拉罕「伸手拿刀」!艾萨克在过程中有质疑、抗拒、挣扎吗?艾萨克是怎样的人?他有何值得效法的态度?

二、天使呼叫亚伯拉罕!除了阻止他下手,还宣达神何样对亚伯拉罕的看法?「你没有将独生子留下不给我」,这种神对人的期待,觉得可以接受吗?神对我们所有、所为、所是有何期待?有没有甚么是一定要自己留下来,不肯也不愿交给神的?愿意生命全人都交托并奉献给主吗?

三、亚伯拉罕发现什么神预备的代替祭牲?愿意经历「耶和华必预备」的真理吗?亚伯拉罕是怎样才经历这真理?有何可效法的?

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1月5日:后裔得福  



耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:耶和华说:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。于是亚伯拉罕回到他仆人那里,他们一同起身往别是巴去,亚伯拉罕就住在别是巴。这事以后,有人告诉亚伯拉罕说:密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子,长子是乌斯,他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利,并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利(彼土利生利百加)。这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。拿鹤的妾名叫流玛,生了提八、迦含、他辖,和玛迦。」  (创世记二十二15-24)



一、神再度说话并申明应许亚伯拉罕哪些事?这应许的福大还是小?哪些人会因这应许蒙福?有哪些方面?

二、为显明祂的旨意不更改,祂的应许是可靠,神「指着自己起誓」!从亚伯拉罕起初顺从呼召进迦南并一次次与神对话学习顺从,他对神所说的话是愈来愈坚定信靠并盼望吗?神的话既是确实可信的,你愿意凭信心领受,在盼望中等候,就像亚伯拉罕这样吗?

三、「因为你听从了我的话」,听从神的吩咐去遵行,这与人领受应许并蒙赐福,有何关连?亚伯拉罕提供怎样的榜样?你愿意成为叫他人蒙福的人吗?你愿意顺从神的命令,以致自己与他人蒙福吗?

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1月6日:人生归处



「撒拉享寿一百二十七岁,这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴,就是希伯仑。亚伯拉罕为他哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来,对赫人说:我在你们中间是外人,是寄居的。求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使他不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说:我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,对他们说:你们若有意叫我埋葬我的死人,使他不在我眼前,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑,把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,在他们面前对以弗仑说:你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说:我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算甚么呢?只管埋葬你的死人罢!亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。于是,麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞,并田间四围的树木,都定准归与亚伯拉罕,乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。此后,亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。〈幔利就是希伯仑〉。从此,那块田和田间的洞就借着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。」  (创世记二十三1-20)

一、亚伯拉罕为妻子取得迦南的一片地业为坟地,但过程曲折!亚伯拉罕要埋葬爱妻。「外人、寄居」者本无权利得地产,赫人婉拒请求,所以答「只管在我们的坟地埋葬」。亚伯拉罕没放弃。为着重要的属灵产业,你会因他人而轻易放弃吗?

二、亚伯拉罕进而指名请求买以弗仑的地,以弗仑暗示要四百舍客勒银子高价,坟地并周围土地一起出售。亚伯拉罕买了!为着将来的属灵福份,你愿意付上代价吗?

三、亚伯拉罕很看重在迦南地取得一块家族坟地吗?这与他的后裔要得迦南地的应许有何关连?亚伯拉罕看重神应许的成就吗?他的态度有何可效法?

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1月7日:为儿娶妻



「亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说:请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华─天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去,为我的儿子艾萨克娶一个妻子。仆人对他说:倘若女子不肯跟我到这地方来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?亚伯拉罕对他说:你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。耶和华─天上的主曾带领我离开父家和本族的地,对我说话,向我起誓说:我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来,我使你起的誓就与你无干了,只是不可带我的儿子回那里去。仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下,为这事向他起誓。那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼,并带些他主人各样的财物,起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说:耶和华─我主人亚伯拉罕的神阿,求你施恩给我主人亚伯拉罕,使我今日遇见好机会。我现今站在井旁,城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说:请你拿下水瓶来,给我水喝,他若说:请喝!我也给你的骆驼喝,愿那女子就作你所预定给你仆人艾萨克的妻。这样,我便知道你施恩给我主人了。话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美,还是处女,也未曾有人亲近他。他下到井旁,打满了瓶,又上来。仆人跑上前去迎着他,说:求你将瓶里的水给我一点喝。女子说:我主请喝!就急忙拿下瓶来,托在手上给他喝。女子给他喝了,就说:我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。他就急忙把瓶里的水倒在槽里,又跑到井旁打水,就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看他,一句话也不说,要晓得耶和华赐他通达的道路没有。骆驼喝足了,那人就拿一个金环,重半舍客勒,两个金镯,重十舍客勒,给了那女子,说:请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有我们住宿的地方没有?女子说:我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿;又说:我们家里足有粮草,也有住宿的地方。那人就低头向耶和华下拜,说:耶和华─我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的,因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我,耶和华在路上引领我,直走到我主人的兄弟家里。女子跑回去,照着这些话告诉他母亲和他家里的人。」  (创世记二十四1-28)



一、娶妻是人生大事!为何亚伯拉罕吩咐老仆人第3节「不要为我儿子娶这迦南地中的女子」?在生命关键要事上,你愿意有所为、有所不为吗?

二、老仆人担心「倘若女子不肯」,而亚伯拉罕特特吩咐第6节「不可带我的儿子回那里去」,他在坚持什么?很多事非我们能掌控,外在环境不顺遂时,你是妥协退让或是有所坚持?你会坚持什么?

三、第7节亚伯拉罕接着说神「必差遣使者在你面前」,他认定什么必然会发生?基于什么而这样认定?他对神的信心,使他心里平静笃定!你心忧闷烦恼吗?寻求神的心意并交托吧!

四、第27节「神是应当称颂的」「祂不断以慈爱诚实待我主人」「…在路上引领我」,老仆人经历了甚么事情以致他这样发出感恩与颂赞?人生路上面对许多抉择,你求告这位满有慈爱信实的神吗?

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-24 09:49 編輯

1月8日:为儿子选娶妻子



「利百加有一个哥哥,名叫拉班,看见金环,又看见金镯在他妹子的手上,并听见他妹子利百加的话,说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去,到那人跟前,见他仍站在骆驼旁边的井旁那里,便对他说:你这蒙耶和华赐福的,请进来,为甚么站在外边?我已经收拾了房屋,也为骆驼预备了地方。那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼,用草料喂上,拿水给那人和跟随的人洗脚,把饭摆在他面前,叫他吃,他却说:我不吃,等我说明白我的事情再吃。拉班说:请说。他说:我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人,使他昌大,又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼,和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说:你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。你要往我父家、我本族那里去,为我的儿子娶一个妻子。我对我主人说:恐怕女子不肯跟我来。他就说:我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去,叫你的道路通达,你就得以在我父家、我本族那里,给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里,我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你,我使你起的誓也与你无干。我今日到了井旁,便说:耶和华─我主人亚伯拉罕的神阿,愿你叫我所行的道路通达。我如今站在井旁,对那一个出来打水的女子说:请你把你瓶里的水给我一点喝;他若说:你只管喝,我也为你的骆驼打水;愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。我心里的话还没有说完,利百加就出来,肩头上扛着水瓶,下到井旁打水。我便对他说:请你给我水喝。他就急忙从肩头上拿下瓶来,说:请喝!我也给你的骆驼喝。我便喝了;他又给我的骆驼喝了。我问他说:你是谁的女儿?他说:我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把环子戴在他鼻子上,把镯子戴在他两手上。随后我低头向耶和华下拜,称颂耶和华─我主人亚伯拉罕的神;因为他引导我走合式的道路,使我得着我主人兄弟的孙女,给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人,就告诉我;若不然,也告诉我,使我可以或向左,或向右。拉班和彼土利回答说:这事乃出于耶和华,我们不能向你说好说歹。看哪,利百加在你面前,可以将他带去,照着耶和华所说的,给你主人的儿子为妻。亚伯拉罕的仆人听见他们这话,就向耶和华俯伏在地。当下仆人拿出金器、银器,和衣服送给利百加,又将宝物送给他哥哥和他母亲。仆人和跟从他的人吃了喝了,住了一夜。早晨起来,仆人就说:请打发我回我主人那里去罢。利百加的哥哥和他母亲说:让女子同我们再住几天,至少十天,然后他可以去。仆人说:耶和华既赐给我通达的道路,你们不要耽误我,请打发我走,回我主人那里去罢。他们说:我们把女子叫来问问他,就叫了利百加来,问他说:你和这人同去么?利百加说:我去。于是他们打发妹子利百加和他的乳母,同亚伯拉罕的仆人,并跟从仆人的,都走了。他们就给利百加祝福说:我们的妹子阿,愿你作千万人的母!愿你的后裔得着仇敌的城门!利百加和他的使女们起来,骑上骆驼,跟着那仆人,仆人就带着利百加走了。那时,以撒住在南地,刚从庇耳•拉海•莱回来。天将晚,艾萨克出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。利百加举目看见以 撒,就急忙下了骆驼,问那仆人说:这田间走来迎接我们的是谁?仆人说:是我的主人。利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了他为妻,并且爱他。以 撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。」   (创世二十四29-67)

一、亚伯拉罕仆人如何选女子?「她若说:你只管喝,我也为你的骆驼打水」这代表一个人的甚么品德?你会如何选人?你的选择有考虑神的心意吗?

二、为何仆人刚好遇见利百加?利百加愿意跟仆人回去吗?为何仆人希望赶紧回主人那里?整个过程,神在哪些人意念及选择中动工?神有按亚伯拉罕信心祷告引导老仆人吗?神的引导明显吗?神曾经如何引导你走蒙福的路?为神的引导感恩!

三、以撒在等候仆人返家过程中,态度如何?急躁吗?无所谓吗?他看见利百加后作了甚么事?学到安静等候吗?

四、由亚伯拉罕为以撒遣仆人从远地本乡选妻的事,学到信心功课吗?学在选择中交托吗?体会神信实引导吗?

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-24 09:49 編輯


1月9日:亚伯拉罕告终




「亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴,和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族,和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大,和以勒大。这都是基土拉的子孙。亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒,往东方去。亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈,气绝而死,归到他列祖(原文作本民)那里。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、米施玛、度玛、玛撒、哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。这是以实玛利众子的名字,照着他们的村庄、营寨,作了十二族的族长。以实玛利享寿一百三十七岁,气绝而死,归到他列祖(原文作本民)那里。他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。」  (创世记二十五1-18)

一、亚伯拉罕在撒拉死后又娶妻生子,面对众多子嗣,他如何处理家产?为何这样做?老糊涂呢,抑这真是智慧作法?相信因着敬虔信心能带出真智慧吗?

二、亚伯拉罕过世,二子以撒及以实玛利相见并一同处理后事。后来是谁继承了亚伯拉罕在迦南地的产业?为何他们之间没起纷争?这与亚伯拉罕之前的哪些处置有关?人因信靠神而有远见,你认为呢?

三、以实玛利的后代住到哪里去了?发展如何?神在他们身上的应许成就了吗?神的应许可信,你信吗?

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 09:18 編輯

1月10日:利百加诞下双子

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「亚伯拉罕的儿子以 撒的后代记在下面。亚伯拉罕生艾萨克。以 撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。以 撒因他妻子不生育,就为他祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在他腹中彼此相争,他就说:若是这样,我为甚么活着呢(或作我为甚么如此呢)?他就去求问耶和华。耶和华对他说:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强于那族;将来大的要服事小的。生产的日子到了,腹中果然是双子。先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫(就是有毛的意思)。随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅 各(就是抓住的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以 撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各布为人安静,常住在帐棚里。以 撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅 各。」   (创世记二十五19-28)

一、以 撒四十岁娶妻,六十岁方得双子。当妻子利百加未能生育,艾萨克如何处理?他是因逆境而失去信心,还是反而求告交托主?你学到什么榜样?

二、利百加腹怀双孕,身体极受苦,于是她怎么样?她求问神,神如何回答?这样回答,她当时能明白吗?有马上解决身体难处吗?当时能因此得心里宽慰吗?神的意念高过人的意念,你体会吗?愿意在信心里顺从接受吗?

三、二十年的等候子嗣,久吗?既然是亚伯拉罕后嗣,为何神要他这般等候?神允准的等候是能熬练出信心、或是叫人失去信心?

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回復 6# pedro

這世界非我家,我們應當轉眼注目天上更美的家鄉(來十一16)

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回復 10# pedro


我们的祷告必得着神的应允,只是神应允的方式可能与我们所想望的不同,因为祂知道甚么才符合我们的益处。

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 09:21 編輯

1月11日:长子名份



「有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各布说:我累昏了,求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东(就是红的意思)。雅各说:你今日把长子的名分卖给我罢。以扫说:我将要死,这长子的名分于我有甚么益处呢?雅各说:你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。」   (创世记二十五29-34)

一、以扫累昏了!以扫是在何种情况下,相求于雅各?以扫夸张地说「我将要死…」,你觉得以扫是怎样的人?压力下、疲累时,你会像他这样吗?

二、继承长子名分者,除产业得双份,也有属灵应许祝福!以扫还有什么样的心态,使得他听从了雅各「把长子名分卖」的要求?以扫认长子名分「于我有什么益处呢?」,他看重父亲从神承受的祝福吗?他看重属灵的事吗?不看重天上的,人就会看重什么?

三、第34节「这就是以扫轻看了他长子的名分」,以扫是更看重什么?为何圣经希伯来书十二16说「有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了」?有何鉴戒?

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 10:14 編輯

1月12日:万国得福



「在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现,说:你不要下去,要住在我所指示你的地。你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福 ;都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。以撒就住在基拉耳。」  (创世记二十六1-6)



一、「这时又有饥荒」!于是以撒怎么作?他有学父亲迁到较富饶的埃及吗?在困境里,他求告神吗?他可能祷告些甚么?神如何回应他?面临困境,你会把抉择交托神吗?

二、于是「耶和华向以撒显现」。神为何说「你不要下到埃及」?神为何明确指示「要住在我所指示你的地方」?这指示对以撒是信心考验吗?人生有逆境,神在其中允准信心的考验,你学会了信心功课吗?

三、神还因此给下哪些针对当时情势的应许?「你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你」,除了这保证,还有哪些福气是在信心里遵行才能领受的?

四、神说话后,「以撒就住在基拉耳」!以撒是按自己本意下埃及,还是继续留在迦南地区?以撒是顺服的人吗?顺服神真能蒙大幅吗?

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-26 10:11 編輯

1月13日:赐福与争竞



「那地方的人问到他的妻子,他便说:那是我的妹子。原来他怕说:是我的妻子;他心里想:恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我,因为他容貌俊美。他在那里住了许久。有一天,非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看,见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来,对他说:他实在是你的妻子,你怎么说他是你的妹子?以撒说:我心里想,恐怕我因他而死。亚比米勒说:你向我们做的是甚么事呢?民中险些有人和你的妻同寝,把我们陷在罪里。于是亚比米勒晓谕众民说:凡沾着这个人,或是他妻子的,定要把他治死。以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户。他有羊群牛群,又有许多仆人,非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲的仆人所挖的井,非利士人全都塞住,填满了土。亚比米勒对艾萨克说:你离开我们去罢。因为你比我们强盛得多。以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井,便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞,说:这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色(就是相争的意思),因为他们和他相争。以撒的仆人又挖了一口井,他们又为这井争竞,因此以撒给这井起名叫西提拿(就是为敌的意思)。以撒离开那里,又挖了一口井,他们不为这井争竞了,他就给那井起名叫利河伯(就是宽阔的意思)。他说:耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地昌盛。以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现,说:我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕!因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。以撒就在那里筑了一座坛,求告耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里挖了一口井。」  (创世记二十六7-25)



一、「原来他怕说…恐怕…杀我」。饥荒年间以撒迁到非利士人地域,人们注意到她美丽妻子,他因此如何回答?为何这样响应?后来旁人如何发现真相?以撒在异地寄居所惧怕的事,有成真吗?还是这惧怕在神保守中其实是多余的?靠对神的信心,你胜过心所惧怕的吗?

二、以撒在寄居地耕种也畜牧,神赐福与他吗?但结果其他居民对待他怎样?井被恶意塞住,甚至非利士王要求他离开!这时以撒心情如何?结果他采取「冲突并靠血气相争」还是「退让并得力重新再来」?神的子民会遇见被人排挤欺负威胁吗?这时怎么办?以撒态度给甚么提醒?

三、那地居民仍争竞,以撒一让再让,结果如何?以撒献上感恩说「耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地昌盛」,面对连串的被人欺负,他心里如何?一路上,他紧紧依靠神而前行吗?神又向他显现,神坚立他了吗?

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