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回復 1# 小美

信徒应当在善事上聪明(「灵巧」)，在恶事上愚拙(罗十六19)；聪明到有灵敏的属灵知觉，愚拙到不会为自己争取权益。


有时必须与那些会引诱我们的人完全隔绝，以避免我们明知故犯。

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经文： 箴言 十18、19

18隐藏怨恨的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人。

19多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。



隐藏怨恨的，言语如何？口出谗谤的，是怎样的人？我允许嫉妒、毁谤吗？

A：隐藏怨恨的，有说谎的嘴，参撒下十三20~22、28、32；口出谗谤的，是愚妄的人，参民十二1~10。

为何不要多言？禁止嘴唇的如何？我多言多语，或禁止嘴唇？

A：多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。

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经文： 箴言 十20~22

20义人的舌乃似高银；恶人的心所值无几。

21义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。

22耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。

  

义人的口有什么价值？带出什么果效？恶人的心呢？我追求至公至义吗？

A：义人的舌乃似高银，很有价值，能够教养多人。恶人的心所值无几，没有价值，对人毫无益处。

耶和华所赐的福有什么好？我羡慕属灵的富足吗？参西三16，加五22、23。

A：耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。

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经文： 箴言 十23~25

23愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。
24恶人所怕的，必临到他；义人所愿的，必蒙应允。
25暴风一过，恶人归于无有；义人的根基却是永久。

  

愚妄人以什么为乐？明哲人呢？我报仇、行恶刺激的影片为娱乐，或因神的话，真理的讲解为乐？

A：愚妄人以行恶为戏耍，参士十六25~30；明哲人却以智慧为乐，诗百十九47。

恶人、义人的人生如何？怎样面对人生暴风？我远离罪恶，行走义路吗？参诗廿三3。

A：恶人所怕的必临到他；义人所愿的必蒙应允。暴风一过，恶人归于无有；义人的根基却是永久。

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经文： 箴言 十26、27

26懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟熏目。

27敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。

   

懒惰的人叫差他的人有什么感受？我积极殷勤，或拖延懒惰？

A：懒惰的人叫差他的人如醋倒牙，如烟熏目。

敬畏耶和华，给人什么好处？恶人呢？我远离一切神不喜悦的事吗？

A：敬畏耶和华使人日子加多，但恶人的年岁必被减少。

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经文： 箴言 十28、29

28义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必致灭没。

29耶和华的道是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。

  

义人的盼望带来什么结果？恶人的指望呢？我人生的盼望是什么呢？参西一27，彼前一3、4。

A：义人的盼望必得喜乐，恶人的指望必致灭没。义者主耶稣在十架上受苦时，因摆在前面的喜乐就轻看羞辱，成为信徒的榜样，来十二2。

耶和华的道对正直人和作孽人产生什么不同的结果？我坚持正直吗？

A：耶和华的道是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。戴维一生遵行耶和华的道，耶和华是他的依靠保障，参撒下廿二22，诗廿七1。耶罗波安故意行恶，败坏来到，参王上十三33.34。

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经文： 箴言 十30~32

30义人永不挪移；恶人不得住在地上。

31义人的口滋生智慧；乖谬的舌必被割断。

32义人的嘴能令人喜悦；恶人的口说乖谬的话。

   

义人、恶人在世，各有什么不同结果？我追求公义，经常行义吗？

A：义人不断行义，他的义行使他坚立，永不被剪除（挪移）。但恶人行恶，他的恶行，使他不得住在地上。

义人、恶人的言语如何？带来什么结果？我追求公义、智慧，说话合宜吗？

A：义人的口滋生智慧，能令人喜悦。恶人的口说乖谬的话，他的舌必被割断（他的话被人厌恶、抛弃，如同无有）。

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经文： 箴言 十一1、2

1诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。

2骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。



耶和华怎样看待诡诈的天平和公平的法码？我在各样交易上公平吗？我用专业知识追求公平，或为利益行诡诈？

A：诡诈的天平为耶和华所憎恶，公平的法码为他所喜悦。天平和法码都是买卖的工具，都应该公平。耶和华是公义公平的，公平的交易蒙他喜悦，诡诈的交易为他所憎恶。不论用天平或法码行诡诈，都为耶和华所憎恶。

骄傲来，何者必来？谦逊人呢？我允许骄傲，或常求神赐谦卑的心？

A：骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。希西家王因骄傲，神的忿怒临到，参王下二十12~19，代下卅二25。
   

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经文： 箴言 十一3、4

3正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。

4发怒的日子资财无益；惟有公义能救人脱离死亡。



正直人的纯正，有什么益处？奸诈人的乖僻带来什么结果？我喜爱纯正，持守纯正吗？

A：正直人的纯正必引导自己，奸诈人的乖僻必毁灭自己。在可怕的苦难中，乔布的纯正引导他，参伯一章、二3。

耶和华发怒的日子，财富有何效用？公义呢？我看重公义，超过财富吗？

A：耶和华发怒的日子，赀财毫无益处；唯有公义能救人脱离死亡。耶和华发怒的日子是祂公义审判的日子，赀财无益，唯有义人能脱离苦难，参番一18，二3。


   

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经文： 箴言 十一5、6

5完全人的义必指引他的路；但恶人必因自己的恶跌倒。

6正直人的义必拯救自己；奸诈人必陷在自己的罪孽中。

  

完全人的义，对他有什么好处？恶人所行的恶呢？神是至公至义的，我愿一生追求完全的义吗？参太五20。

A：完全人追求完全，他所行的义，必定指引他的路；但恶人必因自己所行的恶跌倒。

正直人的义，怎样帮助自己？奸诈人的罪孽怎样影响自己？我是正直人，以行义为喜乐吗？

A：正直人的义，必拯救自己；奸诈人必陷在自己的罪孽中。参考以斯帖记，末底改因自己的义得拯救，奸诈的哈曼因自己的罪孽受刑。

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经文： 箴言 十一7~9

7恶人一死，他的指望必灭绝；罪人的盼望也必灭没。

8义人得脱离患难，有恶人来代替他。

9不虔敬的人用口败坏邻舍；义人却因知识得救。



恶人的指望将如何？v8耶和华怎样帮助义人，刑罚恶人？我拒绝行恶吗？我相信神必拯救义人吗？

A：恶人一死，他的指望必灭绝；罪人的盼望，也必灭没。v8义人得脱离患难，有恶人来代替他。参诗卅四19。

不虔敬的人怎样对待邻舍？义人呢？我容许批评论断，道人长短吗？

A：不虔敬的人用口败坏邻舍，义人却因真理的知识得救，参雅一1、2。

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经文： 箴言 十一10、11

10义人享福，合城喜乐；恶人灭亡，人都欢呼。

11城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。



义人享福，周围的人有什么反应？恶人灭亡呢？我深信义人必享福吗？

A：义人享福，合城喜乐。恶人灭亡，人都欢呼。恶人哈曼灭亡，义人末底改高升，书珊城的人民都欢呼快乐，参斯七、八章。

城市怎样得到高举尊荣？怎样会导致倾覆？我祈求国家、社会看重正直的言论，行公义、正直吗？

A：城市因为敬重正直人，按正直而行，得着正直人的祝福，便被高举、有尊荣。城市却因邪恶人荒谬的言论，行邪恶，就倾覆灭亡。耶路撒冷因为希西家王守逾越节，祭司、利未人为百姓祝福，就被高举，参代下三十27。示剑城因为接受亚比米勒邪恶的言论，以致倾覆，参士九章。

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经文： 箴言 十一12、13

12藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。

13往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。



藐视邻舍的，是怎样的人？智慧人会如何处理？我爱邻舍，包容人的错误、缺点，不批评论断吗？

A：藐视邻舍的人，毫无智慧，只有引发更多的冲突仇恨。智慧的明哲人对邻舍的错误、无知或失败，却静默不语。

往来传舌的，有什么结果？什么样的人能够遮隐事情？我喜爱小道消息、八卦吗？我忍不住，要讲人的是非吗？我值得信赖吗？

A：往来传舌的，泄露密事；心里对朋友忠诚、实在可靠的人，遮隐事情。

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经文： 箴言 十一14、15

14无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。

15为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。

  

有智慧的谋士对国家、社会有什么重要？我求神赐在上掌权者智慧吗？我求神赐我智慧，对国家、社会、小区有贡献吗？

A：没有谋士，无人化解纷争，无法有效治理，国家、社会就败落；若智慧的谋士众多，化解纷争，有效治理，进行各样建设，人民就安居。

为不认识的人作保有什么结果？我禁不起人情，轻易为人作保吗？

A：为不认识的外人作保，必定受到亏损；恨恶为陌生人击掌作保的，却得安稳。

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经文： 箴言 十一16、17

16恩德的妇女得尊荣；强暴的男子得资财。

17仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。

  

谁能得到尊荣？蛮横的男人得什么？我常给人恩惠或视财如命？

A：恩德（常常给人好处、恩典）的妇女得着尊荣，蛮横的男人却紧紧抓住财富。

仁慈的人怎样对待自己？残忍的人呢？我爱自己、善待自己吗？我讨厌自己，恨自己吗？

A：仁慈的人善待自己。仁慈的人善待所有的人，也善待自己。残忍的人不但恶待他人，也干扰伤害、苛待自己。神无条件爱我们，接纳我们。我们也当无条件爱自己，接纳自己。「爱人如己」是先爱自己，再爱别人。若没有爱自己，就无法爱别人。