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新约、之二
希伯来书 8:10-13 主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说:‘你该认识主,’因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。
新约有两个方面。一个是成为圣洁,一个是称义。首先他提到成为圣洁。在旧约之下律法的字句是叫人死。保罗写到:“他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意;因为那字句是叫人死,精意是叫人活(“精意”或作“圣灵”)。”【哥林多后书 3:6】在新约之下,由圣灵带来的重生引起行为的改变。义的行为对基督徒来说是自然的。所以约翰写到:“凡从神生的就不犯罪,因神的道(原文作“种”)存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女:凡不行义的就不属神,不爱弟兄的也是如此。”【约翰一书 3:9-10】并且,“随从圣灵的人体贴圣灵的事。”【罗马书 8:5b】在新约之下,每一个信徒都通过基督和与圣灵的合作被赐与与神的直接亲密关系。“谁曾知道主的心去教导他呢?”但我们是有基督的心了。【哥林多前书 2:16】
称义,其中包括罪得赦免,使那个直接的亲密关系成为可能。因为“你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。”【以赛亚书 59:2】但是,“我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。”【以弗所书 1:7】在新约之下,我们的罪不但得到赦免,而且神“不再记念他们的罪愆。”假如神问你为什么要让你进他的国,一个基督徒有很多可能的回答,其中之一就是:“为什么不让呢?”因为神不再记念的罪在审判日上就不会得到考虑。(那么,如果神不在记念我们的罪和我们的基督徒同伴的罪,你是不是也应该那样呢?)
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