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天国不在乎仪式
罗马书 14:15-18 你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。不可叫你的善被人毁谤,因为神的国,不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
他说“败坏”用的是夸张的说法。保罗在哥林多前书第八章里更直接地描述了这件事:“只是你们要谨慎,恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席,这人的良心若是软弱,岂不放胆去吃那祭偶像之物吗?因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。所以食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。”【哥林多前书 8:9-13】要考虑你的生活方式会不会使得其它基督徒去犯罪。
这说的不是一个弟兄以为你会因为某些仪式的事将失去你的拯救而紧张。保罗不同情墨守律法主义者,他们认为义在于吃、喝、守圣日之类的事。这里说的是那些自己认为某些事是罪,而主并没有说这些事本身是罪。然而这是一个挑战,主命令彼得“宰了吃”在彼得看来是不洁的动物。在什么程度上我们应该迁就那些良心最敏感的人所疑惑的事,在什么时候我们应该站稳了对他们说,别再被你们所疑惑的事所困扰,这些不过是吃喝而已。
如果神的国不在乎吃什么,喝什么,那么为什么要关心一个人吃什么或喝什么呢?保罗对加拉太人写到:“但从前你们不认识神的时候,是给那些本来不是神的作奴仆。现在你们既然认识神,更可说是被神所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给它作奴仆呢?你们谨守日子、月分、节期、年分,我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫。弟兄们,我劝你们要象我一样,因为我也象你们一样。”【加拉太书 4:8-12a】因此在那里保罗指示他们放弃他们对仪式之类的事的热衷,在这些事上效仿他的态度,在我在前面提到的【歌罗西书 2:16-17】也类似。
因此虽然我们对那些在所疑惑的事上不同与别人的人要谦让,但要当心保罗对加拉太人和歌罗西人说到的那些类墨守律法主义也会装扮成所疑惑的事。尽管与神的国有关的也有某些仪式,比如受洗和圣餐,但仪式本身对神的国来说不是最重要的,而只是影子。圣礼神学可见于天主教和某些新教的教派,他们把神的国看作是在于仪式,因此是保罗所面对的墨守律法的异端的现代翻版。自问一下你自己的是把神的国看作是关于公义、和平,并圣灵中的喜乐,还是在于仪式。
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