發短消息
加為好友
个人主页
- 帖子
- 6163
- 精華
- 18
- 威望
- 3426
- 积分
- 21031
- 贡献值
- 1772
- 灵粮
- 16992
- 鸡汤
- 5391
- 燕窝
- 274
- 浮出水面高度表
- 11136
- 鲜花
- 310
- 性別
- 男
- 在線時間
- 400 小時
- 註冊時間
- 2010-3-10
- 最後登錄
- 2022-4-13
|
9#
發表於 2015-10-20 10:14
| 只看該作者
得救是本乎恩
以弗所书 2:8-9 你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。
有些人被误导,把不是保罗本意的意思读进这两节里去。让我们仔细地分析原文来清除误解,明白其原本的意思。
“你们得救是本乎恩”在前面已经提到:“当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。”【以弗所书 2:5】这里有个翻译的问题。“本乎恩”在希腊文(这本书写作时所用的语言)原文作“χαριζ”,也就是与格的“恩”。问题在于,保罗想说的是与格的方法(以恩典的方法)还是与格的方式(恩慈地)。我认为保罗的本意是后者。因为恩慈地描绘的是神是如何拯就我们的,因为他有一个恩慈的态度。而在另一方面,“因着信”,使用属格的介词“δια”,专指手段或方法。“信”是方法,“恩”是方式。神抓住我们的信,把我们救出来。他恩慈地这样做。但没有信的人则不能得救。就如罗伯逊(Robertson)在他的《新约词画》(Word Pictures of the New Testament)里说那样:“‘恩典’在于神,‘信’在于我们。”
有些人把“这并不是出于自己,乃是神所赐的”解释成信是赐给的。但这两节不支持这个观点。因为“这”是中性的,而“信”阴性的,所以“乃是”指的不是信。“乃是”指的是中性的“所赐的”。其意思就是:“所赐的不是出于你自己,乃是神所赐的”。但这本身不能解释“所赐的”究竟是什么。保罗说的究竟是“(信)乃是神所赐的……”还是“(得救)乃是神所赐的……”?
至于“所赐的”,在新约里通常用来表达这个意思的词有两个:“δωρεα”和“δωρον”。“δωρεα”强调的是白白给的,而“δωρον”用来表示献祭的供物。保罗在这里使用的是“δωρον”,暗指神通过基督在十字架上所做的挽回祭。拯救是神献上的祭,而不是靠人自己做工得来的。保罗在罗马书和加拉太书里详尽地说明了这一点,把通过信基督而得来的义和通过人所做的工所得来的律法的义,以行为为基础得救的概念作比较。
“所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。但如今神的义,在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别;因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”【罗马书 3:20-24】
于是我们有:“你们通过信,本着神的恩得救。这挽回祭并不是出于你们自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”
因为如果“信”是赐给我们的话,那么给神献的祭就是信,而不是基督在十字架上作的挽回工。还有就是关于自夸的问题。是不是如果神没有赐给我们信我们就有自夸的?圣经不是这样说的。“倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在神面前并无可夸。经上说什么呢?说:‘亚伯拉罕信神,这就算为他的义。’”【罗马书 4:2-3】在这里对比的是作工与信,不是信是赐给的或不是赐给的。在以弗所书所作的也是同样的对比。然而在罗马书的这两节里保罗根本没有提到“信”是赐给的。他只是说因信称义而不是因行为称义所以没有什么可以自夸的。
信就如一个快要被淹死的人伸出手来,被救他的人拉出来一样。但那是不是使信变成作工了呢?圣经不这样认为。因为经上说:“作工的得工价,不算恩典,乃是该得的;惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。”【罗马书 4:4-5】所以圣经不把信当作作工,也不把信看作是被神单方面地赐给我们的。圣经不把即将被淹死的人伸出手来看作是为得救而作工。神没有责任要救这个人。神救我们纯粹是出于恩典。但神的确以与我们互相作用的方式帮助我们建立信。这其实很容易理解。如果伸出手代表信,那么如果没有任何希望,这个人就没有任何理由伸出手来。但通过神的道,神给了我们盼望,因为信道是从听道来的。福音的信息就如一条划到快要被淹死的人旁边的船。这鼓励他凭着信伸出手来。如果他信了而且伸出手来,那么他就得救了。是的,有些人把他们的信放在其它的宗教上。但这些宗教本身就如正在下沉的船。然而就信是赐给的这个问题,圣经没有把信描绘成人是快要被淹死的玩偶,而神像耍玩偶的一样任意地使某些人伸出他们的手来,完全与他们自己的选择无关。
我们在以前提到的另一幅图像就是如果我给人一件礼物,唯一的条件就是他们伸手来拿。他们伸手来拿不能被看作是他们靠作工来挣得这件礼物,好像他们伸手来拿就为之付出价钱了一样。他们不能说:“你其实不真是恩慈,这件礼物也不是白给的,因为我需要伸手来拿,那是在作工!”那将是愚蠢的。我们的信就是向神伸出手来。的确,神帮助我们建立信,神是主动这样做的,但这是通果与神合作达到的。
|
|