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杀人

世人一般把杀人看作是最可恶的罪。他们会说:“我也许做过某些坏事,但我至少没有杀过人。”但事实上,杀人是一件比表面看上去更为社会所接受的事,只不过被叫成另外的名字而已。

比如,到目前为止,美国妇女通过人工流产杀了逾五千万她们自己的孩子。从基督教早期开始,人工流产就明确地被定为杀人。一位第二世纪的基督徒写到:“我们说那些用药物导致流产的妇女是杀人,她们将向神为这些事交待,我们凭什么要杀人呢?”迪大启(Didache)说:“你们不应该通过工流产杀婴儿,也不能在他们出生的时候害他们的命。”

还有,在中东的伊斯兰教里,杀人实际是为了尽宗教的义务。那些赞同他们行为的人又如何呢?他们难道没有罪责吗?那些支持妇女有权杀害她们婴儿的人又怎样呢?那些以伊斯兰为名支持杀人那些人呢?这个世界似乎充满了杀人犯。

耶稣对那些要杀他的人说:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的。”【约翰福音 8:44a】除了赤裸裸地杀人之外,非法地恨别人也被算作是杀人。“凡恨他弟兄的就是杀人的,你们晓得凡杀人的没有永生存在他里面。”【约翰一书 3:15】无论一个人是如何参于杀人的,杀人的是没有永生的。

如果一个人容易犯杀人的罪,或容易恨别人,那么他必须学会遵重别人,因为他们是神所造的,尽管遵重别人的生命对他来说也许有所不便。

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过失杀人

摩西律法在说到过失杀人时说:“你若建造房屋,要在房上的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来,流血的罪就归于你家。”【申命记 22:8】

无论某个个人把房子租出去,不顾其安全问题,或是一个大公司不管其员工,顾客或临居的安全,都会导致过失杀人。“不可在民中往来搬弄是非,也不可与邻舍为敌,置之于死(原文作“流他的血”)。我是耶和华。”【利未记 19:16】

这往往是贪婪的结果。虽然事先就知道安全隐患,但为了牟利,就故意去冒这些险。还有是因为懒惰,如经上说:“作工懈怠的与浪费人为弟兄。”【箴言 18:9】

然而,我们还可以说,由于疏忽神的国的工作,很多基督徒也参与了过失杀人,如经上所说:“人被拉到死地,你要解救;人将被杀,你须拦阻。你若说:“这事我未曾知道。”那衡量人心的,岂不明白吗?保守你命的,岂不知道吗?他岂不按各人所行的,报应各人吗?”【箴言 24:11-12】

避免过失杀人的办法就是学会要爱人如己。特别地,要设身处地地想一想如果你在别人的情况下,应该考虑哪些安全措施。

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好酒贪食

虽然酗酒现在被社会所接受,但圣经说:“祸哉,那些勇于饮酒,以能力调浓酒的人。”【以赛亚书 5:22】“酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷。凡因酒错误的,就无智慧。”【箴言 20:1】

好酒贪食都是过于放纵的罪,也有相似的结果。“好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往;因为好酒贪食的必致贫穷,好睡觉的必穿破烂衣服。”【箴言 23:20-21】

好酒贪食与其它放纵的罪紧密相联。经上说:“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。”【以弗所书 5:18】“放荡”译自希腊文“αδωτια”指一个荒废,放纵的人生。与好酒贪食一样,人们还用许多其它的方式浪费他们的生命和所拥有的东西。

在摩西律法之下,对好酒贪食的人有严厉的惩罚。“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门,本城的长老那里,对长老说,我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”【申命记 21:18-21】

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偷盗

私有财产和所有权是圣经的一个原则。所以,要尊重神提供给别人的东西。不付双方同意的价格,不经许可就把合法属于别人的东西拿走就是偷盗。

“不可偷盗。”【出埃及记 20:15】

“人若将银钱或家具交付邻舍看守,这物从那人的家被偷去,若把贼找到了,贼要加倍赔还,”【出埃及记 22:7】

“盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;”【约翰福音 10:10】

“从前偷窃的,不要再偷。总要劳力,亲手作正经事,就可有余分给那缺少的人。”【以弗所书 4:28】

小偷小摸
“劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢,不可顶撞他,不可私拿东西,要显为忠诚,”【提多书 2:9-10a】

不按时付工钱
“工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了。”【雅各书 5:4】

“要当日给他工价,不可等到日落。因为他穷苦,把心放在工价上,恐怕他因你求告耶和华,罪便归你了。”【申命记 24:15】

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诈骗和勒索

“当用对准公平的法码,公平的升斗。这样,在耶和华你神所赐你的地上,你的日子就可以长久。因为行非义之事的人都是耶和华你神所憎恶的。”【申命记 25:15-16】

“以虚谎而得的食物,人觉甘甜。但后来他的口,必充满尘沙。”【箴言 20:17】

打假广告就是一种诈骗。还有在讨价还价时,买卖双方都有可能行骗。

“买物的说:‘不好,不好。”及至买去,他便自夸。’【箴言 20:14】

“你们不可偷盗,不可欺骗,也不可彼此说谎。”【利未记 19:11】

“偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。”【哥林多前书 6:10】

勒索可以是非法利用职权或权威来获取财物、金钱或赞助。或为自己的产品或服务收取过分昂贵的费用。

“不要仗势欺人,也不要因抢夺而骄傲。若财宝加增,不要放在心上。”【箴言 62:10】

“祸哉,迦勒底人,你增添不属自己的财物,多多取人的当头,要到几时为止呢?”【哈巴谷书 2:6】

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不信和不听从

一个人的永恒的归宿取决于他对基督的信。“信他的人不被定罪。不信的人罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”【约翰福音 3:18】因为神是公义的,他不让人为他们不能控制的事负责,所以信基督在于是不是听从,在于是不是与神合作。因为,神“要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。”【帖撒罗尼迦后书 1:8】

有一种听从是由信来的,所以信与听从是手牵着手的。“我们从他受了恩惠,并使徒的职分,在万国之中叫人为他的名信服真道。”【罗马书 1:5】

“又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了。”【希伯来书 3:18-19】所以,一个信的人就必须听从。使人得救的信使听从的信。

当人听到福音时不信,是因为他们不愿听从神。而“不信神的,就是将神当作说谎的。”【约翰一书 5:10b】对于那些说自己信的人:“弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。”【希伯来书 3:12】

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胆怯

“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”【启示录 21:8】

有意思的是胆怯的被列为那些将被抛入火湖里的人的首位。我可以想像在审判日上神把胆怯的叫出来,把他们放在最前列。

圣经中有很多关于胆怯的教训,但常常被忽视了。比如,耶稣说:“我的朋友,我对你们说,那杀身体以后,不能再作什么的,不要怕他们。”【路加福音 12:4】这不只是鼓励的话。这是命令。不遵守这样的命令就是胆怯。女人因为比较软弱,往往容易胆怯,“你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住(“情理”原文作“知识”);因她比你软弱(“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样便叫你们的祷告没有阻碍。”【彼得前书 3:7】,所以彼得命令她们要效法撒拉顺服的榜样。“你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。”【彼得前书 3:6b】

“惧怕人的陷入网罗。惟有倚靠耶和华的,必得安稳。”【箴言 29:25】所以我们可以放胆说:主是帮助我的,我必不惧怕。人能把我怎么样呢?”【希伯来书 13:6】

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悖逆

“你们却不肯上去,竟违背了耶和华你们神的命令,”【申命记 1:26】

悖逆的儿子

“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门,本城的长老那里,对长老说,我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。”【申命记 21:18-20】

耶和华说:“祸哉,这悖逆的儿女。他们同谋,却不由于我;结盟,却不由于我的灵,以至罪上加罪。”【以赛亚书 30:1】

“因为他们是悖逆的百姓,说谎的儿女,不肯听从耶和华训诲的儿女。”【以赛亚书 30:9】

一个人拒绝服从合法的权威就是悖逆。神当然是我们所有人的权威。但神也在几个不同的关系里给人以权威。

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说假话,作假见证

“不可作假见证陷害人。”【申命记 5:20】

“他来看我,就说假话。他心存奸恶,走到外边才说出来。”【诗篇 41:6】

“你们各人当谨防邻舍,不可信靠弟兄。因为弟兄尽行欺骗,邻舍都往来谗谤人。”【耶利米书 9:4】

“以恶报善的与我作对,因我是追求良善。”【诗篇 38:20】

谗谤就是故意曲解别人的意思和意图。具体例子:“我们听见他说:‘我要拆毁这人手所造的殿,三日内就另造一座不是人手所造的。’”【马可福音 14:58】在我的个人经历里,我曾遇到许多人议论别人,他们的意图不在于搞清楚别人所说的是什么意思,而是想方设法曲解别人的话以谗谤人。所以,在评论别人时,务必要准确地搞清楚别人的意思。因为,“我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”【马太福音 12:36】

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传闲话

“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作“阴毒”),满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的(或作“被神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、”【罗马书 1:29-30】

“往来传舌的,泄漏密事。心中诚实的,遮隐事情。”【箴言 11:13】

“往来传舌的泄漏密事;大张嘴的不可与他结交。”【箴言 20:19】

“患难时倚靠不忠诚的人,好像破坏的牙,错骨缝的脚。”【箴言 25:9】

“遮掩人过的,寻求人爱。屡次挑错的,离间密友。”【箴言 17:9】

女人比较爱传闲话。所以,她们应当勤于做有用和当做的事,否则,“并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。”【提摩太前书 5:13】

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懒惰与闲暇

有人说闲暇是魔鬼的作坊。很多罪都来自懒惰和闲暇。

“并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。”【提摩太前书 5:13】

“弟兄们,我们奉主耶稣基督的名吩咐你们:凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受的教训,就当远离他。”【帖撒罗尼迦后书 3:6】

“因我们听说,在你们中间有人不按规矩而行,什么工都不作,反倒专管闲事。”【帖撒罗尼迦后书 3:11】

对于没有工作的人来说,包括失业的和退休的人,无论是贫是富,闲暇都是一个很大的问题。比如,穷人在闲暇的时候会受到诱惑去偷盗,保罗说:“从前偷窃的,不要再偷。总要劳力,亲手作正经事,就可有余分给那缺少的人。”【以弗所书 4:28】有钱的人在闲懒时也会受到种种诱惑。

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说谎

“不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为,”【歌罗西 3:9】

“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”【约翰福音 8:44】

“你们不可偷盗,不可欺骗,也不可彼此说谎。”【利未记 19:11】

“在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”【启示录 14:5】

“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”【启示录 21:8】

顺便说一下,说谎不只是故意骗人。如果一个人说了假话,无论他是不是在故意骗人,他都是在说谎。所以,基督徒因该认真地查清事实,搞清楚什么是对的什么是错的,而不要盲目地听信,以致在他们无知的事上说谎。在搞清事实之后,他们就可以自信地说,他们是在“用爱心说诚实话”【以弗所书 4:15a】

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诡诈

“城里的富户满行强暴,其中的居民也说谎言,口中的舌头是诡诈的。”【弥迦书 6:12】

“行诡诈的,必不得住在我家里。说谎话的,必不得立在我眼前。”【诗篇 101:7】

“因为经上说,人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。”【彼得前书 3:10】

“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”【耶利米书 17:9】

“因为有许多人不服约束,说虚空话欺哄人;那奉割礼的更是这样。”【提多书 1:10】

基督徒不应该欺哄别人,即使他们认为那样做会有好结果。基督徒应该像耶稣所行的那样去行,“他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋;谁知死的时候,与财主同葬。”【以赛亚书 53:9】人故意地去欺哄别人固然是件很坏的事。但事实上人的心是很诡诈的,想方设法地要欺骗自己。一但受了骗,一个人就有可能把别人也领入歧途。所幸的是神给了我们圣经和圣灵,避免我们被引入歧途。

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制造纷争

耶和华所恨恶的事情里包括:“吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。”【箴言 6:19】

“无赖的恶徒,行动就用乖僻的口。用眼传神,用脚示意,用指点划。心中乖僻,常设恶谋,布散分争。”【箴言 6:12-14】

【加拉太书 5:20】里把“纷争”列在一系列的恶事中,并在接下来的一节里说:“行这样事的人必不能承受神的国。”【加拉太书 5:21】

当然这指的是制造非法的冲突。过基督徒的生活本身也会产生冲突,如我们可以在耶稣和他的使徒的生活里看到的那样,耶稣说:“你们不要想我来,是叫地上太平。我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来,是叫‘人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌,就是自己家里的人。’”【马太福音 10:34-36】事实上,基督徒有时太过分容忍了,而在某种意义上不应避免冲突。比如耶稣责备一个教会说:“然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。”【启示录 2:20】但非法的冲突不能造就教会。这种冲突就像约翰写到的丢特腓一样:“我曾略略地写信给教会,但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去,必要提说他所行的事,就是他用恶言妄论我们。还不以此为足,他自己不接待弟兄,有人愿意接待,他也禁止,并且将接待弟兄的人赶出教会。”【约翰三书 1:9-10】

教会中的纷争有可能会很难处理,因为冲突的双方都会指责对方在制造纷争。机构的权威使用自己的权柄像丢特腓那样来平息冲突其实并不真正解决问题。有些机构简单地通过让所有的人都闭上嘴,并关闭所有弟兄关系的渠道来平息纷争,这其实是个很不好的办法。与此相反,彼如在【哥林多前后书】和【加拉太书】中, 保罗处理问题的实质,而不是纷争这件事本身。在说到末日时,耶稣说“那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶。”【马太福音 24:10】所以,如果你要发生冲突,要注意你这样做是处于爱,并且是为了造就基督徒弟兄。

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偏见和歧视

种族偏见

“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他,……不料,米利暗长了大麻风,有雪那样白。”【民数记 12:1,10】

基于社会地位或富有程度的偏见

“我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去。又有一个穷人,穿着肮脏衣服也进去。你们就重看那穿华美衣服的人,说:‘请坐在这好位上。’又对那穷人说:‘你站在那里,或坐在我脚凳下边。’这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?”【雅各书 2:1-4】

在法律事务上的偏见

“你们施行审判,不可行不义,不可偏护穷人,也不可重看有势力的人,只要按着公义审判你的邻舍。”【利未记 19:15】

就连耶稣的敌人也不得不承认他不存偏见:

奸细就问耶稣说:“夫子,我们晓得你所讲所传都是正道,也不取人的外貌,乃是诚诚实实传神的道。”【路加福音 20:21】

像基督那样去事奉的人也必须注意像他那样,做任何事都不可对人存成见或偏心。

“我在神和基督耶稣,并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心。”【提摩太前书 5:21】

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