12月1日◇◇◇开荒撒种

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我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。（罗十五20）

这节经文并不是说，保罗在基督的名已被知道的地方便真的不去传福音了，而是表达他一种要去陌生地方传福音的志向。事实上，保罗很重视回头去坚固那些新建立的教会（参徒十四21至22，十五36，十六1至4，十八23），且常打发他的助手去访问、安慰、造就他所建立的教会（参林前四17；弗六21至22；腓二19至25；西四7；帖前三2；提前一3；提后四10至12；多一5）。

后来他被押到罗马城受审，那里早有教会。但他一被释放，即租房住了两年，天天接待人，放胆讲道。从保罗到如今，福音已在外邦人中广传；但是人类一代又一代的繁衍，未接触过福音的人仍然是绝大多数。我们未必都要像保罗那样全职远赴异国他乡，身边没信主的家人、亲戚和朋友，就是神给我们的开荒良机。

末世已近，我们当有一种救人性命的紧迫感，以保罗为榜样，立志走到不信的人群中，大胆地撒种。只要我们愿意将福音的种子播散下去，神的阳光、雨露，自会使它们发芽生长。但若我们没撒种，到了见主面之日，这笔帐便会算在我们头上了！

作者：钱志群

沙沙

回復 11# esperanza


我们是在灵里『信入』到基督里，与祂有了生命的联属。

沙沙

回復 8# esperanza


阿们~

沙沙

回復 5# esperanza


顾念家人，顾念亲属，帮助他们物质的需要，记挂他们灵魂的得救。

沙沙

回復 1# esperanza


神给我们的开荒良机。加油、大家努力传掦福音ㄛ

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31日  现代版三博士   

在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。（雅一27）

美国男排选手約拿單（Jonathan Winder）四岁时，父亲因先天隐性心脏病发突然离世，留下伤痛欲绝的寡妇和三个小孩。他父亲有三个好友，后被称为三博士，立刻连手相助。Rick帮忙理财；Jim培养孩子们的灵命和品格，教他们圣经；Ed是教练，每次带儿子打球时，都把約拿單带去，对人说，都是他儿子。每次約拿單赛球，他都出席，所以約拿單从来不觉得自己孤苦无依。

现在，約拿單不独是成功的运动员，他在灵命、心理各方面都健康成长，有正确的人生观，且已成家。他最钦仰的人是生父，「因他无私，不为自己，而是为自己的家人、朋友，并为神而活。」可见三位叔伯与約拿單的母亲合作，在孩子心中，为他们的父亲留下美好形象。更难能可贵的是，在帮助孤儿寡妇的十多二十年里，三位智者（wise men，中译博士）与乔纳单的母亲一直保持圣洁关系，从不越轨。在这情欲泛滥的世代里，见证爱心与圣洁可以并存。

作者：冯文庄

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30日   持守十字架的福音
  

这福音本是神的大能，要救一切相信的。（罗一16）

圣经教导我们，神国扩展之途只有一条：圣灵借着神的道改变人的生命。福音本是神的大能，神的话语好像两刃的利剑一样，是最厉害的武器。

因此，当主耶稣快要进耶路撒冷时，虽然文士和法利赛人正静待时机杀害祂，彼得尽力挽留祂，求祂不要前往耶路撒冷，不想祂走十架之路。但主耶稣转身责备彼得：「撒但，退我后边去吧！」因为拒绝十字架之路，这想法是属魔鬼而非属神。耶稣清楚知道，十字架的福音才是真正扩展神国度的途径。

耶稣基督离世前，给教会留下圣灵的能力和神话语的能力。若教会要得复兴，人心要得改变，社会要得更新，必须由圣灵透过神的道来动工。神的话语是满有能力的，可救一切相信的人。但今天，很多人不接受单靠神的道传福音，他们尝试用其他方法取代圣经的宣讲和教导，甚至用神迹奇事来吸引人到教会，这些都是偏离了正道。

作者：张慕皑

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29日   因义而活
   
基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义活。（罗八10）

自亚当犯罪后，神的灵就不永远住在人里面（参创六3），人的灵因此像死了般，对神无知无觉，没有反应。但当我们因着信，打开心门迎接主，从那一刻开始，主就进入我们心中，与我们一同坐席（参启三20）。圣灵也会内住我们心里，而且留驻在我们里面（参约十四16），使我们灵里得回「知」与「觉」，能知道、能听见、能辨别、能响应圣灵的声音。

信与不信最大的改变，就是人心意上有了更新和变化，开始追求圣洁。从前以罪为乐的事，信主后就有了良心的苏醒和发现，懂得克制、抗拒，即或软弱，又再犯错，心中也会有一种责备和不平安，求主赦免。

重新复活的心灵，我们要用心呵护，就像贵客住在家里，我们不能冷落他。主住在我们心里，我们更要待祂如贵宾，向祂倾心吐意，听祂善意劝导，讨祂喜悦，留祂长住。切不可只做个混混基督徒，或形式主义的基督徒，倒要不断藉读经、祷告与敬拜，支取圣灵的能力，从而保持不竭的活力。

作者：钱志群

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28日   避免掉入死胡同
  
扫罗对戴维说：「我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。」（撒上廿四20）

戴维问说：「扫罗家还有剩下的人没有？我要因乔纳单的缘故向他施恩。」（撒下九1）

虽然扫罗明白到戴维比他更公义，但他不久又出尔反尔，再次追杀戴维。戴维却信守承诺，登位之后一直善待扫罗的后人。他自始至终都没轻视扫罗，即或扫罗战败自杀，下场悲惨，戴维仍为他作挽歌，视他为一位英雄（参撒下一17至27）。

怎样对待跟自己「过不去」的人，其实最能反映一个人的灵性。而因为别人的不尊重、不同意便耿耿于怀，却反映一个人的心灵狭隘。诚然，人对不同事物有不同的领受，有些人比较软弱，新约中使徒的教导是要我们坚固的人尽量去迁就他们，担当他们的软弱。

但若这种软弱使你感到身边的人都在反对你，带给你威胁，那么便要当心，是否已落入一种极度缺乏安全感的病态。让我们以扫罗为戒，不要走进越来越窄的死胡同。

作者：徐道励

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27日   也必寻见  


当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。」（太二1至2）

我喜欢「三王来朝」的故事，很多圣诞卡片都以此为题。但圣经里从来没说博士是三人，博士有多少个并不要紧，要紧的是他们都从东方来，而且都跟着那颗星，要来寻找耶稣。

神严禁观星测兆，为甚么祂竟用这些异教方法引领博士来找弥赛亚？更叫人费解的是，那颗星居然真领他们寻到耶稣。

难怪没有一个犹太人去加入他们的行列。这些异教徒，连习俗也是违背神律法的；然而，他们寻见了！他们是蒙福的。反过来说，那些「宗教正确」的文士与祭司却没这个福气。

神的作为往往是这样，只要有一颗诚实寻找祂的心，上帝也让异教徒寻见。是的，我们仍不应该跟随外邦人观星看相、看掌占卜，我们应对神完全信靠，不看风水、运气。但是，也请不要看轻那些无知迷信的人，如果他们有一颗诚实寻求真理的心，神也会让他们寻见。因为，神爱世人，基督也为他们而生，要拯救他们。

作者：陈明斌

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26日   立刻顺从
  

约瑟是个义人……想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「戴维的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马里亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的……约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来……。」（太一18至25）

我曾奇怪，为甚么神多次在梦中向约瑟显现，而不像对撒迦利亚和马里亚等，差天使当面去说？我也曾奇怪，约瑟怎知道那些梦真是从神来的？不过，我也读到，每一次约瑟听了都立刻遵从。这说明，他知道是神的旨意。

记得我蒙召前，常听到属灵长者说：「必须弄清楚有神呼召，才可踏进全职传福音的工作。」那么，当神呼召我时，我是不是第一要弄清楚，这是不是从神而来的呼召呢？

义人约瑟是很好的榜样。当神对他说话时，无论甚么，他都立刻听从──而不是立刻产生疑问；因为，圣灵会与我们的心一同作见证。重要的是，你我愿意立刻顺服吗？神用甚么方法对我们说话并不要紧，要紧的是：我们必须有一颗顺服的心灵。

作者：陈明斌

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25日   尊主为大，以神为乐  

马利亚说：「我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。」（路一46至47）

马利亚所说的这两句话，正好指明神的儿女在圣诞节期间所应有的心态。

1.尊主为大：我们怎样尊主为大呢？首先，让基督耶稣成为圣诞节的主人。连许多基督徒在圣诞节也没有把焦点放在基督身上，结果喧宾夺主，再次出现「没有地方为主」，迫使基督重入马槽。我们务必让基督真正作主，成为我们奉献的对象。假如当年博士们自己均分了他们所带的礼物，而没有献给主耶稣，那么，圣诞故事就要面目全非了。当今在很多人心目中，圣诞节的意义便等同于圣诞老人，只想到自己要得礼物；但我们却要记得，将一件有意义的事做在主身上。

2.以神为乐：第一个圣诞节充满了喜乐。马里亚为自己能蒙恩成为主基督耶稣道成肉身的器皿而欢喜快乐；同样，我们亦应在此时，成为神施恩的导管。第一个圣诞节，天使成为报喜信的使者，牧羊人也欢欢喜喜地报佳音，可见传福音是圣诞期间最喜乐的事！

求主保守我们，不让我们把圣诞节当成放假纵欲的机会，以罪为乐。

作者：姜武城

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24日   旧事已过
  
耶稣基督的家谱：亚伯拉罕生艾萨克；以撒生雅各……大卫从乌利亚的妻子生所罗门……雅各生约瑟，就是马里亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的……。（太一1至17）

圣诞节又到了，想到那年我读马太福音，看到作者将耶稣的家谱分成三个不同时段，心里特别触动。从历史角度看，第一个时段是以信心之父亚伯拉罕开始，并以合神心意的王终结。第二个时段以大卫的堕落起首，结束时王国分裂，神的子民已经流亡。第三时段以流亡后王国的破落开始，最后国破家亡，没有先知，国土被外族侵占。就在所有盼望都消逝时，耶稣基督降生了。神没有忘记祂的应许，没有忘记祂的子民。

就在那圣诞节期间，我做梦梦见自己一段不光彩的往事。醒来时懊恼不已，觉得自己是个失败者。我说：「主啊，我不配作袮的仆人。」就在这时，神提醒我思想基督耶稣的家谱，一股强烈的暖流溶解了我心中的烦恼。是的，旧事已过，一切罪已被神赦免，基督已进入我心里，我已被更新。立时，我流着感激的眼泪敬拜神。就如戴维和以色列人，我的过去也因基督耶稣的救赎，被扭转了。感谢赞美主！

作者：陈明斌

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23日   活得更宽广

戴维和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对戴维说：「耶和华曾应许你说：『我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。』如今时候到了！」戴维就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。（撒上廿四4至6）

扫罗寻索戴维是因他心底知道，戴维是将接续他坐上王位的人，若不将他除去，自己的国位便会不保，儿孙也可能被灭；然而，戴维却因敬畏神，认定扫罗是耶和华的受膏者，两次有机会下手，都没杀他。

当戴维第一次放过扫罗，并向他表白自己对他忠心耿耿，绝非他的威胁后，扫罗虽有了悔意，甚至因为知道神定意将王位给予戴维，便请求戴维日后要善待他的后人；然而，扫罗悔改没多久，当有人告诉他戴维的所在，「扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵……要……寻索戴维」（撒下廿六2）。这时，戴维又再拦阻亚比筛杀害扫罗。

在职场中，在生活里，我们常会遇到一些意见相左，不大友善，甚或常怀敌意的人。圣经一直形容，神没有把戴维交在扫罗手里，故此扫罗的恶谋总没法得逞。我们也要信赖神，不要「追击扫罗」，倒要学像戴维，这样我们必会活得更宽广！

作者：徐道励

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22日   面对责任

忧伤痛悔的心，必不轻看。（诗五十一17）

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一9）

有位母亲自豪的说：「我的女儿从不会认错！」其实，这等同以好强、不服输来鼓励儿女，不难想象他们面对失败的态度会是：抵赖、推卸责任、怪罪他人、说谎……。

有次查经，谈到「我们死在过犯罪恶之中……基督为我们废掉与神之间的冤仇。」（参弗二1至18）有人马上反应：这种形容多难听。

原来教会也有很多还从没在神前认罪悔改的「圣徒」，对他们而言，认罪就是：失败和不堪。事实上，没有深切的悔罪，怎能体会神救赎大爱的恩典及神所付出的昂贵代价？又怎能看到自己的责任呢？

一位经营快餐店的亲戚，他招聘员工的首要条件不是学历和技巧，而是有勇气面对自己的错失和责任，不以自己的荣辱为念，以完成责任为重，这样的人才可靠。

今天，无论是家庭教育、教会教导或事奉的要求，我们强调的是责任还是体面呢？

作者：张吉莉