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  16日   灵里更新   

耶和华啊,求袮救我脱离我的仇敌!我往袮那里藏身。求袮指教我遵行袮的旨意,因袮是我的神。袮的灵本为善;求袮引我到平坦之地。(诗一四三9至10)

一次黑暗的经历中,神让我清楚,必须放下那些自以为是的恩赐,改去那骄傲、自私、虚谎、罪恶循环的生命,并要降服在祂的面前认罪悔改,全然真实的将自己交给耶稣。

神也奇妙地工作,祂的恩典真够我用。那些挣扎许久不良的习惯、心态与想法,马上得到神恩手的医治与除灭,心里的力量再次被神坚固,感觉生命重新开始,灵里再次更新,珍惜每一个事奉的机会与每次与家人的相处,能开始深刻体会那些身处痛苦之人的感受,成为将来事奉的帮助。

正如盖恩夫人所说:「我们的一切遭遇,除了罪恶以外,都是从神来的,我们要欢喜领受。感谢神,这就是得胜,这使我们在事奉上蒙恩!」「神的恩典是够用的」,这是何等大的应许!纵然人生充满许多的苦难,但这应许是我们一生的帮助。

作者:卓尔君

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17日   活出虔诚

在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。(雅一27)

我们对虔诚的标准与神的要求常有差距,以为一年52个星期的崇拜从不缺席、参加或者教导主日学、当执事……,就是好基督徒、敬虔的族类。这经文却清楚地陈明在神眼中虔诚的指标:为爱而不求回馈的付出(看顾在患难中的孤儿寡妇),并为活出不沾染世俗的生活而约束自己。

一位弟兄前往邮局,正要把邮件投入邮筒时,一位老太太走近他的车旁,并示意要他打开车窗,并伸手做出要帮他投递邮件的动作。原来,是一善意的服务!过了几天同样的事又发生,只是换了不同的人,他才明白:原来在他的小区中有一批长者以此来服务别人,不问回报。

这领悟激起他的回应。一天,当他提着刚买的两块名贵糕点要回家享用时,途中遇见一位露宿者,他便存乐意的心,把糕点送了给他。活出敬虔,不是自我陶醉的独善其身,而是进入人群,效法基督舍己以服事他人的生命操练。

作者:张吉莉

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  18日   事主上算

神的约柜在俄别.以东家中三个月,耶和华赐福给俄别.以东的家和他一切所有的。(代上十三14)

有些人服事神是被动和勉强的,虽然这样,如果有一颗不抗拒的心,神的祝福也会临到他们。

在戴维王的安排下,俄别.以东接收了神的约柜,约柜在他家中三个月,神赐福给他和他一切所有的(参撒下六1至11;代上十三1至14),他的儿子们都是大能、善于办事的壮士,在圣殿服事神(参志上廿六4至8)。在罗马兵丁的勉强下,古利奈人西门代耶稣背负十字架上各各他山(参可十五21;路廿三26),神也使他的家蒙了恩,全家都得救了(罗十六3)。

当然神有祂的旨意要使用他们,赐福给他们;但要知道:如果人肯接触神的事,挨近神,神必定有恩典和怜悯要赐福给他和他的家。

彼得前书二章9节提到,新约的信徒都是「被拣选的族类、有君尊的祭司」,因此服事神是理所当然的。倘若我们明白神的心意,不怕能力不逮,不怕付代价,你便能看见事奉主真是上算的!

作者:雨云


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  19日   不可逞强

在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华,遵行摩西的一切律法;在他以后也没有兴起一个王像他。(王下廿三25)

约西亚却不肯转去离开他,改装要与他打仗,不听从神藉尼哥之口所说的话,便来到米吉多平原争战。(代下卅五22)

约西亚是一位好王,在他以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向神。他作王后得了律法书,不但自己遵行书上一切的话,还吩咐国民遵行,且废去从前诸王敬奉的偶像和一切可憎之物;他真是行耶和华眼中看为正的事,不偏左右。于此,他得了神非常的帮助,国家重新复兴。

可惜当埃及王要攻击亚述王时,约西亚不听从神藉埃及王所说的话,去抵挡埃及王,且自以为聪明地改装上阵,结果被弓箭手射中,受重伤而死(王下廿三28至29;代下卅五20至24)。

在此事上,我得出一个教训:一个敬畏神的人虽曾蒙恩典,也须时刻警醒,无论做何事都不可逞强,刚愎自用;否则不合神的旨意,很容易就枉送了性命。

作者:雨云

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  20日   求问神

有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。(诗廿七4)

一般人面对事情不知所措时就会求问。晓得求问是好事,可以寻找解决问题的方法和途径,但要注意求问的对象。

有些人会求问人,有些人会求问计算机(现在信息发达,网上数据繁多),也有些人会求问神(求问假神的多,求问真神的少)。若是求错了对象,就糟糕了!

我们相信耶稣基督的人最好凡事都先求问祂,因为祂是全能、全知的,祂又是爱,不会叫祂的儿女吃亏;又有圣灵赐我们智慧分辨是非好歹,更会借着祂的话指教我们当如何行事。

人求问神时,为甚么神有回答又有不回答的呢?戴维求问神,神一一回答他(参撒上廿三1至13);但扫罗求问神,神却不回答他(参撒上廿八6)。因为他们对神的态度不一样;一个按神的意思,一个只按自己的意思,我们要知道其中的分别。

作者:雨云

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  21日   不花钱的祝福

你们中间有人对他们说:「平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱」,却不给他们身体所需用的,这有甚么益处呢?(雅二16)

有人看见弟兄生活艰苦,就祝福他说:「平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱。」这样的话虽然属灵,也带给人一点盼望,却没有真正解决问题。这种「不花钱的祝福」只是推卸责任的虚伪行径而已。

有一年暑假,我的大女儿随她的大学团契到华盛顿一间教会实习,这次经历使她的信仰受到很大冲击。她回来之后对我说:「爸爸,这间教会建在穷困的地区,他们自己的教堂十分破旧,也没有太多积蓄;但他们却将一半以上的收入用在穷困的人身上。反观我们的教会,经济来源十分丰足,花许多金钱在建造华美的教堂及用在各项日常活动上;但我们到底用了多少财力物力,去关心那些经济有缺乏的人?我们有没有到一些落后地区作宣教工作呢?」

她的挑战使我感到惭愧,后来便在教会的长执同工会中分享这次领受,鼓励同工们带领教会更多投注心力及财力在慈惠及宣教事工上。

作者:赖若瀚

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  22日   神的位置

那时,王对先知拿单说:「看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反在幔子里。」拿单对王说:「你可以照你的心意而行,因为耶和华与你同在。」(撒下七2至3)

戴维为甚么有一个意念要为神兴建圣殿呢?因为当他的国位逐渐稳固,建立了戴维城,在耶路撒冷定居下来。这时候,他感到自己住在宫中,神的约柜却还放在会幕里,似乎不象样……。在戴维心中,他作为君王的荣耀,绝不可以比神的荣耀更高。因为神才是以色列百姓真正的统治者,而非他自己。

一般人在成功之后,很容易把焦点和注意力都放在自己身上,我做了这样那样的事,有这样那样辉煌的成就……。即或所成就的是教会工作和福音事工,有一些领袖也会把焦点错置,沾沾自喜,视之为个人的功业和成就,并没有把神放在当有的位置。

戴维的人生宝贵之处是在他成功之日,没有被身处的荣耀冲昏头脑;相反,他仍然全心全意地看重神的荣耀过于自己的位置。

作者:徐道励


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23日   我要作你的神

神曾说:「我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神……。」(林后六16)

在基督徒的婚礼上,新郎在神面前向新娘许下这样的诺言:「我(某某)愿意娶妳(某某)为妻,从今天开始以妳作我终身的伴侣和唯一的真爱,一生对妳忠诚,像基督爱教会一样爱妳,为妳舍己。我会尽力供应妳的需要,在危难中保护妳,在忧伤中安慰妳……。无论顺境、逆境,富裕、贫穷,健康、疾病……,我要永远与妳一起,只有死能使我们分开。」

不知有多少丈夫能完全守住他们的誓约?同样,神说:「我要作他们的神」是一个严肃的承诺。世上的丈夫或许不能履行他们全部的承诺,神却能。有祂作我们的神,祂会负起我们一生全部的责任。没有一个难处祂不与我们一同走过;没有一个软弱和闯出来的祸,祂不替我们惋惜,补救;也没有一个忧虑祂不愿意为我们分担。

「我要作他们的神」里面带着多少神的承诺与慈爱,但愿你也能由衷地对祂说:「天父,谢谢袮愿意作我的神,我也要作袮听话的孩子。」

作者:黄天赐



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  24日   与人同住的神

神曾说:「我要在他们中间居住,在他们中间来往……。」(林后六16)

神创造人的心意之一,就是要与人交往同行,建立亲密的关系。神把所造的人放在伊甸园后,常常在园中行走,与人交流。始祖犯罪后,神仍察看向祂献祭的埃布尔。到了以诺,他选择与神同行,而挪亚亦一生顺从神……。

「我要在你们中间行走。」(利廿六12)是神对出埃及的以色列人说的。当主耶稣来到世上,是「道成了肉身,住在我们中间」(约一14)。基督又因信,能住在信徒心里(参弗三17)。所以从旧约到新约,神只有一个心意,就是把人找回来,与人同住。到了启示录,祂一切计划都已完成之时,「神的帐幕在人间,祂要与人同住……。」(启廿一3)

我忽然想到,神同在其实没有那么难,我们求神与我们同在,其实祂千方百计就是要与人同在,连牺牲祂的儿子也在所不惜。只要你感到需要祂,神就在你身边。祂喜欢与你同在,喜欢帮助你,赐福于你,你愿意接待祂吗?

作者:黄天赐



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  25日   重拾福音的震撼力

如经上所记:「报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。」(罗十15)然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。(启二4至5)

信主日久,主耶稣基督复活这样惊动天地、关系人永恒命运的大事,在不少基督徒生命中已失去了震撼力。当「福音」不再令我们感到「有福」,当「喜信」对我们不再带来「喜乐」,我们的心便冷淡下来,失去了对神起初的爱心。于是,许多教会的存在有如「户政事务所」,只想坐着等人来,按时点点户口;而没有像这段经文所说:要去「传」、去「报」、用「脚」去走,去抢救失丧的灵魂!我们如何能在传福音的事上重燃起初的冲劲呢?

今日神的子民要赶快找回「起初的爱心」,拾回当初被福音的大能所触动的感受,寻回那迫不及待将好消息分享给人的喜悦,以不负神在我们身上的托付!愿神怜悯众教会多顾念四面墙外的事,胜过墙内的事,更努力传福音!

作者:卓尔君

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  26日   校正焦点

当夜,耶和华的话临到拿单说:「你去告诉我仆人戴维……说:『你岂可建造殿宇给我居住呢?自从我领以色列人出埃及直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走……。』」(撒下七4 至6)

以色列人的神真的很特别。古时很多民族敬奉一个偶像,必定会为它建辉煌的庙宇,越宏伟越显出这位神祇的气魄。就像大衮的神庙(参士十六)、亚底米女神在以弗所的神殿(参徒十九35),都是圣经中记载在不同时期、不同民族中间,风靡许多人的偶像。神庙往往是当时那个地方最宏伟、最具代表性的地标。

耶和华神却透过拿单先知,向戴维说明祂与它们不同的地方:祂不需要住在人手所造的殿宇中。而当祂带领以色列人出埃及时,曾仔细吩咐摩西要以色列人为祂建造会幕,这会幕是要说明神与祂的子民同在,在他们中间行走……。

我们所信的神,不需要人给祂建一个大殿,以外在的方式膜拜祂。祂看重的乃是人是否遵行祂的话(会幕中放置的正是约柜和法版),与祂同行,跟祂建立真挚的关系。这也是我们在事奉中常常要较正而不能忽略的焦点。

作者:徐道励

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  27日   没有遗憾

万军之耶和华如此说:「我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。你无论往哪里去,我常与你同在……我必使你得大名,好像世上大大有名的人一样。」(撒下七8至9)

戴维本来是个牧童,经过多番磨练后登上王位,而当他起意要为神建圣殿,虽然神透过拿单先知拒绝了他这意念,神却再次肯定对他的选召,并应许赐给他荣誉和声望。

正如戴维所说:「神啊,袮的意念向我何等宝贵!其数何等众多!」(诗一三九17)神对我们的人生所怀的意念,许多时候是我们自己意想不到的。戴维喜爱音乐,看重对神的敬拜,刻意建立各种事奉人员的队伍;但神只容许他预备种种建材,却把建殿的工作留给他的儿子所罗门。

在事奉神的历程中,有时我们没有成就自己看为好、想要为神成就的;然而神却把更美的召命赐给我们。有位文字工作者,年轻时很想成为宣教士,却因健康不佳无法如愿。多年后他才发觉藉文字事工接触到的人,远比在一个地方宣教还多,过程中自己也满得祝福,没有半点遗憾。

作者:徐道励

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  28日   坚定之约

并且我耶和华应许你,必为你建立家室……我必使你的后裔接续你的位。……你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。(撒下七11至12,16)

神给戴维的应许是穿越历史,延绵久远的。不单他自己在世得福,他的后裔也会世世代代有人接续王位。旧约圣经中,神曾与挪亚立约,不再灭绝人类,也与亚伯拉罕立约,应许他的后裔要成为大国。

在这里,祂与戴维立约,应许祂的后裔永远也有人继承王位。而这应许最终应验在耶稣基督身上,祂在肉身上是戴维的后裔,成了人类永远的万王之王。

戴维的人生并不完全,也有过犯,他合神心意的地方在哪里呢?正是他作为君王时,立下了地上君王的典范:他清楚明白自己不是神百姓的统治者,而是神所选召的治理者。透过他的服事和治理,神的百姓不断尊崇神、敬畏神,而不是高举人间的强权统治,或军事上的霸权勇武。

今日我们身处的世界,统治者穷兵黩武,看不见创造主的心意。神与戴维所立之约,反映出祂心目中人间管治该有的样式。

作者:徐道励

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  29日   回应祝福

于是戴维王进去,坐在耶和华面前,说:「主耶和华啊,我是谁?我的家算甚么?袮竟使我到这地步呢?主耶和华啊,这在袮眼中还看为小,又应许仆人的家至于久远。主耶和华啊,这岂是人所常遇的事吗?」(撒下七18至19)

戴维从拿单先知口中听到神要赐福给他的应许,立时向神祷告。他的祷告深刻反映出他自觉卑微,不论他的身份、背景都与神这莫大的赐福毫不相配,因神给他和他后代的应许,实在是世世代代生生不息的!

戴维丝毫没有轻看这祝福,他在25节说:「耶和华神啊,袮所应许仆人和仆人家的话,求袮坚定,直到永远;照袮所说的而行。」可见他非常看重,而且立时把握神所说的话,求祂按所应许的成就。

但26节让我们看见,戴维在领受祝福之余,仍然准确地看到人在神面前该有的位置。「愿人永远尊袮的名为大,说:『万军之耶和华是治理以色列的神。』这样,袮仆人戴维的家必在袮面前坚立。」

是的,当神高举我们,让我们的人生到达超过所想所求的地步,勿忘神才是一切福气的源头。因为离了祂,我们就不能做甚么。

作者:徐道励

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  30日   少数和余数

祂说:「我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。」如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数。(罗十一4至5)

历代以来,真正能够得救的往往是少数。譬如以色列人纵然是选民,但神也明确的对伊莱贾说,真正属神的只有七千人(伊莱贾甚至认为只剩他一人)。主耶稣基督也说:「被召的人多,选上的人少」(太廿二14),再远一点的挪亚时代,全世界神也只留下挪亚一家八口(参创七1)。

这一再提醒我们,不要以为进了教会就可以高枕无忧。因上教堂,不一定上得了天堂,但若连教堂都不上,天堂就更难上了,真要好好省察我们的信仰是否真实。现在是恩典的时代,随时都有真心悔改相信的机会。

同时,也不要根据人数的多寡来定规自己信仰所站的立场;因为清楚神的旨意、站在正确立场的人往往只是少数、余数。所以当我们要决定一件事的时候,也不要光看外面的人群,而要看主的心意到底是如何,以免讨好人却得罪了神。愿神时常将永生救恩的确据、盼望与热情放在你我的生命之中。

作者:卓尔君


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