【全年】灵修小品12月

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01日   不一样的见证

神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。（帖前四3至4）

圣经中有许多出自基督和使徒的命令，「成为圣洁」是其中最贴近生活的一项，就是要分别出来、作属神的用途之意。基督徒拥有救恩，身份上已经成圣。但另一方面在世生活也当自洁，从各种罪恶中分别出来，在生活上成圣。成圣是神的旨意，而最直接的表现就是远避淫行，守住自己的身体。这包括对婚姻家庭的忠诚，也包括身体上的节制。

虽然身体有各种正常的欲望，如衣食、爱情；饥饿或干渴时饮食，寒冷时穿衣服，疲倦时休息，长大了嫁娶。正常而合法地满足身体这些欲望，是合乎神旨意的。但若是没有节制，也毫无界线，只求让所有的欲望都得满足，或以反常、越轨的方式进行，不单不能得着真正的满足，反会带来诸多痛苦和问题。

今日的我们在道德和文化上已放弃了很多人类固有的规范，求主帮助我们操练生活的分别为圣、身体的节制、情欲的界线，让世人见到不一样的见证。

作者：卓尔君

esperanza

回復 24# siervodediosar

神乃是在属祂的人中间居住并行走，使我们能主观地接触祂、经历祂和享受祂。

esperanza

回復 21# siervodediosar

爱心的服事和好行为不能取代我们对基督的信心，却是我们在基督里信心的凭据。

esperanza

回復 20# siervodediosar


愿意每天与神同住的人将能永远享受这种关系

esperanza

回復 17# siervodediosar


真正的虔诚，必须借着积极应用神的教训而与神有适当的关系。

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  31日   神不说谎

凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生。（多一1至2）

世上岂能找到无谎之人？连刚刚说话的孩童在大人逗他，要他喜爱的玩具时，都会将玩具放一边，举起两只空空小手，谎称「没了」。人活到老，谎到老，谁也不例外，不过是五十与百步之分。而我们的神却是绝无谎言的那一位，祂毫无瑕疵，而且祂恨恶说谎。

圣经明说，魔鬼才是谎言之父（参约八44），从一开始诱骗夏娃之时，利用的就是谎言，把神说的「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」（参创二16至17）改为「所有树上的果子」不能吃；把吃了分别善恶果必死改为「你们不一定死」（参创三4）。

圣灵提醒我们，是就说是，不是就说不是。魔鬼却诱使我们在谎言中取利取乐。我们既成为神的儿女，就当凭着信心，按真理而行。如果我们常常说谎，又说自己爱那位无谎言的神，本身就是在撒谎。我们不妨多一些自省。

作者：钱志群

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  30日   少数和余数

祂说：「我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。（罗十一4至5）

历代以来，真正能够得救的往往是少数。譬如以色列人纵然是选民，但神也明确的对伊莱贾说，真正属神的只有七千人（伊莱贾甚至认为只剩他一人）。主耶稣基督也说：「被召的人多，选上的人少」（太廿二14），再远一点的挪亚时代，全世界神也只留下挪亚一家八口（参创七1）。

这一再提醒我们，不要以为进了教会就可以高枕无忧。因上教堂，不一定上得了天堂，但若连教堂都不上，天堂就更难上了，真要好好省察我们的信仰是否真实。现在是恩典的时代，随时都有真心悔改相信的机会。

同时，也不要根据人数的多寡来定规自己信仰所站的立场；因为清楚神的旨意、站在正确立场的人往往只是少数、余数。所以当我们要决定一件事的时候，也不要光看外面的人群，而要看主的心意到底是如何，以免讨好人却得罪了神。愿神时常将永生救恩的确据、盼望与热情放在你我的生命之中。

作者：卓尔君

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  29日   回应祝福

于是戴维王进去，坐在耶和华面前，说：「主耶和华啊，我是谁？我的家算甚么？袮竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在袮眼中还看为小，又应许仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？」（撒下七18至19）

戴维从拿单先知口中听到神要赐福给他的应许，立时向神祷告。他的祷告深刻反映出他自觉卑微，不论他的身份、背景都与神这莫大的赐福毫不相配，因神给他和他后代的应许，实在是世世代代生生不息的！

戴维丝毫没有轻看这祝福，他在25节说：「耶和华神啊，袮所应许仆人和仆人家的话，求袮坚定，直到永远；照袮所说的而行。」可见他非常看重，而且立时把握神所说的话，求祂按所应许的成就。

但26节让我们看见，戴维在领受祝福之余，仍然准确地看到人在神面前该有的位置。「愿人永远尊袮的名为大，说：『万军之耶和华是治理以色列的神。』这样，袮仆人戴维的家必在袮面前坚立。」

是的，当神高举我们，让我们的人生到达超过所想所求的地步，勿忘神才是一切福气的源头。因为离了祂，我们就不能做甚么。

作者：徐道励

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  28日   坚定之约

并且我耶和华应许你，必为你建立家室……我必使你的后裔接续你的位。……你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。（撒下七11至12,16）

神给戴维的应许是穿越历史，延绵久远的。不单他自己在世得福，他的后裔也会世世代代有人接续王位。旧约圣经中，神曾与挪亚立约，不再灭绝人类，也与亚伯拉罕立约，应许他的后裔要成为大国。

在这里，祂与戴维立约，应许祂的后裔永远也有人继承王位。而这应许最终应验在耶稣基督身上，祂在肉身上是戴维的后裔，成了人类永远的万王之王。

戴维的人生并不完全，也有过犯，他合神心意的地方在哪里呢？正是他作为君王时，立下了地上君王的典范：他清楚明白自己不是神百姓的统治者，而是神所选召的治理者。透过他的服事和治理，神的百姓不断尊崇神、敬畏神，而不是高举人间的强权统治，或军事上的霸权勇武。

今日我们身处的世界，统治者穷兵黩武，看不见创造主的心意。神与戴维所立之约，反映出祂心目中人间管治该有的样式。

作者：徐道励

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  27日   没有遗憾

万军之耶和华如此说：「我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在……我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。」（撒下七8至9）

戴维本来是个牧童，经过多番磨练后登上王位，而当他起意要为神建圣殿，虽然神透过拿单先知拒绝了他这意念，神却再次肯定对他的选召，并应许赐给他荣誉和声望。

正如戴维所说：「神啊，袮的意念向我何等宝贵！其数何等众多！」（诗一三九17）神对我们的人生所怀的意念，许多时候是我们自己意想不到的。戴维喜爱音乐，看重对神的敬拜，刻意建立各种事奉人员的队伍；但神只容许他预备种种建材，却把建殿的工作留给他的儿子所罗门。

在事奉神的历程中，有时我们没有成就自己看为好、想要为神成就的；然而神却把更美的召命赐给我们。有位文字工作者，年轻时很想成为宣教士，却因健康不佳无法如愿。多年后他才发觉藉文字事工接触到的人，远比在一个地方宣教还多，过程中自己也满得祝福，没有半点遗憾。

作者：徐道励

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  26日   校正焦点

当夜，耶和华的话临到拿单说：「你去告诉我仆人戴维……说：『你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走……。』」（撒下七4 至6）

以色列人的神真的很特别。古时很多民族敬奉一个偶像，必定会为它建辉煌的庙宇，越宏伟越显出这位神祇的气魄。就像大衮的神庙（参士十六）、亚底米女神在以弗所的神殿（参徒十九35），都是圣经中记载在不同时期、不同民族中间，风靡许多人的偶像。神庙往往是当时那个地方最宏伟、最具代表性的地标。

耶和华神却透过拿单先知，向戴维说明祂与它们不同的地方：祂不需要住在人手所造的殿宇中。而当祂带领以色列人出埃及时，曾仔细吩咐摩西要以色列人为祂建造会幕，这会幕是要说明神与祂的子民同在，在他们中间行走……。

我们所信的神，不需要人给祂建一个大殿，以外在的方式膜拜祂。祂看重的乃是人是否遵行祂的话（会幕中放置的正是约柜和法版），与祂同行，跟祂建立真挚的关系。这也是我们在事奉中常常要较正而不能忽略的焦点。

作者：徐道励

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  25日   重拾福音的震撼力

如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。」（罗十15）然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。（启二4至5）

信主日久，主耶稣基督复活这样惊动天地、关系人永恒命运的大事，在不少基督徒生命中已失去了震撼力。当「福音」不再令我们感到「有福」，当「喜信」对我们不再带来「喜乐」，我们的心便冷淡下来，失去了对神起初的爱心。于是，许多教会的存在有如「户政事务所」，只想坐着等人来，按时点点户口；而没有像这段经文所说：要去「传」、去「报」、用「脚」去走，去抢救失丧的灵魂！我们如何能在传福音的事上重燃起初的冲劲呢？

今日神的子民要赶快找回「起初的爱心」，拾回当初被福音的大能所触动的感受，寻回那迫不及待将好消息分享给人的喜悦，以不负神在我们身上的托付！愿神怜悯众教会多顾念四面墙外的事，胜过墙内的事，更努力传福音！

作者：卓尔君

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  24日   与人同住的神

神曾说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往……。」（林后六16）

神创造人的心意之一，就是要与人交往同行，建立亲密的关系。神把所造的人放在伊甸园后，常常在园中行走，与人交流。始祖犯罪后，神仍察看向祂献祭的埃布尔。到了以诺，他选择与神同行，而挪亚亦一生顺从神……。

「我要在你们中间行走。」（利廿六12）是神对出埃及的以色列人说的。当主耶稣来到世上，是「道成了肉身，住在我们中间」（约一14）。基督又因信，能住在信徒心里（参弗三17）。所以从旧约到新约，神只有一个心意，就是把人找回来，与人同住。到了启示录，祂一切计划都已完成之时，「神的帐幕在人间，祂要与人同住……。」（启廿一3）

我忽然想到，神同在其实没有那么难，我们求神与我们同在，其实祂千方百计就是要与人同在，连牺牲祂的儿子也在所不惜。只要你感到需要祂，神就在你身边。祂喜欢与你同在，喜欢帮助你，赐福于你，你愿意接待祂吗？

作者：黄天赐

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23日   我要作你的神

神曾说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神……。」（林后六16）

在基督徒的婚礼上，新郎在神面前向新娘许下这样的诺言：「我（某某）愿意娶妳（某某）为妻，从今天开始以妳作我终身的伴侣和唯一的真爱，一生对妳忠诚，像基督爱教会一样爱妳，为妳舍己。我会尽力供应妳的需要，在危难中保护妳，在忧伤中安慰妳……。无论顺境、逆境，富裕、贫穷，健康、疾病……，我要永远与妳一起，只有死能使我们分开。」

不知有多少丈夫能完全守住他们的誓约？同样，神说：「我要作他们的神」是一个严肃的承诺。世上的丈夫或许不能履行他们全部的承诺，神却能。有祂作我们的神，祂会负起我们一生全部的责任。没有一个难处祂不与我们一同走过；没有一个软弱和闯出来的祸，祂不替我们惋惜，补救；也没有一个忧虑祂不愿意为我们分担。

「我要作他们的神」里面带着多少神的承诺与慈爱，但愿你也能由衷地对祂说：「天父，谢谢袮愿意作我的神，我也要作袮听话的孩子。」

作者：黄天赐

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  22日   神的位置

那时，王对先知拿单说：「看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。」拿单对王说：「你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。」（撒下七2至3）

戴维为甚么有一个意念要为神兴建圣殿呢？因为当他的国位逐渐稳固，建立了戴维城，在耶路撒冷定居下来。这时候，他感到自己住在宫中，神的约柜却还放在会幕里，似乎不象样……。在戴维心中，他作为君王的荣耀，绝不可以比神的荣耀更高。因为神才是以色列百姓真正的统治者，而非他自己。

一般人在成功之后，很容易把焦点和注意力都放在自己身上，我做了这样那样的事，有这样那样辉煌的成就……。即或所成就的是教会工作和福音事工，有一些领袖也会把焦点错置，沾沾自喜，视之为个人的功业和成就，并没有把神放在当有的位置。

戴维的人生宝贵之处是在他成功之日，没有被身处的荣耀冲昏头脑；相反，他仍然全心全意地看重神的荣耀过于自己的位置。

作者：徐道励