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16)于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇,都出来了。创8:18

「都出来了」一个蒙恩得救的人,他的罪恶、过犯、旧人,都与基督一同埋葬在死水中(在方舟里经过洪水);如今出来的,乃是新造、新生命,因此一举一动有新生的样式(罗6:4)。

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凡听见主的话而去行的,乃是聪明的人;他们一生的根基,是建造在稳固的盘石上(太7:24~25)。

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17)一切走兽、昆虫、飞鸟,和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟。创8:19

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我们应当作个忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们(太24:45)。

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18)挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟,献在坛上为燔祭。创8:20

祭坛豫表基督的十字架;燔祭豫表基督借着在十字架上受死,满足神公义的要求,使人得与神和好(罗5:10;弗2:16)。

挪亚向神献燔祭,又表明像从死里复活的人,将自己献给神(罗6:13;12:1);所以献燔祭是代表我们被神得着了。

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挪亚信心的顺从和信心的敬拜是并行的,他筑祭坛的地方,就是那刚受过审判的地方。
人须借着献祭才能亲近神;信徒要常向神献上祂所悦纳的灵祭。
人惟有在基督里,才能蒙神悦纳。

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19)耶和华闻那馨香之气,就心里说,我不再因人的缘故咒诅地,(人从小时心里怀着恶念,)也不再按着我才行的,灭各种的活物了。创8:21
「那馨香之气」豫表信徒因着认识基督,而向神有奉献的表示时,就叫我们身上带着基督馨香之气(林后2:14~15),使神的心得着满足。

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改变祂的心意,并非祂忽视人的罪,而是祂满意于人所献馨香之祭。
我们信徒所以能蒙神悦纳,并非因着自己的良善,乃是全然因着基督的缘故。

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20)地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜,就永不停息了。创8:22

本节属灵的意思是说,神使万事都互相效力,叫爱神的人得益处(罗8:28)。

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    既然这世界和其上的物都要过去,我们就不该以地上的事为念(腓3:19),而要思念上面的事(西3:2)。

神叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人(太5:45);但神特别安排万事,使互相效力,叫爱神的人得益处(罗8:28)。

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21)神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说,你们要生养众多,遍满了地。创9:1

这里表明神对人的心意并没有改变(参创1:28)。
「你们要生养众多,遍满了地」意即神仍愿意人在地上彰显祂的荣耀。
   「遍满了地」注意不是聚居某些地方,而是遍布全地;神的意思是要人分散到世界各地(参阅创11章,那里人故意违抗神这个心愿。)

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惟有神是赐福者;祂在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气(弗1:3)。
神在创世之前所定的旨意,就是要借着教会来彰显那充满万有者的丰满(弗1:23)。

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22)凡地上的走兽,和空中的飞鸟,都必惊恐,惧怕你们;连地上一切的昆虫,并海里一切的鱼,都交付你们的手。创9:2

「都必惊恐,惧怕你们」洪水之后,动物不再像乐园时那样的与人和谐共存了,要等到弥赛亚再来的日子,才能恢复彼此无害的景象(赛十一6~9)。
「都交付你们的手」神仍委托人以管理全地的重任,要人在地上做神的代表权柄。

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人在无罪时,是用「爱」来进行统治;堕落的人则用威吓的手段,使之「惧怕」而施行统治。
   神为托付人以管辖全地的重任,就使动物都「惊恐、惧怕」人类;家畜因惊惧而受役于人,野兽因惊惧而尽量避开人迹之处。

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23)凡活着的动物,都可以作你们的食物,这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。创9:3

以动物作食物,必须先将其杀死流血,这是豫表人必须借着流血赎罪,才得以在神面前存活(来九22)。

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禁戒人吃荤,乃是鬼魔的道理;凡神所造的物,没有一样是可弃绝的(提前4:1~4)。
吃肉不但是人的一种权利,也是人的一种享受(民11:18);但信徒不可因为耽于享受,以致过着一种满足于无神的生活方式。
信徒应当作到吃肉也可以,不吃肉也可以的地步;不可因食物毁坏神的工程(罗14:20~21)。

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24)惟独肉带着血,那就是牠的生命,你们不可吃。创9:4

流血意即舍命。神不许可人吃带血的肉,含有两个意思:
          (一)藉此表明赎罪的道理──人只可单单接受主耶稣的宝血(约6:55~56),此外其他如牛羊的血,断不能除人的罪(来10:4)。
          (二)血中有生命,豫表人只可借着喝主耶稣的血,来享受神的生命(约6:53),其他一切的生命,都不是我们所该追求的。

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    一切活物虽都交付人的手(参2节),但人必须服在神的手下,顺服造物主所定的限制,不能随心所欲、任意妄为。
   新约圣经仍旧禁戒人吃血,和勒死的牲畜(徒15:20,29);信徒宜以属灵的眼光来看待这项禁戒。

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25)流你们血害你们命的,无论是兽、是人,我必讨他的罪,就是向各人的弟兄也是如此。创9:5

这里一方面表明神看重人的生命,另一方面也表明惟独神握有生命的主权,祂必追讨杀人者的罪。

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每一个人的生命,在神看都是贵重的,因此我们不但不可以杀人(出二十13),连自杀也不容许。
生命的主权既是握在神的手中,故敬畏神的人必然尊重生命。

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26)凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人,是照自己的形像造的。创9:6

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杀人乃是对神极度的不敬;杀害人就是伤害神自己──伤害了神的性情。
神既将祂的荣耀加在人身上,因此我们应当敬重每个人的尊严。
人是照神的形像造的,因此人的性情中有善良的成分。

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27)并与你们这里的一切活物,就是飞鸟、牲畜、走兽;凡从方舟里出来的活物立约。创9:10

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地上的一切活物,都是为着人而存活:牠们遭洪水毁灭,是因着人的缘故;牠们得享受立约的福,也是因着人的缘故。
受造之物现今虽服在虚空之下,但仍然指望脱离败坏的辖制,与我们一同得享神儿女自由的荣耀(罗8:19~22)。

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28)我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。创9:11

「洪水」象征神的审判,神与我们并万物所立的这个永约,说出了如下的属灵含意:
          (一)神有丰富的恩慈、宽容、忍耐,而祂这恩慈是要领人悔改(罗2:4)。
          (二)祂用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义(罗3:25~26)。
          (三)神多多忍耐、宽容那可怒豫备遭毁灭的器皿,为要将祂丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯早豫备得荣耀的器皿之上(罗9:22~23)──就是我们这些后代的信徒身上。
          (四)虽然人的肉体败坏,但神对人仍有办法,祂要作工在人身上,将人作成祂的杰作(弗2:10原文),以达成祂在创造人时原有的心意和目的。
          (五)人的情况虽然起伏不定,但不必活在恐惧死亡的阴影底下,而满有活泼的盼望。
          (六)我们纵然失信,祂仍是可信的,因为祂不能背乎自己(提后2:13)。

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洪水只是表明神对于罪恶的追讨,并没有解决人的生命的问题;我们信主受浸以后,虽然蒙神赦罪,但里面仍有罪性。

一切受造之物,一同叹息劳苦,仍然盼望脱离败坏的辖制(罗8:18~22)。


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29)我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。创9:13
「虹」象征神的信实(启四2;诗89:2);彩虹是日光的反映,故神的信实是以祂的公义(玛4:2)为后盾的。

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我们纵然失信,祂仍是可信的;因为祂不能背乎自己(提后2:13)。
神的信实如虹般的坚立在天,是地上任何人、事、物所不能摸着,所不能改变的。
神的信实是祂所立之约的担保,保证祂永不背弃祂与人立约时所说的话(诗89:33~34;申7:9)。
彩虹的形状如弓,且这弓的方向是向着天,而非向着地;神与我们立约的目的是在安慰我们,而非恫吓我们。

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本帖最後由 pedro 於 2014-10-25 08:02 編輯

30)我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中;创9:14

「云彩盖地的时候」乃是乌云密布、遍地黑暗的时候,象征神的审判临到地上(太27:45~46)。

「云彩」又可代表各样的痛苦、患难、忧伤
「虹」也可象征平安、喜乐、祥和
故此处也表示当神许可苦难临到我们时,祂的用意是要叫我们受苦得益,使我们在苦难中仍有平安与喜乐(约16:20~22,33)。

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   彩虹对我们是一个安慰和保证,说出神不会把我们留在黑暗里,弃之不顾。
彩虹在另一面也是一个警惕:我们千万不可任着刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒、显祂公义审判的日子来到(罗2:5)。

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