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【全年】灵修小品10月

(01日) 安慰的艺术

我们受患难呢,是为叫你们得安慰,得拯救;我们得安慰呢,也是为叫你们得安慰;这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。(林后一6)

怎样才能正确地安慰人呢?

1.让对方表达情绪:对方不停哭泣会令我们不知所措,但有时陪着一起流泪是最好的安慰。

2.不要贬低对方:不要给对方一大堆自己的看法和意见。最好多用肯定的话语,让对方看见自己的优点与长处,有走出困境的能力。

3.无须追问细节:追问发生事件的细节无济于事,只满足自己的好奇心。如有多人轮流探望,不断地交代事件始末,也是很累人的事情。

4.身体的接触要谨慎:一般受伤的人会逃避亲密行为,若有身体的接触,如拥抱,不要太过急进,可先拍拍肩膀,或者握住对方的手,对方没有抗拒才拥抱。最后,若对方甚么话都不想听,就留给他独处的空间(留心安全即可)。每个人都会受伤,也都会遇见受伤的人,懂得安慰的艺术是基督徒服事人的最佳装备。求主帮助我们能成为懂得安慰人的使者。

作者:卓尔君

(02日) 化云雾作彩虹

你们有话说:「今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,做买卖得利。」其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是甚么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。你们只当说:「主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事,或做那事。」(雅四13至15)

有人以为,只要决心大,就能心想事成。这是魔鬼最大的骗局。耶稣说:「你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?」人对自己怎么如此迷信?我特别喜欢「云雾」一词,因传道书中「虚空的虚空」所用的字,就是「云雾」。人生不管成败,仍是虚空,仍是云雾。

如何使云雾化作彩虹呢?关键是「主若愿意」。

怎样才能知道主是否愿意?我们若在神明显的旨意上顺服,神就把那不明显的启示我们;我们若在小事上忠心,神就把更大的事交托给我们。

神能把你的生命化作彩虹,祂对你的人生有一个超过你所求所想的计划;但是你愿意走顺服主的道路吗?

作者:黄天赐

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(3日)   戒慎恐惧

谁能知道自己的错失呢?愿袮赦免我隐而未现的过错。求袮拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我,我便完全,免犯大罪。(诗十九12至13)

当你读到报章上骇人的罪案时,可曾想过犯罪的也有可能是你?戴维大概从来没想过自己会杀人夫夺人妻吧!?

他从罪中醒悟过来后,才发现自己多么败坏,是被罪「辖制」了。「任意妄为」是:我们犯罪,并不是因为无知,其实是明知故犯。对于这些罪,我们必须坦白承认,求神赦免。为自己找借口的人永远无法胜过罪。

戴维更发现,要禁止犯罪,首要的是心灵洁净。如果内心有许多隐而未现的罪、有不讨神喜悦的思想和潜意识,没彻底清除,当试探来到,很难不跌倒。

基督徒,小心啊!「因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。」(彼前五8)

作者:黄天赐

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(4日)   钱财向天飞去

不要劳碌求富……你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。(箴廿三4至5)

金钱原来有翅膀,有时易失。它使加拿大一名中乐透的女子,由穷光蛋变成富姐,再由富姐变成钱财全失的兼职工人。

35岁加拿大女子于九年前中了超级乐透头奖,获得1,050万加元奖金。她得奖后,随处挥霍,买名车,穿名牌服饰,环游世界,不亦乐乎。同时,她送给父母100万,送给四兄弟姊妹175万,资助朋友创业,替朋友交租。后来她才发现银行账户里只剩下75万,借钱给朋友都不还,她才醒悟该适可而止,回到中奖前的生活。

可惜,挥霍容易节俭难,她无法停止花钱的习惯。结果,财尽人穷,如今她得坐公交车去打工,以抚养六名子女和支付房租。她感叹无奈,当金钱成为她的主人时,不但不能给她带来快乐,反而增加不少苦恼。如今她重过普通工人生活,比当千万富翁快乐。

作者:李雅华

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(5日)   平等的真义

我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗?(雅二5)

神爱世人,从没有将穷人拒于救恩门外,因为他们物质资源短缺,无所倚靠;但他们可以在属灵上因为信靠神而得到富足。对于富足人,虽然神的救恩也包括他们在内;但丰富的资源往往成了他们的包袱,使他们难用纯一的信心倚靠主。

让我们从圣经一贯的教导,看神如何关顾贫穷人。

1.人无论贫富,在神面前都是平等的。世人认为只有富人才是神所造,穷人存活在世上纯属多余。箴言廿二章2节纠正这样的观点,因为「富户穷人在世相遇,都为耶和华所造。」从创造的观点,所有人在神面前都是平等,毫无分别。

2.不可因人的地位而徇私枉法(参申一17;箴十八5,廿八21)。神颁布的律例,一贯以公平待人。「审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分贵贱,不可惧怕人,因为审判是属乎神的。若有难断的案件,可以呈到我这里,我就判断。」(申一17)

作者:赖若瀚

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(6日)   何以受轻看

所以,我们从今以后,不凭着外貌(原文是肉体)认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认祂了。(林后五16)

耶稣在世时,许多人以祂的外表判断祂,认为祂不像弥赛亚。连早期的保罗也不例外,直到他信主后,才从世人的观点改变为用属灵的观点去看耶稣。同样的,信徒切不可以物质、财富,或这些外在的条件来决定别人在神面前的价值。

为甚么初期教会有些信徒会轻看来到教会的穷人呢?也许他们的几种心态是我们今日也容易有的。

1.耻与穷人为伍,认为与穷人打交道会贬低自己的身价。就如世人用「门当户对」作婚姻的标准。

2.认为花在穷人身上的时间不能收取最高效益。以利益挂帅,认为花同样的时间与有权位的人交往,会得到最大的回馈。穷人无以为报,因此不值得投资在他们身上。

3.用恶意断定人。这种人自立为审判官,用人意(即恶意)判断人,为神把守门户,不让闲杂人进来。其实拦阻人来到神面前是严重的罪。

作者:赖若瀚

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( 7日)   圣洁生活的追求

好使你们当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候,在我们父神面前,心里坚固,成为圣洁,无可责备。(帖前三13)

我们常误解圣洁就是完美主义,其实追求圣洁的人也会犯罪出错,因圣洁不外是借着不断操练来成长的成圣过程;是努力进窄门的结果,与功德无关,因圣洁来自圣洁的泉源,是出自恩典。圣洁是在神的爱中潜移默化,越来越像神的美德;却不是自鸣清高,因圣洁见于日常生活中,不与现实脱节。《属灵传统礼赞》一书对圣洁的定义就是:按所应做的而行。

神学家潘霍华在法国沦陷时,向着正在狂欢庆祝胜利的德国上、下发出呼吁:为教会目击暴力肆虐、杀害无辜,而不伸张正义,要做出群体的「认罪宣告」。

圣洁的追求不在乎自己的得失,是做应该做的事。照顾患难中的孤儿寡妇、关怀心灵负伤者、参与社会公益服务,甚至自我行为上的约束(清除论断人、抱怨、苦毒、过多的消费恶习等),也都可以是我们所应做的事。

作者:张吉莉

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(8日)   鞠躬尽瘁

报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!(罗十15)

十八至十九世纪期间,英国有很多传教士远赴中国,为传福音献上宝贵的生命,博格理先生是其中一位。

博格理生于1864年,父母是敬虔基督徒。他是家中长子,有五个弟妹;少年得救后最大理想是作传教士,成人后为要改善家人生活而改变了人生目标,在银行工作。不久他受了李文斯顿深入非洲作传教士的影响,立志要到一个无传教士的地方,引领一个民族信仰福音。1887年在一次海外宣教会议中响应神的呼召,踏上往中国宣教之路。

23岁的博格理来到中国西南鸟蒙山区苗族人的地方,起先历尽艰辛,布道多年仍毫无果效;其后也经历误解、背叛和诋毁,差点被杀害,他却不失望。当工作有成后,有人欲拥立他为苗王、彝王时,他却不为所动,专心服侍。他不但传教,还办教育,并为苗人创制苗文,译出《圣经》;且创建学校、医院、孤儿院、痲疯病院等。至1915年,博格理为救治罹患伤寒的学生被感染病逝。他一生为苗人鞠躬尽粹,死而后已。

作者:雨云

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(9日)   用生命爱中国

我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。(来十二1)

看了大陆出版的《用生命爱中国─博格理传记》,作者阿信且把这书献予「所有关心支持中国鸟蒙山区少数民族发展」及「积极参与汶川5.12大地震救灾和灾后重建工作的志愿者」。

书中还有前国家主席胡锦涛一段对博格理的评价。公元1905年,英国传教士博格理来到贵州毕节地区威宁县的乡村石门坎,那是一个非常贫穷、荒凉、艰苦的地方。他带来募集的资金,在这块土地上盖起了学校,修起了足球场……他还创出苗族文字,免费招收贫困的学生读书。后来当地发生一场瘟疫(伤寒),老百姓都逃走了,他却留下来呵护、救治他可爱的中国学生们,最后被瘟疫夺走了生命。

「用生命爱中国」的博格理在少数民族中留下了佳美的脚踪。神啊!愿昔日感动西方信徒来爱中国人的灵加倍地感动当今华人信徒,知道如何奉献生命爱主。

作者:雨云

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(10日)   代祷心得

我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求……这是好的……可蒙悦纳。(提前二1至3)

多年来为人代祷已成为我负担越来越大的服事,电邮、电话随时都会传来紧急代祷事项,又因对代祷事项的认真,心情常会随着祷告的结果起伏,有感恩、有眼泪、有怀疑、有等候、有烦躁、有无奈……,这些学习的过程,使我对代祷有了更多体会。

代祷,不只是一个行动,更使我学会以神的眼光导引我的心思意念,不只看到眼前需要代祷的这人,而是五年、十年后的结局;得着一个人,就是得着一个家庭,甚至一个家族。

一次,女儿在电话中特别嘱咐我,为她即将前往的一个特殊饭局祷告,放下电话,一心想着把手中的杂活告一段落再祷告,却接到餐聚后女儿的电话,兴奋的汇报:餐聚很成功,谢谢妈妈的代祷。其实,我还没来得及为她代祷呢。这让我体会:原来有无我的代祷,神一样可成事,代祷是神赐我与祂同工的机会。尊贵、大能、荣耀的神,竟看重人的同工,何等恩宠!

作者:张吉莉

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(11日)   祷告改变万事

耶稣……要人常常祷告,不可灰心。(路十八1)

王问我说:「你要求甚么?」于是我默祷天上的神。我对王说:「……王若喜欢,求王差遣我往犹大……城去,我好重新建造。」……王就允准我,因我神施恩的手帮助我。(尼二4至8)

尼赫迈亚为祖国城墙被拆,城门被焚,流泪禁食,昼夜不断地祷告(参尼一4)。结果,他的祷告让天上的神行大事,外邦国王应允尼赫迈亚回国重建城墙的计划,并供应木材。当尼赫迈亚向以色列民分享亚达薛西王全力支持他重建城墙的见证后,民众亦同心支持尼赫迈亚重建城墙的善工(参尼二18)。

人祷告,神作工。2013年3月初,一位姊妹为丈夫信主代祷数年未见果效,心情低落,便约我在主日之后一起祷告。事后,不信的丈夫驾车到教会接她回家,教会一位长老与他谈话。那天圣灵动工,他决志信主了。

「在神岂有难成的事」,让我们借着祷告,一同经历祂奇妙的大能!

作者:李雅华

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(12日)   尊荣的事奉

无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。(太十42)

美国内战期间,一位将军某次与士兵一同乘坐火车,有一个衣衫破烂的老妇人走上火车,遍寻座位却找不到,也没有人肯让座给她。当她走近将军的身旁,将军立刻起身让位。有好几位士兵马上跳起来,让位给将军。将军却断然拒绝,说:「诸位,你们若没有意思让位给这位不相识的妇人,请不要让座给我。」

主耶稣知道,若是今天祂活在我们中间,需要一杯凉水的话,必然会有成千上万的信徒甘心情愿前来服事祂。不要说是一杯「凉水」,就是一碗燕窝汤、鱼翅汤或人参汤,都会有人抢着端上来。

但主耶稣只要求我们将一杯凉水给「弟兄中最小的一个」,就是世人看来毫不重要、不被注意、没有能力回报我们的「小弟兄」身上的一切,就等于做在主身上(参太廿五40)。由此看来,服事地位卑微、物质短缺的弟兄姊妹,就是服事主。这是何等尊荣的事奉!

作者:赖若瀚

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( 13日)   怜悯向审判夸胜

你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。(雅二12至13)

雅各布在此提醒读者两件事:

1.我们都要按使人自由的律法受审判(参12节)。律法使人知罪,但它本身不能帮助人脱离罪。从这角度看来,律法将人圈在罪中,有「捆绑人」的意味。然而,雅各布在此却强调律法「使人自由」的功能(参一25)。这「律法」是指上文「至尊的律法」,也是「爱的金律」。「爱的金律」使人得自由:有爱,就得释放;有爱,就有遵守律法的动力。

2.我们要以怜悯待人,因为怜悯可向审判夸胜(参二13节)。那些自立为审判官,判断人在神面前有无价值的人,应回想自己当初如何蒙神的怜悯才有今日的光景。怜悯是爱的彰显,它可以向审判夸胜。虽然神公义的本性要审判罪人,但祂怜悯的本性却透过耶稣的代赎而彰显。

因着神的怜悯,我们可以向审判夸胜。神同样要求已蒙怜悯的人用这样的原则待人;因为神没有用「无怜悯的审判」来断定我们。

作者:赖若瀚

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(14日)   活水泉源

押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田,押撒一下驴,迦勒问她说:「妳要甚么?」她说:「求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。」她父亲就把上泉下泉赐给她。(书十五18至19)

迦勒未等女婿开口求,就已经问女儿:「妳要甚么?」这时女儿不是求「田」,却是求「水泉」;迦勒就把上泉下泉赐给她(参士一14至15),真是超过她所想、所求的。

我们知道水泉对务农的人是何等重要!押撒不但得了「上泉」,还有「下泉」,简直是得了涌流不息的活水江河,可见迦勒所赐给女儿和女婿的福是何其大!

我们信主的人,神也给了我们一个应许:「信我的人就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。」(约七38)可惜很多属主的人,不肯到祂「泉源」那里得「活水」;反自凿「池子」,喝那里不能久存的「死水」。生命得不着好的供应,自然活泼不起来。也有很多人迟迟不愿信主,未如那撒玛利亚妇女向主求「活水」;结果口渴不止,快要灭亡。

今日,若主问你:「你要甚么?」你会怎样回答呢?

作者:雨云

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(15日)   濒临绝境

戴维甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:「要用石头打死他。」戴维却倚靠耶和华他的神,心里坚固。戴维……说:「请你将以弗得拿过来。」亚比亚他就将以弗得拿到戴维面前。(撒上三十6至7)

戴维的人生多次濒临绝境,但在洗革拉这一次却特别严重。当时戴维和跟随的人离开了洗革拉城,亚玛力人趁机来攻城;不但掳走一切的妇人和小孩(戴维的妻也在其中);且用火焚城。原本跟随戴维的人见状,便迁怒于戴维,几乎兵变,要用石头打死他。戴维虽甚窘迫,却倚靠神,心里得坚固。

他请祭司把以弗得拿来,认真地向神求问,神就指示他要追赶敌军。结果有跟随戴维的人在田野遇见一个被亚玛力人撇弃的少年奴仆,他蒙怜悯后就引领戴维他们到敌军那里,击杀了所有的亚玛力人。凡所掳去的,无论妇人和小孩、财物,戴维都夺回来,连亚玛力人的牛群、羊群也成为他的掠物。

我们的人生也有不少时候会濒临绝境,前无去路,后有追兵;但不要失去对神的信心,继续笃定地信靠祂。神在我们的绝境中,会为我们开奇妙的出路,最终得胜有余!

作者:雨云

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