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【全年】灵修小品8月

( 01日) 拒绝光的世代

光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。(约三19)

圣经讲及罪就是无视于神的法则,喜欢做就去做;这也是廿一世纪的文化,也是后现代文化。今天我们若说某些人的作法不道德,人们会嗤之以鼻,说有道德标准才可以说道德与否。现在根本没有道德标准,怎能说我是不道德呢?现今人们惯于凭自己的喜好、直觉去做任何自己喜欢的事情。我们何等需要为这世代祷告。

我们不能改变自己的罪性,靠自己胜过罪,正如杰里迈亚先知说:「古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的便能行善了。」(耶十三23)即或得救后,也无法改变自己行恶的罪性。

但今天人们不光是不能改变自己,也不喜欢改变自己!就如主耶稣说:「世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。」(约三19)今日,人类最严重的问题是根本不爱光,爱罪,要享受罪中之乐。无怪乎很多人的生命越来越走进死胡同,毫无盼望。

作者:张慕皑

( 02日) 对付罪

我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一9)

罪是不容易胜过的,而且带来的影响很大,它影响我们跟神、跟别人、跟自己的关系。即或是很隐密、很个人的罪也会影响我们跟神的关系,也会影响别人,影响社会。就如你说我喜欢抽烟,抽烟最多只是伤害自己罢了。但人常常抽烟,病痛多了,或多或少要用纳税人的钱去帮助他。你说我喜欢赌博,最多只是输掉自己所有产业,但事实上输掉所有的后果,不单影响你个人,也影响你的家庭;你失去工作时,也需要政府援手。赌博的地方治安也特别差,往往要增加警力,也增加法庭的开支。可见一切的罪会影响到我们跟神、跟别人、跟社会的关系。

要胜过罪,消极方面可以祷告求神赦免我们的罪。当看到自己的亏欠和罪恶过犯时,会愿意这样祷告吗?但现在很多人不愿意做这样的祷告,因他们看不到自己的罪。而且有时越多读圣经的人,越不懂得这样祷告;因为他们会用很多方法为自己辩解。这句经文提醒我们必须谦卑下来,承认自己有罪,并且积极对付罪。

作者:张慕皑

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( 03日) 免人的债

你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。(太六14至15)

主耶稣教导我们一个更有效、更积极面对罪的方法,就是赦免亏欠我们的人。怎样胜过罪呢?就是要积极地追求生命的成长,追求爱神爱人的生命,到一个地步就是连仇敌也能爱,像神爱我们一样。

有些人读到马太福音六章这处经文,便产生疑惑:「难道神爱我们有条件吗?」是否我们先要宽恕别人,才会获得神的宽恕呢?其实这里所指的不是得着救恩时所蒙的赦免,而是得救之后天天为自己所犯的罪而求的赦免;因此所讲的不是得救的条件,也跟因信称义的道理无关。

饶恕别人是一种爱的操练,成长的操练。主耶稣教导我们「要为逼迫你的人祷告」。当我们能这样操练时,属灵生命必定会积极的成长。

我们要追求爱,因为爱是联络全德的。爱是圣灵果子的第一种,因为所有的果子都跟爱有关。当我们的灵命成长能达到爱神、爱人,甚至爱仇敌的标准,便不会轻易犯罪了。

作者:张慕皑

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( 04日) 神必负责

我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了;自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。祂曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望祂将来还要救我们。(林后一8至10)

昨天带着教会几位执事往医院为一位脑部受伤姊妹抹油祷告,神用这处经文坚固了我的信心。姊妹已经清醒许多,但仍不能讲话,不能吞咽,也不完全理解周遭的事物。要康复是个漫长的过程。

当外表的迹象并不乐观时,我们是否仍然能够信靠神呢?保罗当年也面对极大的难处,用他的话说是「连活命的指望都绝了,自己也断定是必死的」。但正是在这样的环境中,反而叫他「不靠自己,只靠叫死人复活的神」。

基督徒的人生也是一样,我们相信神,同时也相信自己的能力。唯有到了绝望,才会单一仰望神。

人生一些生死关头才真正考验我们对神的信心,考验我们对神的认识是否只是一套理论。在危难的时刻,你仍然相信神无所不能吗?你仍然相信神必定负责吗?

作者:黄天赐

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( 05日) 困难当前时

你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。(书一9)

按照人的本相真是软弱可怜,不但没有行善的力量,而且还有许多或大或小的恐惧。大部分人内心的恐惧,往往是不知如何面对前面的环境所引发的。人有时会自欺欺人,明明内心有惧怕还不承认;但神是鉴察人心的,祂无所不知。

乔舒亚对神既专一又有信心,因此神拣选他作摩西的接班人。乔舒亚曾与摩西一起经历神的大能,所以窥探迦南地后,即或知道那里有高大威猛的亚纳族人也不惧怕。但如今摩西不在了,要「带头」领百姓进入那未走过之地,面对那些恶人、恶境真是非同小可。纵然他身经百战,绝不怯懦,也感到毫无把握。

神知道乔舒亚的感受,所以三番四次向他说:「你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶,因为我与你同在。」今天我们面对前路,尤其是困难当前,也有信心软弱的时候;但神说:「你当刚强壮胆!因为我与你同在。」戴维说:「我惧怕的时候要倚靠袮。」(诗五十六3)

作者:雨云

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( 06日) 慢慢地动怒

但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒,因为人的怒气并不成就神的义。(雅一19至20)

听道为甚么会扯到「动怒」呢?普遍来说,一个人发怒多半是受到外界刺激而产生内在不平衡。听道而动怒的人或许因为神的道正说中他的伤处,感到罪恶被揭发、权益受损害而动怒。

神的话语如「两刃的利剑」,能将「魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明」(来四12);然而,若是神的话语正好触碰我们生命的痛处,最佳的反应是冷静自省,不要意气用事。雅各布看出他们中间的情况,因此再进一步说「因为人的怒气并不能成就神的义」,可翻译为:因为人的怒气不能完成在神眼中看为义的行动。

看旧约圣经我们会惊讶地发现,发怒次数最多的是耶和华神,而耶稣在世时也曾发怒(例如洁净圣殿时)。但是因为神是绝对圣洁与公义的,祂所发的怒气当然是百分之百的「义怒」;然而,我们这些不洁的器皿发怒时,是根本不能带出合神心意的行动的。

作者:赖若瀚

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( 07日) 除去盈余的邪恶

所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。(雅一21)

懂得栽花种树的人,必定会在栽种前除去碎石杂物,免得它们妨碍了花木生长。同样的,想要让神的道在生命中成长的人,也必须先清理心田内一切的拦阻。

耶稣在撒种比喻中指出,神的道不能在人心中结实的原因有三:1.「落在道旁」,拦阻它成长的是魔鬼;2.「没有根」,拦阻它成长的是「日头」,即困境与苦难;3.「落在荆棘里」,拦阻它成长的是世上的思虑与钱财的迷惑。简单来说,三种拦阻分别是魔鬼、困难与试探。

除了这些外在因素,雅各布还补充一项:「污秽和盈余的邪恶」。因为人心里存着「污秽和盈余的邪恶」,神的道无法找到落脚之地,更遑论可以产生效用了。其实最主要拦阻道种成长的还是这一项。「盈余的邪恶」是除了那些明显的罪之外,还有一些零碎的、不太被注意的小问题,例如看色情传媒、说夸大的话、偷公司文具等。对于某些人来说可能不足挂齿,但它们会危害道种在心里成长。

作者:赖若瀚

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( 08日) 胜过撒但的控诉

耶和华啊,我从深处向袮求告!主啊,求袮听我的声音!愿袮侧耳听我恳求的声音!(诗一三O1至2)

圣灵的责备与撒但的控告是不同的。圣灵的责备叫人懊悔,但不停留在自责之中,反倒看见神的恩典,赶快离罪悔改,并从罪的捆绑与痛苦中得着释放。撒但的控告则叫人沉溺在内疚之中,觉得连神也不会赦免他,也没有资格来到神的面前,因而躲藏起来,用自责来减轻良心的痛苦,至终远离神。

如何才能不致掉进撒但的网罗?诗篇一三O篇有几节经文可以帮助我们更明白两者之别。首先,当你越觉得不能来到神的面前时,越要呼求神。大声呼求,甚至强迫自己呼求。「你不配来到神面前」的感觉是从撒但来的,千万不要让这感觉操控你。

诗人也三次呼求神,他说:「我从深处向袮求告。」再说:「主啊,求袮听我的声音。」最后又说:「愿侧耳听我恳求的声音!」你也要这样呼求神,不要停止,直到「你不配来到神面前」的感觉退去,你将感到神已垂听。

作者:黄天赐

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( 09日) 注视恩典

主啊,求袮听我的声音!愿袮侧耳听我恳求的声音!主耶和华啊,袮若究察罪孽,谁能站得住呢?但在袮有赦免之恩,要叫人敬畏袮。(诗一三O2至4)

要胜过撒但的控诉,第二个秘诀是把你的注意力集中在神的恩典上。如果神究察罪孽,我们的确不能在祂的面前站得住,但在祂有赦免之恩!神的恩典比我们的罪更大,不管你如何不堪,神都能无条件的赦免你。其实耶稣基督在拯救你和我的时候,早就知道你我以后仍然会犯罪,祂把那些罪也担当了;所以你需要做的不是更多自责,而是赶快悔改!

撒但喜欢叫人绝望,神却告诉我们,祂认为我们仍有希望,我们要把眼目从自己的软弱挪开,专一注视在神的恩典上。我们越注视神的恩典,就越有盼望。当你得着赦罪的平安,自然就会对神感恩,不愿意再得罪神。真正被神赦免之人不会滥用神的恩典,只会更敬畏祂。

愿你因神的赦免更敬畏祂,不要再犯罪了。

作者:黄天赐

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( 10日) 从上而来的援手

你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。只要凭着信心求,一点不疑惑。(雅一5至6)

有人说:「去教会时要卸下一切重担,好专心进入神的圣殿。即或你把重担从家里带去了,也要将它卸在教会的大门外。」也有人说:「去教会时要带去一切重担,好卸在神的面前。」这两种说法似乎都很属灵,要专心见神。唯一的问题是:当人走出教会,那留在门口的重担已等候多时,又会重新上肩,跟你回家。

那么神喜欢我们怎样做呢?一位牧师曾分享说,他年幼的儿子在穿衣系鞋带的事上常弄不好,有挫折感时就特别容易发脾气,迁怒他人。他就问儿子为甚么不求助,只要开口,父母一定会帮忙,根本无需发怒。

我就想,人生的事有许多是我们自己不能担负的,即或强者如王,也有诸多疲惫乏力之时。而面对自己做不好却必须做的事时,实在需要向神开口求智慧,而不是生气,甚至迁怒。对开口求助的孩子人间父母尚且会施以援手,天上的父神岂不更会如此吗?

作者:李文屏

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( 11日) 照亮你的真光

耶稣又对众人说:「我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」(约八12)

没有光,我们不能视物,有眼等于没眼;而用甚么光视物,则会影响我们的所见。比如,红外光中,我们虽处黑暗也能看见。在白色荧光中,我们看见的人物肤色不正常地泛着青白,化妆的女人尤其不想在这样的光中,免得脸上的化妆品凸显出来。而在彩光中,一切东西都变成彩色,所以有些地方为了美化建筑物,就将彩光打在其上。舞台灯光就更重要了,不同的光可凸显不同的心情,制造不同的气氛,达到特殊的舞台效果。总之,光直接影响到我们怎么看和看到甚么。

那么,我们如何看待生活,如何看待世界呢?就如同有不同的光,在不同的光底下来看世界,自有不同的面貌。但不同的光不等于所带来的就是真相,不等于所看到的就是实情。唯有在真理的光中,我们才能参透生命的真相,才能根据我们的所见规划未来,才知道一生要怎样度过,才不算妄度、虚度!

作者:李文屏

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( 12日) 完全的平安

坚心倚赖袮的,袮必保守他十分平安,因为他倚靠袮。(赛廿六3)

不久前从国外回美,马上参加一个退修会,由于在飞机上受感染,晚间咳嗽厉害,为怕打扰与我共住一房的室友,一直祷告求神医治,叫我气管可得舒缓。当时气管异常敏感,加上时差,整夜睡得不好,咳嗽不止。约在深夜两、三点钟时,却突然经历到一种「完全的平安」,就在那几分钟的时间里,我好像去了另一个空间。人是清醒的,感到被一种深深的平安所覆盖笼罩着,在那里没有疾病、没有不舒服、没有过敏、没有咳嗽,是一个更「高」的「真实」。这让我深深体会到,当我坚心倚赖神的时候,确实可以经历到这份完全的平安。天父让我在这次感染中,一瞥「神的国」的真实,因为「平安」正是神国的特质之一(参罗十四17)。

神的应许是,当我们坚心倚赖祂时,祂就保守我们「十分平安」;不管是疾病缠身,还是其他骇浪惊涛,在祂的保守中,我们可以经历更超然的现实,秘诀就是要倚靠祂。

作者:邱佩凤

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( 13日) 过劳

你们要休息,要知道我是神!(诗四十六10)

耶稣说:「你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。」(可六31)

我的针炙大夫常说:「还没有累就要休息。我的母亲就是因为过劳病倒,因此常年卧床。」昨天《世界日报》也刊登说:「台湾台大医院两位重量级医生,过劳病倒……。」法国哲学家巴斯噶说:「世上有一半的病,是因为人不肯单独呆在家里。」

我们应该拿出一点时间来做一件事情:就是休息。只要我们肯用一点点的时间放松自己,真正休息,那精神和肉体的毛病就会减轻,甚至霍然而愈。

诗篇说:「你们要休息,要知道我是神。」摩西对惊惶失惜的以色列人说:「不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩。」(出十四13)耶稣在整日教导众人,连吃饭也顾不上时,充满体恤地对门徒说:「同我到旷野去歇一歇。」祈求父神赐我们力量,在忙碌的生活中能有更多安静,懂得休息,不致过劳。只有这样生活,才能活得较健康、持久,有真正的力量去荣耀神,服事人。

作者:周慈美

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( 14日) 美国失落之民

然而,人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾听见祂,怎能信祂呢?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?(罗十14至15)

美国圣经公会(American Bible Society)跟Barna Group在2012年曾经做了一个调查。他们用网络与电话访问了2,021人,对像是18岁以上的美国人。调查他们对于复活节的看法。结果发现,在18至27岁的受访对象中,超过四成不晓得复活节是宗教节日,只把它当作普通的节日看待;而66岁以上的年长受访者稍微好些,但也有22%不晓得复活节的意义。

这样的结果叫我们惊讶,因这是在以基督教立国的美国所做的调查,这个在电视上充满着「复活节大减价」广告的国家,竟然会有如此的现象!我也记得在几年前的圣诞节,曾带领教会的弟兄姊妹去周围的小区挨家逐户「报佳音」,有些美国人竟感动地说:「我们这里已经有十多年没有人来报佳音了!」

今日我们有飞机、有汽车、有高速网络,但传福音的速度却似乎比保罗当时只用两只脚走着传还要缓慢。为甚么?很简单,因为人们失去对传福音迫切的心。

作者:卓尔君

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( 15日) 两袋小麦

弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。(林前十四26)

有位商人要出门一段时间,他交给两个朋友各人一袋小麦,要他们照管,直到他回来。几年过去了,他回来向朋友要回他的东西。第一个朋友带他到仓库去看那袋小麦。但都发霉没有用了。

另一个朋友带他到田野去,把那在田间随风摇曳的小麦指给他看。这些的都是从那袋小麦生产出来的。商人说:「你是一个忠心的朋友。只要还我一袋小麦就可以,其他的归你。」

今日教会有两大难处,一是神让基督徒有恩赐;但基督徒却不肯随从圣灵的引导,不愿意好好使用。即使神要他们事奉,他们却压制着自己不去做,让弟兄姊妹没有办法得到供应。而另一难处是,「没有」的却自以为「有」。生命里面是空洞的,但就是喜欢发表、喜欢说话,喜欢包揽一切,这同样也无法让弟兄姊妹得到造就。弟兄姊妹们,你愿意善用神所给你的一切,作个忠心的管家吗?

作者:卓尔君

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