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16) 他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。创3:7

罪人的良心使他知道自己的羞耻,便想要靠自己天然的力量和行为,来遮盖自己。换句话说,人想靠肉体成全(加三3),这是不可能的。

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人对罪恶的第一个反应乃是遮掩。

穿衣服乃是犯罪的记号,故此我们不可过于重看华美的衣服(彼前三3~4)。

人的眼睛得开之后,并没有变得像神,却从摆在眼前的美好事物中看见了丑恶和羞耻。

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本帖最後由 pedro 於 2014-9-17 10:48 編輯

17) 天起了凉风,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。创3:8

「天起了凉风」暗示因着人的犯罪堕落,破坏了神与人之间那温暖、和睦的关系。

「树木」是没有血的,象征不流血的办法(以好行为来取悦神);但若不流血,罪就不得赦免(来九22)。

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犯罪后一贯的作风,总是躲藏,而不认罪求赦免。

人虽躲避神的面,但耶和华的眼目,无处不在(箴15:3)。

信徒若无心寻求神的面,恐怕是因为落在罪恶之中,良心有亏。

* 每一次我们来到神面前,必须认罪、蒙宝血洗净,才能坦然无惧的与神相交(约壹1:7~9;来10:19)。

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18) 耶和华神呼唤那人,对他说,你在那里?创3:9

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我们若有犯错后,神也常在人的里面发声呼唤,要人警惕、悔改。

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19) 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体;我便藏了。创3:10

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不是神的声音叫他害怕,乃是他里面罪的感觉叫他害怕。

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20) 那人说,你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。创3:12

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遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤(箴廿八13)。


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21)耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜、野兽更甚,你必用肚子行走,终身吃土。创3:14  

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我们甚么时候凭着天然的生命而活,甚么时候就作了撒但的食物。

信徒若要免受魔鬼的苦害和吞吃,便须凭属天的生命,活在属天的境界里。


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22)又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。创3:16

女人因犯罪所受的刑罚有三:
1.怀胎的苦楚;
2.生产的苦楚;
3.丈夫的管辖。

世上女人,从此不能免受怀胎和生产的苦楚,且在男女情感问题上,一直在扮演弱者的角色。
「丈夫必管辖」表明神在此设立丈夫作妻子的头(弗五23),但这并不就表示男尊女卑,乃是表示男女各有所司,在家庭中各有不同的功用。

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神对女人的安排──全心爱丈夫,顺服自己的丈夫──乃是女人的拯救和保护。


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23)又对亚当说,你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。创3:17

「地必为你的缘故受咒诅」人犯罪,使万物也受了连累(罗八19~23),这是因为亚当是旧造的元首,他代表一切旧造。

「从地里得吃的」神所造的大自然,是人生存的凭借和工具。

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人人必须终身劳苦,才能维持生存,这是犯罪所带来的定命;然而我们若肯到主这里来,仍然可以在劳苦中得着安息。


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24)你必汗流满面才得餬口,直到你归了土,因为你是从土而出的;你本是尘土,仍要归于尘土。」创3:19

人必须辛劳作工,才能维持生存,这是神的定命。
终身劳苦、汗流满面、死后成空,正是痛苦人生的写照。

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死别是痛苦人生的极点;但信徒却不怕死,因为我们有复活的盼望,并且我们若活着就是基督,死了就有益处(腓一21)。


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25)亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。 创3:20  

「夏娃」生,生命,生命的来源。


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本帖最後由 pedro 於 2014-9-19 00:58 編輯

26)耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服,给他们穿。创3:21

「皮子」豫表基督是神的羔羊,除去世人罪孽的(约一29)

人若信入祂,就得以穿上公义的衣裳(路十五22)

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为了遮盖羞耻,人的方法是用树叶──好行为,神的方法是用皮子──藏于基督。
皮衣是神所预备的;这表示基督的救恩是完全出于神自己的计划。



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本帖最後由 pedro 於 2014-9-19 01:02 編輯

27)  于是把他赶出去了;又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。创3:24

亚当与生命的源头(生命树)隔绝,这就是「死」的意思。

「基路伯」象征神的荣耀;「火焰,」象征神的圣洁


「剑」象征神的公义

人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。


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本帖最後由 pedro 於 2014-9-19 01:03 編輯

28)  又生了该隐的兄弟亞伯,亞伯是牧羊的,该隐是种地的。创4:2

夏娃生该隐之后,并未得着神所应许的『女人的后裔』,显然为此失望了,故以「亞伯」(『虚空』的意思)名其次子。

当时人类还是素食(创三18),牧羊的目的大概是为着制衣遮羞(创三21)和献祭赎罪。

很可能亚当和夏娃得到神的启示──人若想亲近神,便须借着羔羊的牺牲。
他们就把这个启示讲给儿子们听。

亞伯是为神而活,该隐是为自己的肚腹而活。

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离开神的人生,乃是虚空的虚空(传一2)。
一个真认识人生虚空的人,必然以神为他人生的意义,而为神活着。



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本帖最後由 pedro 於 2014-9-19 01:04 編輯

29) 亞伯也将他羊群中头生的,和羊的脂油献上;耶和华看中了亞伯和他的供物; 创4:4
「头生的」和「脂油」豫表基督。

埃布尔的献祭象征启示的宗教;人惟有借着被杀流血的耶稣基督,才能蒙神悦纳。

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神不只悦纳亞伯的祭物,并且也悦纳亞伯这个「人」

惟有遵行神的旨意的人,才能蒙神喜悦

原来夏娃是看重该隐,但神所看中的却是亞伯

人所看重的,常是神所看不中的;而神所看中的,也常是人所轻视的(撒上十六1~14)。


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30) 只是看不中该隐和他的供物;该隐就大大的发怒,变了脸色。创4:2

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人与神来往,不单是事物须对,我们这个人也须对。

听命胜于献祭(撒上十五22),神所看重的,乃是我们顺服神的心。

我们不是把「多余的」献给神,我们乃是把「上好的」献给神。


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