2014 年9月

pedro

01）第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的；在那里有金子，创2：11        

象征神生命的活水是充足畅流的，人一喝这生命的水，就长出生命(结四十七9，12)，并得有分于神的性情(彼后一4)。

pedro

02）第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。」创2：13  

「古实」不是指非洲的埃提阿伯，而是古代米所波大米的一省
「基训」河床已经湮没，无迹可寻

生命的活水能在人里面满溢洪发出来(约七38)，使原本不能改变恶性的罪人(耶十三23)，竟也改变得像神(弗四22~24)。

pedro

03）第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。 创2：14   

「希底结」就是现今的底格里斯河
「伯拉河」就是幼发拉底河

生命的活水在人里面是大有能力的，能叫众人得着生命的供应，多结生命甘美的果子(约15：5、腓1：11)。

pedro

04）耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。创2：15   

「修理」是应付破坏、又有耕种使之长出生命之意

「看守」是应付攻击

可见当时在地上已有外来的破坏和攻击存在(意指神的仇敌撒但)。

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神对人的心意是要人与祂同工合作，积极方面要人在地上活出神的生命，消极方面要人在地上对付祂的仇敌。

人活着总要作工；若不作工，就不可吃饭(帖后三10)。

我们今日在灵的花园内，也负有修理和看守这两种责任：            
1.生命枯干需要滋润浇灌；工作无力，不能结果，需要洁净。
生活乏味，需要复兴。与主有间隔，需要弄清楚。
与人有不睦，需要使和好。

2.主叫我们时时儆醒看守。
在言语、生活、行动、举止、心思、意念上，在在提防，步步留心，不给魔鬼留地步，则魔鬼将无懈可击，无隙可入了。

pedro

05）耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃；创2：16  

「随意吃」表明神给予人有自由自主的权利。

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凡事只要合乎神的旨意，我们就有充分的自由，可以「随意」去作。

pedro

06）只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。创2：17

「分别」知道，知识，辨别，晓得，明白，体验
「死」隔绝，分离，阻隔
「不可吃」是神的命令，人不吃分别善恶树上的果子，表明顺服神。
「死」包括人灵性的死──灵失去功用，与神隔绝(弗2：1)，人肉身的死(创5：5；来9：27)，和将来第二次的死(启21：8)。

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我们向神独立的结果，就是死亡。
我们不靠神的话而活，灵命必然落在死沉的光景中。

pedro

07）耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。创2：18

神要为亚当造一个与他同等而相配，可以和他面对面相交，彼此配搭，互相帮助的同伴。

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夫妻是一同承受生命之恩的器皿(彼前3：7)，故须同心相助。
信徒和不信的人原不相配，不要同负一轭(林后6：14)。

pedro

08）耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。创2：22

神用亚当身上的肋骨造成夏娃，豫表主耶稣在十字架上舍己，肋旁被枪扎，流出血和水来(约十九34)，血为赦罪，水象征分赐生命。

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女人是用男人的「肋骨」造的表明：
1.男女的人格平等(肋骨非脚骨)
2.女人当受男人的保护(肋骨位于臂下)
3.女人当为男人所亲爱(肋骨挨着心旁)

pedro

09)因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。创2：24

「二人」表明原初的婚姻制度是一夫一妻的，多妻并非出自神的命定。
「成为一体」表明神配合的，人不可分开(太十九6)。

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人唯有借着十字架治死老我，才能与主合而为一

pedro

10)  当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。创2:25

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夫妻相处之道，应当坦诚以待，不可彼此隐瞒掩藏。

正常的婚姻生活，乃是荣耀神的重要见证，撒但知道这一个道理，所以牠就常借着婚姻来败坏神的儿女。

pedro

11)  耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？ 创3:1

「蛇」字根和『邪术』及『占卜』相同，发音与『引诱』相近

「狡猾」灵巧，通达，有见识

撒但又称「古蛇」(启十二9；廿2)，牠乃是附在当时最出色的活物身上，装作光明的天使对夏娃说话(林后十一3，14)。

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魔鬼作工的方法，经常不肯露出牠的真面目，而藏在一些美丽、灵巧的人事物背后，叫人不知不觉受其迷惑。

魔鬼常借着一些人事物来向人说话；信徒当警醒防备魔鬼的话。
         
魔鬼引诱人的技俩，乃是叫人怀疑神的话──「神岂是真说」。

pedro

12) 惟有园当中那颗树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。创3:3

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夏娃的失败，首先是将神的话更动了些：
1.「可以随意吃」(2:16)减少为「可以吃」(2节)。
2.「不可吃」(2:17)增添为「不可吃，也不可摸」。
3.「必定死」(2:17)改变为「免得死」。

对神的话认识不清，模糊而不准确，很容易给魔鬼有机可乘。

一个不认识神的人，滥用神的话是相当危险的事。

pedro

13) 蛇对女人说，你们不一定死，创3:4

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神是说「必定死」(二7)，魔鬼是说「不一定死」，魔鬼的道理常似是而非，混真而实假。
魔鬼一直用「不一定」这一类的话来迷惑人，引诱人走岔路。

pedro

14) 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。创3:5

魔鬼所说的话，一面谗谤神，叫人怀疑神的美意，一面引诱人，叫人起了骄傲之心，想要「如神」。

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怀疑神的美意，是信徒灵性最大的危机，这等于开大门迎接魔鬼的试探。
许多信徒盲目追求属灵的恩赐，而忽略了生命的长进，恐怕也是中了撒但「如神」的诡计而不自知。

pedro

15) 于是女人见那颗树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。创3:6

「悦」愿望，所欲

「智慧」成为明辨的，精明

「于是」说出她的心思接受了撒但的提议

「可喜爱的」说出她的情感也被引动了
「就」说出她在意志里有所决定

她魂里的三种功用：心思、情感、意志，全都参与其事

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夏娃的心被三种情欲所引动：

(1)「好作食物」──肉体的情欲
(2)「悦人的眼目」──眼目的情欲
(3)「能使人有智慧」──今生的骄傲(参约壹二16；太四1~11)
夏娃的堕落共有四层：
(1)眼睛看「见」了
(2)手「摘下」了
(3)口「吃了」
(4)「又给」别人了

夏娃的失败，在于她只运用「体」和「魂」，而不运用「灵」；或说，她的「体」只听从她的「魂」，而未听从她的「灵」。

亚当的失败，是在于他未站在神所安排的地位上，又没有遵守神的命令。
罪恶是会传染的；一人犯罪，亲近的人也会受影响。