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2014 年9月

01)第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的;在那里有金子,创2:11        

象征神生命的活水是充足畅流的,人一喝这生命的水,就长出生命(结四十七9,12),并得有分于神的性情(彼后一4)。
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  • siervodediosar

02)第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。」创2:13  

「古实」不是指非洲的埃提阿伯,而是古代米所波大米的一省
「基训」河床已经湮没,无迹可寻

生命的活水能在人里面满溢洪发出来(约七38),使原本不能改变恶性的罪人(耶十三23),竟也改变得像神(弗四22~24)。

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03)第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。 创2:14   

「希底结」就是现今的底格里斯河
「伯拉河」就是幼发拉底河

生命的活水在人里面是大有能力的,能叫众人得着生命的供应,多结生命甘美的果子(约15:5、腓1:11)。

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04)耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。创2:15   

「修理」是应付破坏、又有耕种使之长出生命之意

「看守」是应付攻击

可见当时在地上已有外来的破坏和攻击存在(意指神的仇敌撒但)。

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神对人的心意是要人与祂同工合作,积极方面要人在地上活出神的生命,消极方面要人在地上对付祂的仇敌。

人活着总要作工;若不作工,就不可吃饭(帖后三10)。

我们今日在灵的花园内,也负有修理和看守这两种责任:            
1.生命枯干需要滋润浇灌;工作无力,不能结果,需要洁净。
生活乏味,需要复兴。与主有间隔,需要弄清楚。
与人有不睦,需要使和好。

2.主叫我们时时儆醒看守。
在言语、生活、行动、举止、心思、意念上,在在提防,步步留心,不给魔鬼留地步,则魔鬼将无懈可击,无隙可入了。


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05)耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃;创2:16  

「随意吃」表明神给予人有自由自主的权利。

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凡事只要合乎神的旨意,我们就有充分的自由,可以「随意」去作。


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06)只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。创2:17

「分别」知道,知识,辨别,晓得,明白,体验
「死」隔绝,分离,阻隔
「不可吃」是神的命令,人不吃分别善恶树上的果子,表明顺服神。
「死」包括人灵性的死──灵失去功用,与神隔绝(弗2:1),人肉身的死(创5:5;来9:27),和将来第二次的死(启21:8)。

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我们向神独立的结果,就是死亡。
我们不靠神的话而活,灵命必然落在死沉的光景中。


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07)耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。创2:18

神要为亚当造一个与他同等而相配,可以和他面对面相交,彼此配搭,互相帮助的同伴。

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夫妻是一同承受生命之恩的器皿(彼前3:7),故须同心相助。
信徒和不信的人原不相配,不要同负一轭(林后6:14)。


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08)耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。创2:22

神用亚当身上的肋骨造成夏娃,豫表主耶稣在十字架上舍己,肋旁被枪扎,流出血和水来(约十九34),血为赦罪,水象征分赐生命。

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女人是用男人的「肋骨」造的表明:
1.男女的人格平等(肋骨非脚骨)
2.女人当受男人的保护(肋骨位于臂下)
3.女人当为男人所亲爱(肋骨挨着心旁)


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本帖最後由 pedro 於 2014-9-12 07:56 編輯

09)因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。创2:24

「二人」表明原初的婚姻制度是一夫一妻的,多妻并非出自神的命定。
「成为一体」表明神配合的,人不可分开(太十九6)。

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人唯有借着十字架治死老我,才能与主合而为一


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10)  当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。创2:25

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夫妻相处之道,应当坦诚以待,不可彼此隐瞒掩藏。

正常的婚姻生活,乃是荣耀神的重要见证,撒但知道这一个道理,所以牠就常借着婚姻来败坏神的儿女。

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11)  耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么? 创3:1

「蛇」字根和『邪术』及『占卜』相同,发音与『引诱』相近

「狡猾」灵巧,通达,有见识

撒但又称「古蛇」(启十二9;廿2),牠乃是附在当时最出色的活物身上,装作光明的天使对夏娃说话(林后十一3,14)。

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魔鬼作工的方法,经常不肯露出牠的真面目,而藏在一些美丽、灵巧的人事物背后,叫人不知不觉受其迷惑。

魔鬼常借着一些人事物来向人说话;信徒当警醒防备魔鬼的话。
         
魔鬼引诱人的技俩,乃是叫人怀疑神的话──「神岂是真说」。

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12) 惟有园当中那颗树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。创3:3

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夏娃的失败,首先是将神的话更动了些:

1.「可以随意吃」(2:16)减少为「可以吃」(2节)。
2.「不可吃」(2:17)增添为「不可吃,也不可摸」。
3.「必定死」(2:17)改变为「免得死」。

对神的话认识不清,模糊而不准确,很容易给魔鬼有机可乘。

一个不认识神的人,滥用神的话是相当危险的事。

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13) 蛇对女人说,你们不一定死,创3:4

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神是说「必定死」(二7),魔鬼是说「不一定死」,魔鬼的道理常似是而非,混真而实假。
魔鬼一直用「不一定」这一类的话来迷惑人,引诱人走岔路。

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14) 因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。创3:5

魔鬼所说的话,一面谗谤神,叫人怀疑神的美意,一面引诱人,叫人起了骄傲之心,想要「如神」。

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怀疑神的美意,是信徒灵性最大的危机,这等于开大门迎接魔鬼的试探。
许多信徒盲目追求属灵的恩赐,而忽略了生命的长进,恐怕也是中了撒但「如神」的诡计而不自知。

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15) 于是女人见那颗树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。创3:6

「悦」愿望,所欲

「智慧」成为明辨的,精明

「于是」说出她的心思接受了撒但的提议

「可喜爱的」说出她的情感也被引动了
「就」说出她在意志里有所决定

她魂里的三种功用:心思、情感、意志,全都参与其事

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夏娃的心被三种情欲所引动:

(1)「好作食物」──肉体的情欲
(2)「悦人的眼目」──眼目的情欲
(3)「能使人有智慧」──今生的骄傲(参约壹二16;太四1~11)
夏娃的堕落共有四层:
(1)眼睛看「见」了
(2)手「摘下」了
(3)口「吃了」
(4)「又给」别人了

夏娃的失败,在于她只运用「体」和「魂」,而不运用「灵」;或说,她的「体」只听从她的「魂」,而未听从她的「灵」。

亚当的失败,是在于他未站在神所安排的地位上,又没有遵守神的命令。
罪恶是会传染的;一人犯罪,亲近的人也会受影响。

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