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16) 神说,水要多多滋生有生命的物;要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。创1:20

「水,」象征死亡的境地

『水族』象征生命不受死亡的侵袭

「雀鸟,」象征生命能超越属地的缠累,而活在属天的境界中



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17) 神就造出大鱼,和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类;神看着是好的。创1:21

有生命的动物活的魂。

植物只有外「体」

动物不单有外「体」也有活的「魂」→「生命」。

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本帖最後由 pedro 於 2014-9-2 07:45 編輯

18) 神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。创1:22

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有生命才有祝福,神不能赐福给那些无生命的东西,所以我们越有活泼的生命,就越多得着神的祝福。

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19) 神说,地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类;事就这样成了。创1:24

「牲畜」指人力所能驯养的动物。
「昆虫」包括巨大的爬虫类。
「野兽」指人力不能驯养的动物。

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20) 神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。创1:26

神造人的目的有三:
1.要人彰显神
2.要人代表神管理万物
3.要人对付神的仇敌──爬物(路十18~19)。


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21)神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。创1:27

自己的形像和祂的形像是指子神的形像,因为三而一的神中,只有第二位格有形像──基督是神的形像(西1:15),所以人乃是照着主耶稣造的。

因此亚当乃是主耶稣的像(罗5:五14)。

「造」字在原文是「创造」,不是「造作」,因为本节重在指人的灵性,它是神吹气创造而成的(创2:7)。




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22)神就赐福给他们;又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。创1:28

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◆「又对他们说」这话表明人是神说话的对象,因为只有人有灵,能与神交通,能听从神的命令。
      
神在造人之前,先造了天地万物,使人可以享用万物,一无所缺,可见人是神造物的中心与目的。
   
神要人「生养众多,遍满地面」这说出人是地存在的意义,没有人的地是何等的虚空!

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23)神说,看哪,我将遍地上一保证种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。创1:28

在人尚未堕落之前,神定规人只吃素。到洪水以后神才准人吃肉(创9:3)。

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我们一切养生的东西都是从神而来,所以我们应当存着感谢神的心来享用。
      
一切属神的人,神不但负责他们的需要,且使他们所得的十分充足,绰绰有余。

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本帖最後由 pedro 於 2014-9-5 01:26 編輯

24)神看着一切所造的都甚好;有晚上,有早晨,是第六日。创1:31

神在前面几日只说「好」,而在这里造了人之后说「甚好」,可见人是神造物的中心,惟有人是真正能满足神的心意的。

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人是神最大的杰作,是神造物计划的中心,所以我们应当好好守住我们尊贵的地位,不可亏缺了神的荣耀。

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25) 天地万物都造齐了。创2:1

「造齐」完成,完毕。

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神的工作是完全的,无可增减。
      
我们是神手中的工作(弗二10),祂要把我们作到「完全」的地步。



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26) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。创2:2

神所歇下的,是祂创造之工,至于神管理宇宙的工作,祂并未停止(约五17)。

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世人安息是因为疲倦,神安息是因为工作完成(赛四十28,出卅一17)。


我们若要为神作工,讨神欢喜,便须先只管享受主并安息于主,让神作工在我们身上,然后才能为主作工。

当我们被神作工到一个地步,我们的灵命达于完全成熟时,就叫神得享安息。

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27) 神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安息了。创2:3

安息日豫表基督的福音:

惟有主耶稣在十字架上的工作,才能满足神公义的要求,成就神与人之间的和平,给人带来真正的安息。

人必须先接受主耶稣的救恩,然后才有生命的力量,遵行神的旨意。

人接受主耶稣的救恩,就是表示人满意于神的工作,而安息在神的安息里。

人不接受主耶稣的救恩,就是表示人不需要神,单凭着人自己就能达于美善的境地。

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惟有神自己的工作,才能给人带来真实的安息。

我们如果要进入神的安息,我们就要接受神的工作;这意思是说,我们若认为自己能够作工,能有好行为,我们就还没有真安息。

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28) 创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样  创2:4

「耶和华」是神和人发生关系,和人来往立约的名字,表明祂是降卑、满有恩慈的神。

「造天地」原文是『造地和天』,这是指六日的复造,乃是先地后天,而起初的创造,乃是先天后地(创一1)。神在祂的复造里,是注重地,以地为中心的。

「日子」含有『时期』之意(诗九十4;赛四2)。


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29) 耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。创2:7

本节跃过第一章十一节至廿五节,而详述第廿六节神造人的情形。

「造」字原文通常指陶匠用泥制作器皿,故表明神手的工艺精巧。

「吹」字表明神心的亲切、体贴。

本节证明人有灵、魂、体三部分(帖前五23):人的体是尘土造成的,灵是神藉吹气赋予的,灵进入人体,人就成了一个活魂。

人的外「体」,是接触物质的机关

「魂」是人的个格,包括心思、情感和意志等,是人接触精神界的机关

人的「灵」是接触神的机关,也是接受神和神生命的器官,这是人和万物不同的地方

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人的肉身既是出于尘土,人死时也要归于尘土。创3:19, 林前15:47

神为人造灵的用意,是要人能接触祂、敬拜祂。约4:24

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30) 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。创2:8

「伊甸」平原,愉快,欢乐
「安置」使,安放
「东方」在圣经中有荣耀的意思(结四十三2)。

神立伊甸园的目的,是为着「安置」人。

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神不只创造人,也安置人;今天我们所处的环境,都是神按着祂的美意所安排的。罗8:28

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