【全年】灵修小品5月

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（01）顾念所不见的

原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（林后四18）

1982年10月下旬，一个温暖的下午，在美国威斯康星州麦迪逊市的Badger球场中挤满了观众，有超过六万为当地威斯康辛大学美式足球队加油的忠实球迷，正观赏他们球队与密歇根州Spartans队的比赛。

开赛不久，即见客队的实力远胜于主场球队，但令人不解的是，当两队比分越见悬殊时，威斯康辛队球迷们的加油声与欢呼声却越激昂。他们怎可能见自己的球队远远落后，仍能如此声嘶力竭地加油打气呢？

原来当时远在70哩外，正举行着1982年世界杯职棒的第三场比赛，米尔沃基的Brewers队正大胜圣路易斯的Cardinals队。此地的观众席上许多人一面听着手里小收音机的实况转播，一面观看眼前的赛事。难怪他们可以为远处的球赛兴奋欢呼，而不对眼前的败阵失望。

保罗鼓励我们，「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。」当我们如此行时，就可以在困境中仍有喜乐，因为我们乃是定睛在主所成就的那更大得胜上。

作者：姜武城

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（31）证明神伟大的人
耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：「将来的事，你们可以问我；至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。」（赛四十五11）

你愿我赐你甚么？你可以求。（王上三5）

「祷告是我们属灵的兵器，我们知不知道这兵器的能力呢？我们敢不敢用信心来使用这兵器至不只求，并且命令呢？愿神给我们胆量，给我们信心，神现在所要的，并不是一些伟人，乃是一些敢证明神伟大的人。」这是宣道会创办人宣信弟兄对「信心祷告」的一些宣告。

宣信弟兄就是敢证明神伟大的人，在《神医的福音》一书里有记载，他是一个祷告并信靠神的人，由他软弱的身体如何得医治的见证可见一斑。

此外，同是十八世纪时在英国建孤儿院的穆勒弟兄，在《穆勒日记精华》一书里也记载了他信靠神，祷告神的事迹；他办孤儿院不借贷，不募捐。几千个孤儿的日常生活需要如何得来？就是单靠祷告，借着神巧妙的安排，得着供应。

在教会历史中，敢用信心来使用祷告这兵器的人何止他俩；但今时今日，这样的人却越来越少。你、我又如何呢？

作者：雨云

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（30）提防虚竭

犹大人说：「灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。」（尼四10）

百姓看见灰土尚多，工程仍有一段十分艰巨的路程。灰土是甚么呢？是一些需要清理的东西。这些灰土其实一直都在那里，问题是这些灰土已经进到犹大人的心中（10节下），使他们的心也灰了，再加上敌人的攻击，以致身心灵都感到非常疲惫。

但第6节曾说：「城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。」那么，这种专心与专注到哪里去了？为何他们忽然变得灰心失意了？因为当事情做至一半时，正是人感到疲累之时，也是起初的热诚开始减退，感觉距离目标尚远，需要付上更大代价去支撑的时候。

这种心灰意冷、疲乏无力、毫无斗志，而且恨不得要马上放弃的感受，正是「精力枯竭」的现象。若不早日处理，问题会更形严重。在精力枯竭的日子，必须要做的事还是转向神，等候神，寻求祂为你开出路。

作者：赖若瀚

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（29）真认识神

认识袮独一的真神，并且认识袮所差来的耶稣基督，这就是永生。（约十七3）耶和华说：「我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。」（赛一2至3）

我们对任何事物的认识多从两方面，一是透过知识，一是透过亲身经历。从前有对新婚夫妇，结婚不到一年，丈夫就被征召从军，过了不久，妻子生下一个男娃。但这男孩却从未见过自己的父亲，只从父母的结婚照中看到站在妈妈旁边的男人是自己的爸爸，这就是所谓知识上的认识，其实说起来是不认识的。

一天有位穿军服且满脸胡子的军人进到村子，很高兴地把小男孩抱起，男孩吓得大哭。孩子因不知道这位穿着军服，又长满胡子的人就是最爱他，也是整天常想他的爸爸。

同理，尽管我们从圣经中或从听道中，知道了一些对神的认识，但最重要的还是我们要从经验中去认识祂。正如乔布所说：「我从前风闻有袮，现在亲眼看见袮。」（伯四十二5）「风闻」是透过知识的认识，而「亲眼看见」是透过经验的认识。

作者：姜武城

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（28）神赐盼望

但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望！（罗十五13）

欧．亨利的小说《最后一片叶子》里讲了一个故事：有位画家琼西躺在病床上，绝望地看着窗外一棵被秋风吹得萧瑟的常青藤。她以为树叶全部落完，却突然发现还有一片葱绿的叶子没有落。于是，她终日望着那片树叶，心想着它一落自己的生命也会悄然终结。一天又一天，那树叶竟然一直未落，直到自己康复时，依然碧如翡翠。当她走出病房，终于发现那片叶子原来是一位了解她心思的老画家偷偷画上的。一片画的树叶并没有任何生命力，居然给了她在无望中一种寄托和安慰。

人何等需要盼望，盼望是人的一种本能。没有盼望的人生必充满失望。然而，我们很多时候都是在物质享受、养儿育女等方面盼来盼去，这些都只关乎生活而无益于生命，有限有期，不能带走，更不能改变人寄居世上的命运。神赐给我们的是生命上的盼望─永生。既有永生，又何必在今生的期望上患得患失？又何必在最可怕的死亡面前产生惧怕？

作者：钱志群

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（27）得不偿失

但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。（提前六9至10）

2012年11月28日，美国民众疯狂抢购彩券，以每分钟出售13万张的速度，令贩卖彩券的贩卖机响个不停。美国《纽约时报》报导，由于担心经济衰退，买彩券发财的心态令全国男女老幼，无分行业，无分阶层，人人买彩券，投入发财不必费力的幻梦中。

52岁的苏珊，2006年与十名同事中了美国劲球大奖，大家平分二亿零廿四万美金，她报税后拿到600余万元。从此，她有了不一样的人生。她还清所欠的学生和房屋贷款，去了渡假胜地；可是，她的亲友以为她发了财，向她要钱、借钱，每个人都成了吸钱鬼，因而令她失去亲情。

十年前，美国西弗吉尼亚州一名男子，在圣诞节中了三亿一千五百万大奖。结果，孙女吸毒过多死亡，自己离婚，数百件官司上身，失去所有朋友。我们岂能不谨慎自守，免去一切的贪心呢（参路十二15）？

作者：李雅华

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（27）得不偿失

但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。（提前六9至10）

2012年11月28日，美国民众疯狂抢购彩券，以每分钟出售13万张的速度，令贩卖彩券的贩卖机响个不停。美国《纽约时报》报导，由于担心经济衰退，买彩券发财的心态令全国男女老幼，无分行业，无分阶层，人人买彩券，投入发财不必费力的幻梦中。

52岁的苏珊，2006年与十名同事中了美国劲球大奖，大家平分二亿零廿四万美金，她报税后拿到600余万元。从此，她有了不一样的人生。她还清所欠的学生和房屋贷款，去了渡假胜地；可是，她的亲友以为她发了财，向她要钱、借钱，每个人都成了吸钱鬼，因而令她失去亲情。

十年前，美国西弗吉尼亚州一名男子，在圣诞节中了三亿一千五百万大奖。结果，孙女吸毒过多死亡，自己离婚，数百件官司上身，失去所有朋友。我们岂能不谨慎自守，免去一切的贪心呢（参路十二15）？

作者：李雅华

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（26）忠心服事

我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。（提前一12）

神呼召人不看人的聪明才干，不看人的权势富有，这些对万能万有的神来说，不足挂齿。神看人是看心。祂选召保罗，就是看重他的忠心。当初，在保罗不认识真道时，他的忠心用错地方，成了逼迫基督徒的积极份子。他被主选召后，从此忠心作外邦人的使徒，鞠躬尽瘁。

在教会历史中有很多爱主的信徒曾受到很大的迫害；但是他们用行为见证了对神的忠贞。明白真理的人一定要在真理上站立得稳，不可以做「墙头草」，随着世界的习俗而改变自己的信仰。当我们在信仰上不妥协的时候，就是神借着你我得胜魔鬼权势的美好见证，就像乔布那样。

基督徒要从小事情上培养自己的忠心品格，这样大事上我们才可能有忠心。如果连小事情都不会忠心，又怎能在大事上忠心呢？「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」（启二10）忠心无止境，愿我们在自省中，看我们有无进步？在进步中有哪些差距？

作者：钱志群

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（25）不要嫉妒

你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。（箴廿三17至18）

慕道友和信心软弱的基督徒，有时会嫉妒身边儿女双全、子孙满堂、有钱有势、健康长寿的不信者。信主的人，仍然有疾病甚至早逝，有失业和贫困等；但是我们不能因此而嫉妒别人的世上享受，不能因此而埋怨大能的主对你没有照顾。神创造和掌控万有，祂完全可以把世间的享受倾倒给我们，但这至少有两点原则：一是要先求神的国和祂的义。永恒的生命不比短暂的今生更重要吗？爱主不比爱物更重要吗？其次才求生活的必需品，神在乎的是人的够吃够喝，而不是满足各种罪中之乐，或肉身的需要和贪欲。

旧约之中不乏一些富有的人，如亚伯拉罕、乔布等，他们是爱神的义人，也是神在财物方面的管家。财物是神托付他们，用以行义的工具。魔鬼用罪的艳美来引诱人，只注重今生的财富，而不在乎永生的得失。信主的人得了永生，得了世上万金换不来的生命至宝，又何必妒嫉别人的万金呢？

作者：钱志群

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（24）平衡进取

王问我说：「你要求甚么？」于是我默祷天上的神。（尼二4）

只有祷告而没有看守，虽似「属灵」却不切实际，也非属灵的真义。因为神所要的不单是我们在暗室里祷告，同时亦要我们用实际行动去应变。人需要倚靠神，亦需要用方法与策略。麦希真牧师曾说：「做主的圣工，要百分之百靠神，亦要百分之百靠人。」这话十分有意思。许多时候我们认为我们做一半，然后由神做另一半，似乎我们只要付上一半的努力就可以了。不然，我们要付上百分之百的努力，然后百分之百的倚靠神。

但另一方面，我们也要慎防轻忽那看不见的工作。许多教会的祈祷会没有太多人参加，因为大家认为花在祈祷的时间是白费的，倒不如用那些时间去事奉或教主日学或读经等。

这让我想起诸葛亮的战略中有一条：虚而实，实而虚。意思是「虚则实之，实则虚之」，使敌人看不见实情。其实在灵战里亦有这种实与虚的战略。祈祷在敌人看来是虚的，甚至在一些基督徒眼中亦是虚的，但却是争战中至关重要的。在敌人与基督徒的眼中，重建城墙的重任是实的，但若没有祈祷托住，它也是虚的。

作者：赖若瀚

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（23）里外儆醒

然而，我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。（尼四9）

尼赫迈亚在遇见困难的时候，他祷告的反应系统特别敏锐。不少信徒在遇见困难的时候，甚么事情都做，甚么人物都找，甚么方法都试，就是没有到神面前献上祷告。

但尼赫迈亚在上一次遇见困难的时候（参四4），让我们看见一位领袖的祷告。而这里则是他与百姓一同祷告：「我们祷告我们的神」。领袖个人的祷告也感染别人与他一同祷告。

在面对这场属灵争战的时候，需要里外儆醒，就是「祷告」加上「昼夜防备」。一方面防备肉身的敌人，更要提防灵里的防卫会被敌人攻破。司布真曾用尼赫迈亚记四章9节讲过一篇道，题目是：「两个守卫─祈祷与防备」（The Two Guards, Praying and Watching）。他说：「只有两个守卫其中的一个并不足够。我们不能单靠祈祷而得胜。祈祷若没有实际的防备，自以为是信靠神，却将自己陷进危险里。同时，祈祷若没有实际的防备，那是『假冒为善』──一方面祈求不要犯罪，却随意陷进试探中。这人的祈祷只会引人发笑，因为他没有实行他所信的。」

作者：赖若瀚

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（22）危机意识

我们的敌人且说：「趁他们不知不见，我们进入他们中间，杀他们，使工作止住。」（尼四11）

敌人见嗤笑与扰乱起不了作用，便要动武，用尽各样阴险与残忍的伎俩，要杀害犹大人，目的是要使圣工停止。

主耶稣曾说：「那杀身体不能杀灵魂的，你们不要怕他们。」在世上有不少的宣教士，他们在面对危险的情况下，仍然继续勇往直前，因为他们知道自己在做甚么。

身在危机的人需要知道甚么呢？在危机未来临之先，要做些甚么呢？当辅导员为一些预备作宣教士的人做专业个性评估时，都会清楚告诉他，他的危机意识太低，或是过分紧张，又或是恰到好处。

危机意识与终日惶恐、怕得要死，以致精神紧张是两回事。在属灵的危机中要有一种属灵危机意识或警觉（alertness），但同时亦要有冷静、智慧、稳重与持久的定力。知道敌人是魔鬼，要随时备战与应战。

作者：赖若瀚

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（21）远离恶事

我儿，恶人若引诱你，你不可随从。（箴一10）

你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。（提后二22）

约瑟是敬畏神的好榜样。敬畏神是远离恶事，约瑟在青年时就这样，影响了他的一生。当他被哥哥们出卖后，到了波提乏的家里，波提乏见神与他同在，且办事精明，便把家中一切所有的都交在他手里（参创卅九1至12）。约瑟生得秀雅俊美，吸引了波提乏的妻子天天勾引要与他同寝；约瑟屡次拒绝，且不和她同在一处。他说：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」（9节）

那时约瑟血气方刚、无亲无故、孤家寡人；又备受主人器重和信任，如果落在这试探中失败了，一定有人同情他身不由己；可约瑟没有，因他敬畏神。

现在信息泛滥，我教导学生要选择良好的信息，尤其要避免浏览色情网页。教是教了，但知易行难，学生上网仍避免不了浏览色情网页，难以自拔。低智、高智都一样，会失控，不受自我约束，人真是软弱！不少人就在情欲的事上失败了，整个人生失去方向，连健康和家庭也赔上了，真是可悲！


作者：雨云

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（20）堵破口

我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。（结廿二30）

所以，祂说要灭绝他们；若非有祂所拣选的摩西站在当中（原文是破口），使祂的忿怒转消，恐怕祂就灭绝他们。（诗一Ｏ六23）

最近家中的对象很多出现损坏；衣柜的木板爆裂、洗手间门的木条松脱。若不补救，只会越来越坏，就算可用，也不好看。

于是，我买了两支「瞬间快干胶」回家，用它把爆裂的、松脱的地方黏贴妥当，堵塞住破口，使它们不再继续坏下去。由此想起一些破口，本来并不难修补，但如果疏忽了，破口就会越来越大。

其实不论家庭、教会或工作间都有很多大小不一的破口。当我们发现其中有漏洞，有不足之处，首先不要抱怨，尝试在自己可做的范围内去堵塞。如果不在自己能力范围内可以处理的，则需与他人一同藉祷告寻求解决的方法。总之，不可让撒但有机可乘，制造更大的破口。

谁愿作堵破口的人，像摩西一样为神家堵住破口呢？

作者：雨云

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（19）甚么是德？

她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说：才德的女子很多，惟独你超过一切。艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。（箴卅一28至30）

现代的中国女性最听不得的一句话就是：女子无才便是德；而实际古意大概是：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑、柔顺，这才是女子的德行所在。

如果此话真是这样的意思，我想作为基督徒姊妹，我们都应该表示同意。一个才德的妇人不一定能像箴言卅一章所描述的女子那么完全；但才德的妇人一定是一个让丈夫感到自豪，让子女感到幸福的妇人。想想看，又能干、又温柔、顺服丈夫，这样的完美女人有哪个丈夫不喜欢呢？更重要的是，我们的父神最喜悦这样的姊妹。

姊妹的才，就是对神的认识。一个真正有才的女子，不一定拥有高学历，乃是一个对神有亲身经历的女子，她的生命中充满了神话语的引导，和遵行神话语的祝福。甚么是德？就是流露出神恩赐女性独特的生命质量。

作者：文文