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3日 这世代急需的祷告

法利赛人问：「神的国几时来到？」耶稣回答说：「神的国来到不是眼所能见的。」（路十七20）

「愿神的旨意行在地上，如同行在天上」，是这世代的教会及基督徒最需要的祷告。因为神的国度并非指地上的国家或疆界，而是指神的主权；当神的主权在一个地方被接纳、高举，那里就有神的国度。

旧约圣经告诉我们，曾有天使长不肯顺服神，带领了三分之一的天使跟随他堕落了，到处困扰人；他就是撒但，将来会被神永远捆锁在地狱里。但其余在天上的天使天军仍然完全顺服神。

愿袮的旨意行在地上，如同行在天上，就是指在天庭中，神的主权完全得以确立、彰显。因为神的国是在属于祂的人心里，在那些愿意顺服祂旨意的人的生命中。当主祷文说，「愿袮的国降临；愿袮的旨意行在地上，如同行在天上」，表明我们所求的，是神的旨意在天上怎样被接纳，在地上、在我们的生命中也能如此。

作者：张慕皑

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4日 求甚么和怎样求

耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」耶稣说：「你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊袮的名为圣。愿袮的国降临；愿袮的旨意行在地上，如同行在天上。」（路十一1至2）

基督徒的生命需要借着祷告来维系，因此主耶稣在主祷文中不单教我们祷告的内容，更教导祷告的原则。

主在教导门徒祈祷文之前，说：「你们祷告的时候，要说」，在马太福音六章9节登山宝训里祂也讲及这祷文：「所以，你们祷告要这样说」（太六9），反映出这祷文不单教导我们祷告的内容，也教导我们以「怎样」的方式去祈祷──要先为神国的事情祷告，不能单顾自己。

我们要为关乎神国两方面的事情祷告：首先，愿人都尊袮的名为圣，是为神的名能被世人认识、信服而祷告。另一方面，因为神的国是在属于祂的人心里，因此，也求「愿袮的旨意行在地上，如同行在天上」。基督徒的祷告与其他宗教祈福避祸是极不一样的；所求的不是一己的满足，而是天国的来临，神旨意的承行。


作者：张慕皑

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5日  终身的事

我终身的事在袮手中。（诗卅一15）

神是一位有秩序、有计划、有时间表的神，福音书中记载，有时人要求耶稣做这做那，耶稣说我的时候还未到，耶稣有祂自己的时间表。传道书说：「凡事都有定期，天下万务都有定时。」（传三1）神指引整个历史的进程，从天地之初到末后所发生的事，神都有祂的计划，祂藉以赛亚先知说：「我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。」（赛四十六10）

有一首英文歌When the swallows come back to the Capistrano（可译作每当燕子回到卡帕斯齐鲁），歌词提及150年来，那些燕子总是每年3月19日就会来到作者的屋檐下，到10月23日就会离开。燕子没有手表，也没有导航的仪器，神仍引导牠们。耶稣又说，天上的飞鸟不懂得耕种，也没有收成，神也能养活牠们，何况你和我呢？我们的神乐意引导我们，并将祂的心意向我们显明。

神不是隐秘的神，祂多么愿意带领我们走祂为我们所预备的道路。祂在我们身上也有最美好的计划，很愿意让我们知道祂的旨意，知道祂希望我们一生怎样过。

作者：张慕皑

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6日  信不足

耶稣对他说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父亲立时喊着说：「我信！但我信不足，求主帮助。」（可九23至24）

这位孩子的父亲所喊的话，是不是喊出了我们的心声？在信心的路上，我们都有信但是信不足的时刻。一贯按照人的信来成就事情的耶稣，没有因为这个父亲不足的信而弃他不顾；而是按照他的愿望，立刻拯救了他的孩子。不难想象，这个父亲的信得到加强，不足的信，也因为主的作为而达到充足的地步。

耶稣告诉我们敬拜的真谛是：「拜父的人要用心灵和诚实拜祂。」我们并不需要伪装，当信心不足的时候，只管向我们的主求助：「我信！但我信不足，求主帮助。」承认我们的软弱而不假装，真心寻求主，那么，对我们的信心创始成终的主，必定帮助我们。

疑惑在信心旅程上是难免的，甚至是正面的，因为没有经过疑惑的信，彷佛「没有抗体的人体」（提摩太．克勒语），遇到难处和理智的挑战可能就崩溃；然而经过真心寻求、经过主的帮助而走出疑惑，我们的信心就是经过考验的信，那信就更坚固。

作者：李文屏

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7日 灵里痲疯

祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大痲疯的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。（利十三3）

在台湾传道40年的一位美国牧师，曾到那里的一个痲疯村讲道，看到那些少鼻子、缺下巴或缺其他部位的病人时，心都碎了。前不久，他在华人教会讲道中说，我们虽然身体上比那些大痲疯病人都健康；但是要问问自己，灵里是不是有病？甚至有像大痲疯一样严重的病？

是啊，我们关心身体远超过关心灵魂。我们身上有点头疼脑热的就担心害怕。灵里虽有各种疾病如撒谎、欺骗、贪婪、骄傲等，却很少在意，也不在乎。灵里的痲疯是甚么？就是：「虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。」（罗一21）所以，得救前需要到主耶稣这个大祭司面前来让祂察看（忏悔），求祂医治（赦免），以免罪的酵蔓延而失去永生。

信主以后，也应该时常到主面前作常规的体检，看看有没有感染灵里的疾病？有一些原本很好的主内肢体，因为信仰根基不扎实，不常到主面前求主鉴察，最后跌入邪教异端的泥坑，就是一个很严肃的教训。

作者：钱志群

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8日  喜乐的心

喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。（箴十七22）

人如果心情长期压抑，就很容易引起中枢神经系统和内分泌系统紊乱，导致各种慢性疾病。除了喜乐的心，别无良药。我家乡有个公园，每天一大早就有200多人在录音机播放的音乐中，拿着大红扇子跳舞，后来知道他们是一群癌友。很多人因此而活了多年，甚至癌细胞消失了。

喜乐说到底，是人心里预期的一种调适。比如说，有人过年就高兴自己多活了一岁；有人却叹息又老了一年。有人渴时得到半杯水，就高兴所得的；有人却不满杯子仍是半空。人在世上不如意事十有八九，要是不高兴，总有一万条理由。怎么才能高兴？除了世上方法，还有一个属灵的药方就是：凡事仰望主，凡事祷告。我认识一位在教会里全心事奉的姊妹，从认识，她给我的印象就是整天笑脸，从无烦恼。后来才知她结婚前天天都是不开心，她丈夫送给她箴言的这句话，并为此祷告，后来她完全改变了。想想使徒保罗不也是从主那里得到了一颗喜乐的心。他虽历经被鞭打、攻击等苦难，仍在牢中写信劝勉腓立比教会的信徒要喜乐。谁不想喜乐？秘诀就在主那里。


作者：钱志群

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9日 更新

神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。（创一27）

网页设计师都清楚，设计出来的网页在不同的计算机上可能会呈现不同的效果。常因是浏览器不同以及其版本差异；还有计算机硬件的不同，以及计算机用户对浏览器的设定，更别说各代显示器各有其不同的功能。

所以网页设计师的苦恼和挑战就是：如何让用户保持一定水平的浏览经验。这使我想到人本身，我们原是按神的形像所造，可是由于种种原因，所体现出来的形像，跟原本被造的形像相差甚远，其中一个重要关键在于：我们如何「设定」人生。

如何「设定」人生，当然跟我们从小受的教育和熏陶有直接关系。许多时候，我们更多是被设定而不是设定者。但无论如何，我们却不需要让自己停留在「旧版本」。当我们认识神，知道了自己人生的真正设计师是谁，也知道祂对我们的期望是甚么时，就当「更新版本」，按神的心意更新我们人生的「程序」，好让我们对生命的呈现可以不再一样──虽然不可能完全摆脱旧我的限制，但毕竟可以比旧有版本好。多做这样的「更新」，我们就能一天新于一天，日渐多活出一些本该有的形像来。

作者：李文屏

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19日   即或不然

要靠主常常喜乐。（腓四4）

著名的爱尔兰诗人托玛．摩尔（Thomas Moore, 1779-1852）是位作曲家和歌唱家。他的一生充满许多悲痛，这其中包括他五个孩子的死亡；但他才华横溢的表演常给观众带来欢乐。

鸟类学家玛格利特斯（Margaret Nice）有个九岁的女儿，1929年这女儿忽然高烧病逝，这沉重的打击使她自省：我是否太爱看鸟而忽略了照顾女儿？

她沉寂了一阵子，有一天，她清早到野外散步，听到一只歌雀在尽情唱歌，她写道：「歌雀的生活环境里有疾病、有掠食者、有风雨的打击，牠为甚么还能够发出如此悦耳的歌声？那是勇敢！是何等的祝福！天父让我能在清晨听到这些歌声，我活着就不该留在自己不幸的阴霾里，该把欢乐散发给别的孩子们。」

从此，她决定走出忧伤，并以七年的时间研究歌雀歌唱的原因。

「常常喜乐」既是主的命令（帖前五16），不论生命中有何忧伤挫折，我们仍要靠着主，以喜乐度日。

作者：周慈美

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20日   克服困难的要诀

我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（腓四12至13）

在保罗的传道生涯里，他遇见很多难处──卑贱，饥饿，缺乏；但不管难处多大，他都找到克服的秘诀。我们所遇见的困难，不会比保罗所遇见的更大。保罗克服难处的秘诀其实很简单──就是紧紧倚靠神。「靠着那加给我力量的」表示神不会代替我们作工，祂情愿加给我们力量，让我们借着祂的力量去克服困难。

「靠着那加给我力量的」又表示我们自己的力量不足，如果我们只知道用自己的力量而不知道倚靠神，不管我们如何努力，也会在一些事上栽跟斗。尽力把事情做好是本份，这样的动机原是好的，但只知道用自己的力量，不寻求神的帮助，却是愚昧和骄傲。

靠着「那加给我力量的」又告诉我们，神乐意帮助我们，祂是那加给我们力量的，好像父母一样乐意帮助他们的孩子。我们只须投靠祂，祂的膀臂永远是张开的。

作者：黄天赐

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21日  非心灵慰藉

我们四面受敌，却不被困住。（林后四8）

曾有无神论者自以为是的对我说：「甚么时代了，又不是没有受过教育，信甚么耶稣？我想那些信耶稣的人，不过是因为他们内心软弱，需要宗教作为心灵的慰藉而已。」

说完，突然天空下起倾盆大雨，雷电交加，甚是骇人，于是我说：「请问这闪电、这雷雨是『人』的作为吗？那么『人』为甚么不停止它呢？」我这一问，顿时她惊慌又尴尬，她的神情也令我深刻难忘。大约过了一年半，一次在一间华人教会中，我惊喜地发现她抱着幼子，也挤在人群中……。

有位在远东地区的医生，因宣称信主而被逮捕入狱，在狱中接受两年半的「再教育」。出狱后，却因致力于教会服事而再度被捕。使徒保罗曾经历下监牢、受鞭打，受凌辱……，却从没有放弃他所要传讲的福音（参林后十一16至29）。

我们信基督并非寻求一种精神上的慰藉；而是因为内心深处知道有神。主耶稣为我们钉十字架；因而我们也愿意背负十字架来跟从祂。

作者：周慈美

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26日   明白神旨意的条件

所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。（罗十二1）

活祭是甚么意思呢？原来旧约或耶稣时代，以色列人所献的祭，祭物有些是死了的，也有些是活着的。所以「活祭」一词，既有死的意味，也保持活的方式。死是意味着人不再有自己的意思，活出神的意思；不再随从自己的喜好，而是活出神的喜好。一个真正跟随主的门徒，要先将自己交托给神，委身于神，不再按自己的意思来生活，并且以神的意思为自己的意思。当人能这样祷告时，这祷告便会改变他的生命。

一个人要明白神的旨意，也表明他立志不再效法这个世界。因为世界并不认识神，世界的文化发展也不是按照神的原则行事；因此真正属于神的人，不可跟从这世界的潮流。

那些信主后委身于神，生命有真改变的人，才会真正明白神的旨意。

作者：张慕皑

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27日  透过遵行而明白

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗十二2）

要心意更新而变化，就是让圣灵藉神的话语来塑造我们。若我们多读神的话，有甚么要决定的事，神的话就会在我们心中产生作用，指引我们知道怎样按祂的心意而行。察验神的旨意另一个意思就是，把事情多方面的因素衡量比较，然后作出一个荣耀神的决定。

若我们能遵照这些先决条件，明白神的心意就不致太难。圣经是一本教导我们信仰真理的书，也是教我们怎样生活的书。神要我们知道关乎生命的真理，都已经写在圣经里。圣经很清楚地将神的旨意告诉我们：「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖前五16至18）我们所需要的只是照着去行。


作者：张慕皑

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28日  选择性的顺服

听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同…… 。（撒上十五22至23）

圣经从旧约到新约，都强调信徒要顺服神，到底怎样才叫顺服？部分的顺服算得上顺服吗？又是否可以「选择性」的顺服呢？

扫罗虽然最初是神所拣选、膏立的王，但塞缪尔记上十五章记载，当神吩咐他灭尽敌人──亚玛力人及其一切财物时，扫罗却「选择性的顺服」，这在神眼中实在是违命之举，因为他只灭绝不好的，就是他们不想要的；却随己意保留了上好的，也就是他们想要的。

扫罗这次的行动令神后悔立他为王，虽然塞缪尔终夜哀求耶和华，也未能挽回他被废的下场。原来在神眼中，部分的、选择性的顺服就是违命（参11节），是自义的行为；以己意来挑战神，是内心弃绝神的外在表达（参23节）。

因此，当我们固执己见，任意而行，或只选择性的做些表面功夫时，我们得小心，也要细心反省；因为，不顺服所呈现的不只是一个举动，可能是内心弃绝神的写照。

作者：张吉莉