7月1日◇◇◇知与信

esperanza

于是领他走到外边，说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」（创十五5）信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（来十一1）

「数算众星」是神向人类「知多少」之极限的一个挑战。那辽阔的天际，人的肉眼所能看见的，已数不清；何况那看不到的远比看得到的更多，如著名科学家James Jeane所言：「空中的恒星大约有二千万万颗。在英国，晴天的晚上只能看见两千颗。平均每一万万个恒星中，只有一个能为肉眼所见。」另有人计算，若昼夜不停地数算天上的恒星，约需6,342年才能数完。

即或今天，利用亚利桑那州基特岭美国国家天文台那具36吋的望远镜也无法数算清楚。那么神对埃布尔兰发出这问题，岂非多余？不，神提出的每一个问号，都要传达到世世代代人类的耳中。即使人的智慧达到了巅峰，但在智慧的源头──神的面前，却仍显出无知。

对生命，人到底能知道多少？至终我们也只能像埃布尔兰一样，承认自己的无知，然后在神面前谦卑地「信耶和华」。这并不是否定「知」的重要性，只是你我应明白「知」有其极限，一切的疑问、迷惑只有在「信」的前提下才能找到答案。

作者：姜武城

esperanza

02日：在祂里面建造

在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。（西二7）

「生根」是我们在基督里，灵命看不见的那一部分的追求，那么，「建造」就应该是我们在基督里，灵命看得见的部分的追求。

「建造」不是造作，造作有时可以一下子就制作完成，建造却是渐渐建造完成的。所以在原文，生根的动词是过去分词，建造的动词是现在时态的分词，即表明继续的意思。

我们德行的建造，不是一下子就能完成，乃是一样一样的逐渐建造起来，正像彼得后书一章5至11节劝勉我们的。性格是天生的，品格是建造的。基督徒某种品格的建造，往往需要主多次的雕塑与琢磨。神若不把摩西放在旷野40年，祂就无法用他。正像一首诗歌的歌词：「成圣须用功夫，常儆醒祷告，常与恩主交通，常领受主道。与神儿女为友，帮助软弱人，无论所做何事，莫忘求主恩。成圣须用功夫，世人何忙碌，在密室朝见主，领受主恩福。注目仰望耶稣，你就必像主，亲友从你行为，能看见耶稣。」

作者：姜武城

小美

3日 这世代急需的祷告

法利赛人问：「神的国几时来到？」耶稣回答说：「神的国来到不是眼所能见的。」（路十七20）

「愿神的旨意行在地上，如同行在天上」，是这世代的教会及基督徒最需要的祷告。因为神的国度并非指地上的国家或疆界，而是指神的主权；当神的主权在一个地方被接纳、高举，那里就有神的国度。

旧约圣经告诉我们，曾有天使长不肯顺服神，带领了三分之一的天使跟随他堕落了，到处困扰人；他就是撒但，将来会被神永远捆锁在地狱里。但其余在天上的天使天军仍然完全顺服神。

愿袮的旨意行在地上，如同行在天上，就是指在天庭中，神的主权完全得以确立、彰显。因为神的国是在属于祂的人心里，在那些愿意顺服祂旨意的人的生命中。当主祷文说，「愿袮的国降临；愿袮的旨意行在地上，如同行在天上」，表明我们所求的，是神的旨意在天上怎样被接纳，在地上、在我们的生命中也能如此。

作者：张慕皑

小美

4日 求甚么和怎样求

耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」耶稣说：「你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊袮的名为圣。愿袮的国降临；愿袮的旨意行在地上，如同行在天上。」（路十一1至2）

基督徒的生命需要借着祷告来维系，因此主耶稣在主祷文中不单教我们祷告的内容，更教导祷告的原则。

主在教导门徒祈祷文之前，说：「你们祷告的时候，要说」，在马太福音六章9节登山宝训里祂也讲及这祷文：「所以，你们祷告要这样说」（太六9），反映出这祷文不单教导我们祷告的内容，也教导我们以「怎样」的方式去祈祷──要先为神国的事情祷告，不能单顾自己。

我们要为关乎神国两方面的事情祷告：首先，愿人都尊袮的名为圣，是为神的名能被世人认识、信服而祷告。另一方面，因为神的国是在属于祂的人心里，因此，也求「愿袮的旨意行在地上，如同行在天上」。基督徒的祷告与其他宗教祈福避祸是极不一样的；所求的不是一己的满足，而是天国的来临，神旨意的承行。


作者：张慕皑

小美

5日  终身的事

我终身的事在袮手中。（诗卅一15）

神是一位有秩序、有计划、有时间表的神，福音书中记载，有时人要求耶稣做这做那，耶稣说我的时候还未到，耶稣有祂自己的时间表。传道书说：「凡事都有定期，天下万务都有定时。」（传三1）神指引整个历史的进程，从天地之初到末后所发生的事，神都有祂的计划，祂藉以赛亚先知说：「我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。」（赛四十六10）

有一首英文歌When the swallows come back to the Capistrano（可译作每当燕子回到卡帕斯齐鲁），歌词提及150年来，那些燕子总是每年3月19日就会来到作者的屋檐下，到10月23日就会离开。燕子没有手表，也没有导航的仪器，神仍引导牠们。耶稣又说，天上的飞鸟不懂得耕种，也没有收成，神也能养活牠们，何况你和我呢？我们的神乐意引导我们，并将祂的心意向我们显明。

神不是隐秘的神，祂多么愿意带领我们走祂为我们所预备的道路。祂在我们身上也有最美好的计划，很愿意让我们知道祂的旨意，知道祂希望我们一生怎样过。

作者：张慕皑

小美

6日  信不足

耶稣对他说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父亲立时喊着说：「我信！但我信不足，求主帮助。」（可九23至24）

这位孩子的父亲所喊的话，是不是喊出了我们的心声？在信心的路上，我们都有信但是信不足的时刻。一贯按照人的信来成就事情的耶稣，没有因为这个父亲不足的信而弃他不顾；而是按照他的愿望，立刻拯救了他的孩子。不难想象，这个父亲的信得到加强，不足的信，也因为主的作为而达到充足的地步。

耶稣告诉我们敬拜的真谛是：「拜父的人要用心灵和诚实拜祂。」我们并不需要伪装，当信心不足的时候，只管向我们的主求助：「我信！但我信不足，求主帮助。」承认我们的软弱而不假装，真心寻求主，那么，对我们的信心创始成终的主，必定帮助我们。

疑惑在信心旅程上是难免的，甚至是正面的，因为没有经过疑惑的信，彷佛「没有抗体的人体」（提摩太．克勒语），遇到难处和理智的挑战可能就崩溃；然而经过真心寻求、经过主的帮助而走出疑惑，我们的信心就是经过考验的信，那信就更坚固。

作者：李文屏

小美

7日 灵里痲疯

祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大痲疯的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。（利十三3）

在台湾传道40年的一位美国牧师，曾到那里的一个痲疯村讲道，看到那些少鼻子、缺下巴或缺其他部位的病人时，心都碎了。前不久，他在华人教会讲道中说，我们虽然身体上比那些大痲疯病人都健康；但是要问问自己，灵里是不是有病？甚至有像大痲疯一样严重的病？

是啊，我们关心身体远超过关心灵魂。我们身上有点头疼脑热的就担心害怕。灵里虽有各种疾病如撒谎、欺骗、贪婪、骄傲等，却很少在意，也不在乎。灵里的痲疯是甚么？就是：「虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。」（罗一21）所以，得救前需要到主耶稣这个大祭司面前来让祂察看（忏悔），求祂医治（赦免），以免罪的酵蔓延而失去永生。

信主以后，也应该时常到主面前作常规的体检，看看有没有感染灵里的疾病？有一些原本很好的主内肢体，因为信仰根基不扎实，不常到主面前求主鉴察，最后跌入邪教异端的泥坑，就是一个很严肃的教训。

作者：钱志群

小美

8日  喜乐的心

喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。（箴十七22）

人如果心情长期压抑，就很容易引起中枢神经系统和内分泌系统紊乱，导致各种慢性疾病。除了喜乐的心，别无良药。我家乡有个公园，每天一大早就有200多人在录音机播放的音乐中，拿着大红扇子跳舞，后来知道他们是一群癌友。很多人因此而活了多年，甚至癌细胞消失了。

喜乐说到底，是人心里预期的一种调适。比如说，有人过年就高兴自己多活了一岁；有人却叹息又老了一年。有人渴时得到半杯水，就高兴所得的；有人却不满杯子仍是半空。人在世上不如意事十有八九，要是不高兴，总有一万条理由。怎么才能高兴？除了世上方法，还有一个属灵的药方就是：凡事仰望主，凡事祷告。我认识一位在教会里全心事奉的姊妹，从认识，她给我的印象就是整天笑脸，从无烦恼。后来才知她结婚前天天都是不开心，她丈夫送给她箴言的这句话，并为此祷告，后来她完全改变了。想想使徒保罗不也是从主那里得到了一颗喜乐的心。他虽历经被鞭打、攻击等苦难，仍在牢中写信劝勉腓立比教会的信徒要喜乐。谁不想喜乐？秘诀就在主那里。


作者：钱志群

小美

9日 更新

神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。（创一27）

网页设计师都清楚，设计出来的网页在不同的计算机上可能会呈现不同的效果。常因是浏览器不同以及其版本差异；还有计算机硬件的不同，以及计算机用户对浏览器的设定，更别说各代显示器各有其不同的功能。

所以网页设计师的苦恼和挑战就是：如何让用户保持一定水平的浏览经验。这使我想到人本身，我们原是按神的形像所造，可是由于种种原因，所体现出来的形像，跟原本被造的形像相差甚远，其中一个重要关键在于：我们如何「设定」人生。

如何「设定」人生，当然跟我们从小受的教育和熏陶有直接关系。许多时候，我们更多是被设定而不是设定者。但无论如何，我们却不需要让自己停留在「旧版本」。当我们认识神，知道了自己人生的真正设计师是谁，也知道祂对我们的期望是甚么时，就当「更新版本」，按神的心意更新我们人生的「程序」，好让我们对生命的呈现可以不再一样──虽然不可能完全摆脱旧我的限制，但毕竟可以比旧有版本好。多做这样的「更新」，我们就能一天新于一天，日渐多活出一些本该有的形像来。

作者：李文屏

siervodediosar

10日 有神的同在感

必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利（以马内利翻出来就是「神与我们同在」）。（太一23）

「以马内利」──上帝与我们同在，这是每一位基督徒应有的认知。若神的儿女们都能时时培养与上帝同在的亲切感，试探引诱也就对我们无能为力了！

二次世界大战时，有位爱主的美国兵，远赴法国巴黎服勤。某夜有同伴邀他到红灯区走走，两旁艳妆暴露的法国女郎，加上法国香水、法国香槟溢出的香气，实在引人陷入色情网罗。同伴们不断怂恿他一同进入妓户，并愿意分担费用。「你现在远离家乡没有牧师，也没有教会的弟兄姊妹看见你，还有你的父母家人也不在旁，何不趁此机会及时行乐……。」突然间这位美国士兵挣脱了同伴的手臂逃走，嚷着说：「神就在我身旁，我怎能作此大恶得罪祂呢？」

正如诗人说：「我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。」（诗十六8）当我们心中常常有神的临在感，便不会轻易犯罪得罪神。

作者：姜武城

siervodediosar

11日  务要警醒

务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前五8）

某个周五的下午，银行已经下班了，一位出纳员正准备将当日的现款存放保险库内。他突发贪念，以致转身对另一位同伴说：「明天我们不办公，我可趁这两天周末，利用这笔巨款周转一下，等周一清早再如数放进保险库中。」但遭到同事兼好友婉拒。他又说：「这件事只有你我知道，帮帮我嘛！只要你不说，有谁会知道？」

朋友遂正言厉色说道：「千万不可，除了你我，还有两位知道啊！」这位出纳员环顾四周，同事都已下班，门警又站在大门口，再度请朋友保守秘密。但朋友说：「你我都是基督徒，要知除了你我之外，与我们处处同在的上帝看你我这么做，祂会伤心。另一位也看到你的，就是魔鬼，牠巴不得拉你进入牠的网罗啊！」

是的，我们需要敏锐于神的同在感，另一方面，也要提防魔鬼的网罗！
作者：姜武城

siervodediosar

12日  富贵在天

富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。（箴廿二2）

以前以为「生死有命，富贵在天」是迷信的说法，信主后在圣经中真的看到了，贫富也真不是自己说了算，是神赐人资财丰富（传五19），得货财的力量是祂给你的（申八18），神甚至说得很率白：「银子是我的，金子也是我的。」（该二8）

在圣经中有不少富翁，如亚伯拉罕、乔布、所罗门、吕底亚等，就是蒙了神的祝福。值得一提的，这些富人，他们并没有向神专门求财，而是揣着一颗对神敬畏的心取悦了神，神便将诸多福份赐给他们。我们信主，不能把主当成我们的摇钱树，今天祷告股市涨，明天祷告工资涨。

我们要先求神的国和神的义，神就会把祂在我们身上的旨意成全。如果我们不是贪心，不是守财奴，又会善管、善用钱财，神会按祂的心意把资财托给我们管理。当然我们应该求神洁净我们的财富观，清楚知道神「多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」（路十二48）所以不论分得多少，都要准备好在见主面的时候，向祂作清楚的交代；否则，神会把那分配给你的一千两银子拿走，再加给那已得五千两银子的。

作者：钱志群

siervodediosar

13日  不可笑贫

戏笑穷人的，是辱没造他的主。（箴十七5）

中国有句话：「笑贫不笑娼」，似乎贫穷是最被人瞧不起的事。在世上，常常是有钱的就欺侮和看不起没钱的，没钱的就嫉妒、巴结和阿谀有钱的。有钱人如果知道钱财是神赐的，就不会高看自己。人在神面前都是平等的，决不会因财产多寡使灵魂的价值有别。神看重寡妇的两个小钱；却并没有夸赞那些富人的奉献。神选召十二个门徒，也与他们的财富无关，而且他们也多半是穷人。后来想要跟随主的那位富有的少年官，主还要他先变卖所有的。

「神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗？」（雅二5）神容许地上有穷人，不是要处境优越的人来戏笑他们，而是要同情帮助他们。所以当看见人遇到困难的时候，要及时伸出爱心的手，而不可幸灾乐祸。圣经说：「戏笑穷人的，是辱没造他的主」，因为背后的含义是认为他们之所以穷乏，乃主错误的安排。圣经说，金钱如鹰，长有翅膀。祂造了穷人，也可以让你一夜转穷。所以，信主的人更应该从心里爱穷人，传福音不能视人钱财多寡，选长执也不要看什一奉献的数字。

作者：钱志群

siervodediosar

14日  流泪谷

靠袮有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！他们经过「流泪谷」，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。（诗八十四5至6）

人生不可能没有难处，我们都有经过「流泪谷」的经验，在这些充满眼泪的日子里，怎样才能得着安慰？神乐意帮助我们，给我们喜乐与力量，只需单纯地来投靠祂。「锡安大道」就是通往锡安山，即圣城耶路撒冷和圣殿所在的大道。这诗句表明那些愿意走向神、亲近神的人有福了。

神不只擦干他们的眼泪，还要把流泪的地方变成充满神恩的地方，如同泉源之地，活水常流，恩泽自己和周围所有的人。住在中东的人都明白秋雨的重要，当漫漫炎夏终于过去，所有人都在期待秋雨的来临，让那些被日头晒焦的土地再次得到滋润。但是神的恩典总是超过我们的所求所想，祂要让这些秋雨之福，盖满了整个曾经流泪的地方。你曾经有一些痛苦的经历吗？神可以帮助你把这些变成祝福别人的出口，请来投靠祂。

作者：黄天赐

esperanza

15日  无力举目时

我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。（诗一二一1至2）

诗人写这诗的情景正是往锡安山朝圣，向山举目是再自然不过的事，为何他仍要对自己说「我要向山举目」？诗人是要提醒自己寻求从上面来的帮助。原来，人在心情低落的日子，连举目的力量都没有了；然而，无力举目的解决办法依然是举目，没有信心的解决方法仍然是信靠神。当我们勉强自己仰望神的时候，神要让我们豁然开朗，便能宣告：「我的帮助从造天地的耶和华而来。」

我们的帮助不是从有限的人来；而是从造天地的耶和华而来，这事实从来没有改变。我们的自我与撒但的诡计，都叫我们不肯投靠这客观的事实，一味自怜；但当我们勉强自己来到神面前，马上一切就要改观。

从个人经历来看，我们确实常常要对我们的心说话，因人常活在肉体、理性与心灵交战里：心灵愿意的，肉体却软弱；理性所知道的，心中却没有力量遵行。如何才能得力？就是我们要告诉自己，甚至强迫自己来到神的面前，宣告神的大能、怜悯与得胜。

作者：黄天赐