【全年】灵修小品 1月

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1.每天称颂主 我要天天称颂袮，也要永永远远赞美袮的名！（诗一四五2） 大卫不只喜欢祷告，更喜欢赞美。他说：「我因袮公义的典章一天七次赞美袮。」（诗一一九164）就是在任何情况都称颂主，赞美神。天父最喜欢祂的儿女们来赞美祂，诗篇廿二篇3节说：「袮是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。」当神的子民一同聚集赞美祂的时候，神的宝座就在我们当中，祂也以我们的赞美作为祂的居所。 许多人早上一睁眼就看甚么都不顺眼，责怪配偶、儿女；到了公司，也责怪上司、同事；下了班，又责怪朋友、邻居，甚至政府、教会。为何会如此？因为在这罪恶的世界，我们常觉得自己是一个受害者，于是整天怨天尤人。也许更会从受害者变成去伤害别人的人。个中原因乃因我们常在环境的控制之下，以致成为过去一切经历的奴仆，没有属灵的自由。 但信主的人是与基督联合，耶稣的死已败坏了罪的权势，我们也有份于祂得胜的恩典，不再是受害者，而是在主里的得胜者。你常因学业、婚姻、事业、人际关系的失败，而看自己是受害者吗？盼望新的一年，借着每天在主前的称颂与赞美，你能从失败中从新得力！ 作者：姜武城

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2.每天跟随主 耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路九23） 跟从主，不单只在主日；跟从主，乃是天天都要来跟从。 要跟从主首先必须舍己，就是放下自己。当为主放下自己的喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶、欲；也放下自己的意见、意向、意料、意会；放下自己的选择、定规、主见、成见等等。因为这一切「己」的表现，会使我们无法好好跟从主，正如马丁路德说：「我不怕那外面的罗马教皇，只怕那隐形的教皇──『己』，坐在心中的宝座上。」其次还要天天背起自己的十字架来跟从主。这十字架不只要为主受苦，更是包含着主所托付的使命，天天为祂而活。 1964年《冰点》得到日本朝日新闻征文比赛首奖的作家三浦绫子女士，原是老师，后因肺结核病转成骨髓慢性炎症，每天躺在石膏上，长期与病魔搏斗。1968年开始，她已无力握笔，只能口述。82年患上直肠癌，86年脸部开始麻痹，可她始终没停止写作。她与患肾病的先生虽然生活满了艰难，但每天靠主坚强活着，30多年来她完成了70多部作品。 神未曾应许2013年天色常蓝，祂却命令我们，天天背起自己的十字架来跟从祂。 作者：姜武城

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3. 智慧人 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。（弗五15） 学生想刁难信主的老师，说：「老师，有本畅销书已出版年余，不知你看过没？」答：「还没有。」学生说：「这样还能当老师？」老师笑着说：「有本畅销书已出版了两千年，不知你看过没？」学生好奇地问：「甚么书？」「圣经。」学生答：「没念过。」老师便说：「这么重要、宝贵的书都没念过，你如何生存呢？」 今天，基督徒也当自问，当了几年、几十年的信徒，我们看完了圣经一遍没有？这么重要、宝贵的书岂可不读？而不读又如何明白主的旨意，得着神给我们的智慧？ 要谨慎行事，「谨慎」原文有精准、正确的意思。这是智慧人与愚昧人的分别所在：愚昧人不考虑行为的后果；智慧人则不受罪恶的愚弄。 如何才能谨慎行事？如何行事精准、正确？我们都知道必须先有规矩，才能行得端正；先有路线，才能行得正确；先有法规，才能行得没有差错。神的道──圣经，就是我们行为的规范。巴不得在这新的一年，我们每日都能用神的话来衡量自己的行为，照着主的话而行。 作者：姜武城

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4.何处可安居？ 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。（彼前二8） 门徒看见主，就喜乐了。（约二十20） 世上无安居之所，我们如何面对呢？ 2012年香港被选为最适宜居住的城市，可是，联合国公布快乐指数报告，香港排名67。虽然2011年香港政府慷慨解囊，每位市民获派六千元港币；可香港市民并不快乐，他们怨声载道。因此，2012年7月1日烈日当空，在大街上十万市民游行请愿，他们盼望有地可住，有工可做，信仰自由，才能安居乐业。原来，香港生活节奏快，压力大，造成市民焦虑紧张，缺乏安全感。 然而，美国民主自由，人民又如何呢？在2012年7月20日，当人们到戏院观看电影首映礼，突然，一位持重型枪械的青年，乱枪扫射，造成12人死亡，50多人受伤的人间悲剧。世上哪里有安居之所呢？ 耶稣复活后，门徒怕犹太人，关上了门；可是，当他们看见复活的主，就喜乐了。今日，我们心中有神，面对何境都可以安然居住。 作者：李雅华

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5.怎样防老？ 神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。（诗六十八6） 好友单身，事主忠心，近年更奋战于宣教工场，战绩斐然。一次谈话中，她有感而发：年岁渐老，单身一人，没有积蓄，不知将来何去何从？现实毕竟要面对，问题是甚么才是我们真正的依靠？ 女儿每每看到孤单无助的老者，都会再三向我们保证：她会照顾我们的晚年。她的孝心令我感激也倍受安慰，我的回应永远一样：神可以藉妳来养活我们，耶和华才是我们永远的靠山。 《奇异恩典》的续集，述说一感人的见证：一个为主不折不扣摆上一生的姊妹，年青时为主奔波福音禾场，接着的20多年，为神的道被关押在监牢、劳改营；但她没停止为神而活的使命，数十年如一日。到出狱时，竟要面对老弱残疾（长期劳改的后遗症）、无家可归的窘境，完全出乎意料；然而，养活她的耶和华，却周详地为她预备了一对退休医生夫妇，打开家门接待她。在久病无孝子的现实人间，她被爱心服侍了20多年，直到她回天家。 展望前路，忧心忡忡？抛出信心的锚，坚信养活我们的耶和华。 作者：张吉莉

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6.为主而活 我在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神可以见证，我怎样不住的提到你们。（罗一9） 保罗是一个事奉神的人，但不是只有传道人才事奉神，所有接受耶稣基督的救恩、属主的人都应该事奉神。保罗形容帖撒罗尼迦的教会「离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神。」（帖前一9） 人活在世上的意义，就是为了为主作见证、服事神与人。传道人全职服事神是恩典，是福气；信徒有工作，能养活自己和家人，还能奉献、服事神，也是恩典与福气。 于力工牧师十几岁就奉献传道，到年逾九旬，离世前还到处带领聚会。我一到美国就认识他，至今已经超过40年。我觉得像他这样的人生最美。有甚么比一个人一生服事神，然后安然见主更好更美呢？如果我们把生命大部分时间都用于满足自己，何等自私！何等枉费！一些有理想的人即使还没有认识神，他们也不愿意这样生活，何况我们是属于主，要向主交账的人呢？若不全心全意为主而活，将来我们拿甚么见主呢？ 作者：黄天赐

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7.为真理而活 把旌旗赐给敬畏袮的人，可以为真理扬起来。（诗六十4） 向来坚持以圣经原则经营，以捍卫传统婚姻观的连锁快餐店「福来鸡」（Chick-fil-A），及其总裁Dan Kathy，常常成为同性恋支持者攻击的焦点。 面对同性恋日益壮大的势力，很多美国大公司早已将信仰的价值观、道德观作为换取商业利益的牺牲品。但「福来鸡」的总裁立场鲜明，不单不采取时尚的手段，把政治目的合理化，还勇敢为真理而言，惹来支持同性恋的政客攻击与抵制。 但这也激起了为真理而战的勇士们，包括2008年的总统候选人，现为一电台主持人的哈克比（Mike Huckabee）与美国婚姻组织（National Organization for Marriage）的响应：呼吁全美民众在2012年8月1日到就近的福来鸡，支持为真理奋战的勇士Dan Kathy。结果8月1日的媒体报导：全美各家福来鸡前，有不少冒着高温烈日，大排长龙安静和谐的老少民众。 真理需要传递。「深渊就与深渊响应」，传出响亮的信息；那些去福来鸡的民众，已向全国扬起了真理的旌旗！ 作者：张吉莉

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8.神的时间 他儿子艾萨克生的时候，亚伯拉罕年一百岁。（创廿一5） 亚伯拉罕被神呼召，75岁带着妻子出哈兰，进迦南。他们没有孩子，神却不断向他们显现，对他们说，你们的子孙会多如天上的星星、地上的沙子。即使在他已老迈、妻子已绝经多年后，神仍在提醒。这个应许直到亚伯拉罕100岁、妻子90岁时才得到应验。这让我们想到拉撒路病危之时，主耶稣虽接到帮助的请求，却延迟未去。等到拉撒路死后被葬，尸体开始腐烂才赶到现场，吩咐他从死里复活。 神为甚么不在人最需要的关头和时候显出恩手；而常在人无望，甚至绝望之时才奇妙地临到？因为神的时间表不同于人的时间表，神的意念高过人的意念。人的时间总是根据人的自我和有限性（时机）来设定；而神的时间并不受限于时机或祂的能力，倒在乎祂想琢磨及塑造人。 人觉得最困难、最需要的时候，可能正是神磨练我们的最佳时机。人觉得错失良机的时刻，也每每是神显示祂那过于我们所求的慈爱和大能的时候。所以，我们向神祷求，需要在祂面前自省、忍耐，以使我们的信心藉悔改和盼望得以坚固、成全 作者：钱志群

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9.试炼的特质 你们落在百般试炼中……。（雅一2） 雅各布写雅各布书时，正值初期教会信徒遭受极大的逼迫。他开门见山劝勉信徒在试炼中要懂得应变。他说：「你们落在百般试炼中……」，这节经文的原意是「每逢」或「每当」你们落在百般试炼中，表明试炼是无可避免的。正如主耶稣曾对门徒说：「在世上，你们有苦难……。」（约十六33）由此可见，一个人信主之后不一定会一切顺利，无灾病、无痛苦、无烦恼。 试炼随时会来，而且会以不同的形态出现。「百般」一词有「各种不同味道」之意，且放在强调的位置上。试炼的种类繁多，如疾病侵扰、无理压迫、关系破裂、遭人误解或出卖、天灾人祸等；最厉害的是生命、健康受威胁，或是心灵面临崩溃。 试炼虽然以不同形式出现，神的恩典也不例外。雅各布书一章17节说：「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。」雅各布用「众光之父」来形容神，表明祂的恩典像光谱一样，具有各种色泽，多姿多采。因此遇见试炼的时候，我们可以靠着主赐下的恩典来胜过，属灵生命不会被摧毁。 作者：赖若瀚

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10.以喜乐面对 你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。（雅一2至3） 雅各布指出信徒受试炼是必然的事实，那么，我们当持怎样的态度积极面对试炼呢？最佳策略是在试炼未来临之先，早作心理准备。正如船只在未出海之前，得先作出最坏打算，预备应变的配备，还须知道驶往「避风港」的途径。 第一项积极的态度是：「都要以为大喜乐」。「以为」是「以此为」，没有犹豫或不确定。这态度常在腓立比书中出现，例如：「看别人比自己强」、「不以自己与神同等」、「我想必须」（二3, 6, 25）；「当作有损的」、「看作粪土」（三7,8）等。这些都表明态度是积极的，并非无可奈何。因此这句话可翻译为：「确认是值得大大欢喜的事」。 可能有人会认为这是阿Q精神。在面对困境时，人本能的反应都是消极的，灰心烦恼、怨天尤人、质问神、放弃信仰等等，怎么还可以「以为大喜乐」呢？ 然而，信徒在重生得救之后，就具有一双属灵的慧眼去衡量不同事物的价值。而且因明白神话语的教导，便能用属天的观点看事情，在试炼中仍可以处之泰然，甚至欢欣喜乐。 作者：赖若瀚

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11.逆境是祝福 就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。（罗五3至4） 我曾获邀作美加教牧圣地考察团的随团讲师。那天我们乘车前往黑门山对面的戈兰高地。在上山时，忽然飘下雪花，众同工都甚兴奋，可在以色列地看见雪景。之后雪越下越大。我们的旅游巴士在转过一处山坳时，忽然车轮陷在雪地里不能动。车子发动好几次都未能脱困，后来弟兄们下来冒雪推车，也都无济于事，只得回到车上同心唱诗、祷告与交通，在饥寒交迫中度过两个多小时。最后得铲雪车营救，才脱离险境。 在人看来，这也许是「不幸」，因着这样的延误，好些地方我们都没能去参观；然而在晚上的分享会中，同工们的分享十分踊跃，也特别感恩。有人说在车上唱〈感谢神〉这首诗歌时，才真正体会「感谢神，玫瑰有刺」的意思。也有牧者感谢神，因为平时大家忙着参观，没有机会深入交通，但在那短短的几个小时里，大家竟然变得十分亲密投契。 然而，基督教所讲的忍耐，不是无可奈何，消极的忍受；而是在重大压力下，仍能靠着神所赐的内在生命，处之泰然，在面对逆境时，仍有不被动摇的能力。 作者：赖若瀚

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12.我在这里 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：「亚伯拉罕！」他说：「我在这里。」（创廿二1） 亚伯拉罕75岁时，神呼叫他离开家乡，往神所要指示他的地方去了。到了百多岁，神呼叫亚伯拉罕，竟然是要他将自己独生所爱的儿子献为燔祭。每次神呼叫亚伯拉罕，他都顺服。还不知道要去哪里，他出发了；指示他杀了独生的儿子，他一大清早就做好准备出发了。 年近80，要离别故土适应新的生活环境，决非易事；100多岁，要失去苦苦等候而来的独生子，更是难上加难。但在亚伯拉罕心目中，无论神要甚么都可以拿去──我的荣耀、我的财产、我的地位、我的儿子，因为神是配得敬拜的。亚伯拉罕被神称为朋友，不是偶然。 今天，神依然在呼召你、我。无论在任何时代和环境，对人来说，要顺服神、要牺牲，都是不容易的。我们愿不愿意像亚伯拉罕那样，随时对神说：「我在这里」呢？神永不改变，如果我们也能像亚伯拉罕一样的信靠和顺服，那么，我们也会成为神的朋友。这是人世间何等的福分！ 作者：文文

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13.信心之路 神说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的艾萨克，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子艾萨克，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。（创廿二2至3） 但丁有句名言：「走自己的路，让别人去说吧！」许多人走了自己的路，不管神如何想，结果走到了灭亡。 亚伯拉罕要走的，就是除了神以外没有人可以告诉他的路。妻子和儿子都不能分担他内心的苦痛，唯有自己知道。人生有许多的苦难，必须独自面对。世界上有太多的路可以走，唯独信靠神这条路是孤单、寂寞、血泪斑斑的，很多时候内心还隐藏着无言的痛楚的，「走的人也少」，「是一条窄路」。 走上此路的人能成为神的朋友，成为天国的精兵，成为神的荣耀。亚伯拉罕走上去了，彼得走上去了，保罗走上去了，因为他们都知道，此路通向永生。 作者：文文

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14.神的救赎 大卫心里说：「必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。」（撒上廿七1） 非利士长久以来都是以色列的宿敌，大卫置个人生死于度外，奋勇击毙巨人歌利亚，就是为解救以色列免受非利士的入侵。如今因扫罗王的追杀，走投无路，他竟投奔非利士的迦特王亚吉。在人看来，大卫无论于灵性上、道德上都已误入歧途；难道他不再相信昔日救他脱离死亡险境的神，会为他在旷野开道路？难道他忘记曾在亚吉面前装疯扮癫，只求自保逃命？如今还佯装为亚吉效力与他结盟，以此骗取亚吉对他的信任，企图换取自己生存的有利条件？ 圣经不避讳地将大卫所作所为全记录了下来，无非要强调一个历久弥新的信息：神的救赎。若不是神多次暗中的保守、幕后的作为，大卫怎能实践神膏他为王的召命？大卫的失败没能破坏神的计划，是因神不离不弃的救赎恩典。即使他误入歧途，神仍然成就人所不能成就的事。这正说明：神的救赎不在乎我们为祂做了甚么，乃在乎神为我们做了甚么。 作者：张吉莉

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15.十字架之爱 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。（约壹三16至18） 使徒约翰认为，真正属于神的人看见弟兄穷乏，绝不会塞住怜恤的心，必然会关心身边有需要的人。正因为他是怀着十字架的爱，十字架是基督教的记号。可惜今日很多人只把它用作装饰品；但十字架绝非只是生命中的一件装饰品。就如一些基督徒信了主，喜欢便去教会，不喜欢便不去；喜欢便参与一下事奉，不喜欢便不事奉。这便是只把十字架视为生命的装饰品。 真正的基督徒需要高举十字架，并要背负十字架。凡跟随耶稣基督的，便要舍己，天天背起自己的十字架来跟从祂。当我们愿意舍己、背十字架来生活，便能成为世上的盐和光，带给世人平安的福音，也活出与人和睦的生命。基督徒有和谐的人生，亦能带来和谐的社会。 作者：张慕皑