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本帖最後由 pedro 於 2014-5-15 11:07 編輯
眼不可顾惜
经文:「若有人恨他的邻舍,埋伏着起来击杀他,以致于死,便逃到这些城的一座城,本城的长老就要打发人去,从那里带出他来,交在报血仇的手中,将他治死。你眼不可顾惜他,却要从以色列中除掉流无辜血的罪,使你可以得福。在耶和华你 神所赐你承受为业之地,不可挪移你邻舍的地界,那是先人所定的。人无论犯甚么罪,作甚么恶,不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证才可定案。若有凶恶的见证人起来,见证某人作恶,这两个争讼的人就要站在耶和华面前,和当时的祭司,并审判官面前,审判官要细细地查究,若见证人果然是作假见证的,以假见证陷害弟兄,你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样,就把那恶从你们中间除掉。别人听见都要害怕,就不敢在你们中间再行这样的恶了。你眼不可顾惜,要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。」申命记 19:11-21
属神的人常在「眼」上面出了问题,怪不得主说过:
「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」(太 6:22~23)
属神的人若眼睛顾惜了不当顾惜的,就会将神的心意放在一边,建立不「神治」的体系。因此,神一而再嘱咐其子民,在蒙大恩得享神所赐的福气时,遇上一些问题,就要依循神的尺度去办:「你眼不可顾惜」(v.13,21)。如此,才能叫全体属神的国度谨守遵行主的话。
(一) v.11~13 谁利用神的恩典,以为可以滥用神的慈爱,包庇其罪行,逃避犯罪的后果者,皆要在神绝对的标准下定罪。
今天教会中不少人一句「爱心包容」,就容许不合神法则的事存在,甚至成为教会中的领袖,名为事奉,实在藐视了神的慈爱。此等人能够存在,是因不敬畏神的人眼中顾惜这等犯罪的人;为何会顾惜?因为合自己的心意,因为与自己感情好,因为人用自己的尺度取代了神的尺度。
在「大是大非」、「黑白分明」的尺度下仍能混过去的人,是因为「大气候」容许其有生存空间。
属神的人要按神的尺度分出「罪」来,否则,在不知不觉间,全群就会偏离了神的道。
(二) v.14 神给以色列众支派分定了的地界,要全体共同去持守,才不致因人为因素(如借贷、卖地等)而渐有改变,神给以色列人「禧年」的用意就在此:人不可以因个人的能力去改变「神的命定」。
人生的际遇时有不同,人人有异,或富或贫,或顺或逆,很难预计。属神的人不要因神赐下良好(经济)条件而占夺了神给其弟兄的位置;属神的人也不要因条件不及人而放弃神给他持守的份。
这里表面上未提到「眼」,实在暗示人不能眼目贪婪,觊觎神给弟兄的一份。
神分配给各人的生存空间,是要彼此尊重、共同持守的,这就是尊重神的主权,顺服神的命定。我们这班属神的人,也得彼此尊重、互相支持,好使神在我们整体上得荣耀。
(三) v.15~21若有人立心害弟兄作假见证,被查核出来,断事的人就不可按环境、按个人利益关系、按个人喜好和感受去判断当事人,甚至因「眼中顾惜」而轻判。
「虚假」是与神的性情有违背的,因此神不容「虚假」存于其国度之中。
若全体属神的人皆轻视「虚假」的存在,全群在无声无息中就会变质,失去了见证神的能力,与世界及鬼魔苟同。
今天,多少神的儿女未敢在法庭上作假见证,却随便说谎话,甚至争论「白色谎言」是没问题的。渐渐所见,教会中已失去应有的「求真」态度,不讲求道德标准,只讲求共存;其实是轻视了(甚至是看不见)神的信实,偏离了神的道,辱没了神的性情。
要一生谨守遵行神的道,就要小心眼目(心眼)的情况。 |
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