真道分解 十二 月份

pedro

一日  作主门徒

所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:19-20）



原文释义：

今天选读的经文是主耶稣升天之前向门徒颁布的大使命。耶稣最后的吩咐就是“使万民作我的门徒”，究竟主耶稣怎样训练“门徒”（希伯来文：talmid）呢？原来在当时的犹太文化里，人们非常尊敬拉比，能够成为知名拉比的门徒是非常光荣的事。人们希望门徒不但从拉比身上学到圣经的知识，更重要的是能够像拉比一样，按照圣经的真理生活，活出圣洁和公义的样式；等到这些门徒生命成熟之后，他们就可以将自己从拉比身上学到的东西带进社区里，兴起别人成为主的门徒；另一方面，门徒也要接受艰苦的训练，离开家庭、抛开工作，与拉比一起生活和学习，成为拉比的仆人，尊重拉比的权柄，从中他们建立非常亲密的关系。主耶稣也是以这种方式训练门徒。

应用：

主内的弟兄姊妹，主耶稣训练门徒的方式提醒我们，教训和学习属天的真理是必要的事情，不过更要紧的是“道成肉身”的态度，就是要将圣经的真理活出来，这才是门徒的本份。我们很多时候会着重头脑上的知识，但是我不能够将真理体现出来，学习再多也没有意思，就像雅1:22说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”单有头脑上对神和圣经真理的认识，却不能够以生命体现属天的真理，这只是虚有其表的信仰。求主帮助我们先成为主耶稣忠心的仆人，这样才能够带领别人成为主的门徒。我们一起向主祷告。

祷告：

道成肉身的主啊！求你教训我们怎样作你的门徒，这样我们才能作好榜样，将来为你兴起许多忠心又良善的仆人。主啊！请你常常提醒我们不要单单听道而不行道，反而要每天将真理活出来，让世人从我们身上看见主耶稣的真实和荣耀。主啊！求你使用我们、带领我们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你觉得自己是神忠心的门徒吗？活出真理的时候会遇到什么难处呢？

pedro

二日  坐在天上

他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。（弗2:6-7）



原文释义：

主耶稣拯救我们脱离死亡和罪恶，使我们可以与他一同坐在天上，享受他丰盛的恩典和慈爱。在古希腊文时代，“坐下”（希腊文：sunkathizō）这个动词是一个满有尊荣的标记，例如国王会坐下来面见他的子民；法官会在法庭上审判站着受审讯的犯人；老师会坐下来教导他的学生。另一方面，“坐下”这个词语也有其属灵意义，当我们与基督同坐的时候，意思就是我们从耶稣基督身上得着属天的荣耀。

应用：

弟兄姊妹，你的心里会不会有一幅图画，就是所有信徒俯伏在神的面前，谦卑地领受从主而来的一切恩惠呢？既然我们是这样渺小卑微，怎样都不配与主同坐在天上，享受他的恩典与慈爱。不过，这就是恩典，因为我们不配，才更显出神的赏赐是何等的宝贵。还记得主耶稣被钉在十字架上的时候，旁边同钉十字架的犯人说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（参路23:42-43）主内的弟兄姊妹，我们要带着盼望和忍耐，期待神的国度降临；我们也要相信，主耶稣必定会再来，将来我们就可以与主同住在天上，享受他极丰富的恩典。让我们同心祷告。

祷告：

慈爱的主耶稣，感谢你赐下丰富的恩典，给我们这些不配的罪人与你同坐在天上，赐给我们属天的荣耀。我们真的不配，但是还是得着了，因为主耶稣你恩待我们。感谢主你的赏赐和怜悯，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

请你默想与主同坐在天上的时刻，你有什么感受呢？

pedro

三日  横隔膜

因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。（彼前2:15）



原文释义：

在今天选读的经文里，“糊涂无知的人”是指“愚昧和没有知识的人”。按照希腊文的解释，“愚昧”（aphrōn）这个词语的字根原意是“横隔膜”（phren），所以它带出一个很有趣的意思：横隔膜的作用是控制呼吸的力度，所以它象征了对情感和灵魂的掌控，以控制人的思想和态度。当这个字根加上一个负面意思的前缀词（a），整个意思就是人没有掌控思想和情绪的能力，成为没有见识的愚昧人了。

应用：

弟兄姊妹，不信主的人被视为“糊涂无知的人”，因为他们不认识主耶稣的美善，什至怀疑神的大能作为，他们宁愿陷入罪中，也不肯悔改归正，反而处处批评和嘲笑信主的人。信徒该用什么样的方式堵住不信主之人的口呢？使徒彼得教导我们的方式就是“行善”，意思就是按照神的心意做出好行为，这样不但可以荣耀神，更能够“以善胜恶”，以神的慈悲和怜悯感动未信者的心，透过我们自身的见证，使他们看见神的真实、可畏。亲爱的弟兄姊妹，求主掌管我们的心思意念，使我们可以活出纯正的信仰，在未信主的人面前，为主作美好的见证。千万不要做一个“知而不行”的信徒，让神的真道约束我们的行为。我们同心低头祷告。

祷告：

慈爱的阿爸父！求你的话语洁净我们，也模造我们的心思意念，使我们可以活出像基督一样的生命，并且乐意行善，使众人从我们身上认识耶稣基督。主啊！求你掌管我们的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

面对神的教训，你是知而后行的人，还是知而不行的人呢？

pedro

四日  亲密的相交

但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。（路5:15-16）



原文释义：

对信徒来说，祷告（希腊文：proseuchē）是一个非常重要的课题，圣经也常常出现关于祷告的内容。祷告的意义很广泛，总的来说，一般可以分为赞美、感谢、认罪和祈求四大部分。在今天选读的经文里，耶稣在忙碌的事奉之中，抽身退到旷野去祷告。这里的“祷告”显明了一个道理：只有独一真神才会接受祷告，而且这是神与他的儿女沟通的方式。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，你有没有想过，祷告就像我们呼吸、吃饭、喝水和睡觉一样，是不可缺少的东西呢？现在仍然有信徒觉得，唯有自己面对特别需要的时候才会向主祷告，在他们的心目中，祷告就等于祈求，不过祈求只是祷告的其中一部分。让我们从主耶稣身上了解祷告的真义吧！福音书多次记载耶稣祷告的片段，今天选读的经文也提到，耶稣退到旷野祷告的经历。其实，耶稣在事奉和与神建立关系之间取得平衡，他没有因为事奉忙碌而忘记与主相交；相反，耶稣透过祷告，与天父建立亲密的关系，在当中重新得力，并且领受天父的旨意，他才可以得着充足的信心和力量服侍更多的人。主内的弟兄姊妹，我们也要学习主耶稣的榜样。天父常常渴望与我们亲近，就像父母渴望儿女跟自己沟通、相处一样。请你珍惜与主交通的时刻，退到安静的地方，亲近爱我们的主吧！让我们一起祷告。

祷告：

亲爱的天父，我们的心切慕你，如鹿切慕溪水一样。有时候，我们会忘记在祷告中亲近你。求主帮助我们，校正我们的眼目，使我们清楚自己祷告的目的，就是要与主建立亲密的关系。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你平常祷告的内容是什么呢？

pedro

五日  离开正途

那不法者要带着撒但的权力来到，行各种奇迹异能，显假的预兆，并且对那些将要灭亡的人使用各种诡计，因为他们不接受，不喜爱那会使他们得救的真理。因此，上帝给他们一种强烈的错觉，让他们去信从虚谎。结果，一切不信真理、以罪恶为乐的人将被定罪。（帖后2:9-12，现代中文译本修订版）



原文释义：

“虚谎”（planē）的希腊文可以翻译为欺骗，就是使人“离开正途”的意思。使徒保罗在今天选读的经文里提醒我们，假先知使用各种的诡计迷惑未信者的心，因为他们不愿意相信耶稣基督，也拒绝接受真理。到了一个地步，神什至给未信主的人“一种强烈的错觉”，使他们被假先知欺骗，相信假神的谎言。将来面对主的审判，这些“信从虚谎”的人就站立不住了。

应用：

弟兄姊妹，我们必须靠主防避撒但的攻击！因为我们一不小心，就会陷入罪恶里面，相信假先知的诡计和谎言。另一方面，我们更要守护身边未信主的人，努力向他们传福音，让圣灵挽回他们的生命，因为他们比我们更容易掉进撒但的诱惑之中。那些常常说自己“什么都不信”的人，可能只是不相信耶稣的福音而已，他们反而会倾向顺服其他异端邪说，或者相信其他假神和偶像，拒绝接受神的真道。弟兄姊妹，当我们相信了错误的对象，可以带来非常严重的后果，最后连神也只好放手，让那些不信的人随从假神的虚谎，将来他们都要面对神的审判。这些都是出于我们的选择，而我们也要承担选择所带来的后果。主内的弟兄姊妹，我们不但要持守真理，更要努力将真道传开，使更多人知道，唯有耶稣基督才值得我们相信和跟随的。我们要切切为不信的人祷告，求主挽回他们沉沦在罪中的生命吧！我们同心祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣，你的羊圈外面还有许多不信的灵魂，他们需要福音，也需要神的话语光照他们有罪的生命。求主差遣我们，不但要持守你的真理，也要将真理传开，使未信主的人离开假神的虚谎，回归独一真神的名下。我们的祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！

默想：

请你念出未信主的亲人和朋友的名字，提名为他们祷告。

pedro

六日  沉浸在罪中

因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。（彼前4:3-5）



原文释义：

在希腊文里，“醉酒”（methuskō）的原意是“浸泡在酒中”，任凭自己被酒精麻醉，使自己不能够抗拒试探；“放荡”（asotia）就是“超过、没有保障、缺乏安全感”的意思，也象征了“浪费和挥霍无度”。信主之前，我们可能会随从外邦人败坏的行为，这是一种没有安全感和保障的生活方式；但是归信耶稣之后，我们不再像外邦人一样，也愿意脱离不好的行为，这反而会被不信的人怀疑和毁谤。可是这些不信主的人将来要面对主的审判，他们必须为自己败坏的行为，在主面前交帐。

应用：

弟兄姊妹，人总会有软弱的时候，特别是未信主的时候，我们不懂得分辨善恶，做出许多得罪神、也得罪人的事情，任凭自己沉浸在罪恶之中，不能自拔。可是当我们回转过来，归入耶稣的名下，我们就要脱离过去那种没有保障和安全感的生活，不再沉溺在罪中，立志要为主过圣洁的生活。在这个时候，我们从未信主的人之中分别开来，必定会遇到别人的攻击、怀疑和嘲笑，就像使徒彼得所说的，我们会被别人看以为怪。弟兄姊妹，在这个时候，我们千万不要害怕和退缩，因为主耶稣与我们同在，保护我们不轻易落入被别人攻击的试探之中，反而要靠主刚强，仍然要在未信的人面前活出美好的见证。能够脱离罪恶是主的恩典，能够为主而活也是主的恩典。求主帮助我们，在主耶稣再来的时候，我们也能够在主面前交帐吧！我们一同来祷告。

祷告：

圣洁和公义的主啊！我们已经在你面前认罪悔改，求主洁净我们有罪的生命，帮助我们不再像过去一样，沉沦在罪恶之中，并且在被人怀疑、嘲笑的时候，仍然能够靠主站立得住。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请你来到主面前，为过去的罪孽被主赦免而感谢神吧！

pedro

七日  基督的意思

今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：“我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。”我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。（撒上24:10-11）



原文释义：

在早期基督徒的文化背景里，“基督”这个词语是其中一个重要词汇，能够帮助我们深入了解圣经内容的意义。“基督”的希腊文意思是受膏者（christos），等于希伯来文的弥赛亚（mashiach）。“受膏”的原意是用神圣的膏油浇灌在别人的头上，代表神拣选他来执行某些特别的使命。在圣经里，君王和祭司也是要被膏立的，但是“弥赛亚”这个名词几乎都是用来形容君王的，例如在今天选读的经文里，大卫称呼扫罗为“弥赛亚”，就是“主的受膏者”，所以“基督”和“弥赛亚”的意思都是“受膏者”，就是神所选立的君王。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，既然“弥赛亚”和“基督”的意思同为“受膏的君王”，这显明了我们作为基督徒的真义，因为我们可以从这两个词语的解释里找到自己的身份。“基督”这个词语包含了更深刻的含意：“基督”就是君王，这代表所有归信耶稣的人都承认耶稣是王，并且愿意顺服在他的权柄之下，作主耶稣忠心的仆人。要谦卑地承认主耶稣的尊荣，不能够只是以言语说出来，更重要的是以生命活出谦卑、信靠和顺服的样式。让我们来到主前，以祷告表明我们对主的委身吧！我们一起祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣，求你帮助我们记住你的身份，你是神所选立的受膏者，你也是我们的救赎主。求你教导我们谦卑地跟随你、忠心地顺服你，并且专一地信靠你。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请你在祷告中，求主赐下敬畏主的心，使你愿意谦卑自己来跟随主耶稣这位“受膏的君王”吧！

pedro

八日  赞美耶和华

法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们；惟有以色列人在海中走干地。亚伦的姊姊，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。（出15:19-21）



原文释义：

当耶和华带领以色列民过红海，拯救了他们避开埃及军队的攻击，摩西和女先知米利暗分别带领百姓来歌颂（希伯来文：shiyr）耶和华的慈爱和大能，米利暗什至手拿着鼓，带领妇女们一起跳舞和唱歌，赞美神的伟大。神的确配得我们开口同声赞美，因为能够将红海的水分开，这是唯有神才能够施行的奇妙作为。

应用：

有人说：“每个生命都是一个神迹。”你明白当中的意义吗？因为每个人都是神所造的，而且神每天都在我们身上施行他的作为。我们每天的呼吸、行走、吃喝、睡觉……这些动作看来都是轻松平常的，不过，只要我们仔细地思想一下就会知道，我们能够做出这些动作，并不是理所当然的事。如果没有神的创造、供应和保守，我们绝对不能够做得到。所以我们要效法旧约时代的神仆，像他们一样唱歌、跳舞，开口同声赞美我们的神，因为神是配得我们称颂的！可惜的是，今天的信徒好像缺乏了这种爱主和渴慕主的心，也缺少了对主的赞美。求主重新赐给我们歌颂、赞美神的心，使我们以自己的生命作为对主的敬拜。让我们同心祷告。

祷告：

主啊！我们赞美你的创造和大能，我们感谢你的恩典和怜悯。因为你，我们才可以在世上渡过每一天；因为你，我们才可以渡过每一场人生的风暴。主啊！一切都是你的奇妙大工，我们要同声赞美你。求你悦纳我们对你的颂赞和感谢！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！

默想：

你会选择什么方式来赞美神呢？

pedro

九日  主站在门外

看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。（启3:20）



原文释义：

犹太人、希腊人和罗马人有一个关于吃饭（希腊文：deipneō）的传统，就是晚餐（希腊文：deipnon）才是他们一天中的正餐，这顿饭他们会从黄昏一直吃到晚上。按照福音书的记载，主耶稣很爱跟不同的人一起吃饭。在今天选读的经文里，“坐席”的意思就是吃饭。神渴望得到人的接待，因为他希望进入人的心里，用灵粮喂养他们。

应用：

主内的弟兄姊妹，神不但向着每家教会敲门，也向每个人的心来叩门。神在等待每个人的邀请，使他可以进入众人的生命里，成为我们的救主，以及我们生命的主宰。神非常希望与我们建立亲密的关系，这才是“一同坐席”的真义。不过，现在仍然有许多人将主耶稣拒绝在心门之外。他们漠视了神叩门的声音，更不愿意与神建立关系。回想我们信主之前，可能也是这样对待耶稣，拒绝接受主耶稣赐给我们的救恩，也不愿意让神掌管我们的生命。不过，感谢神的恩典和慈爱！主耶稣一直等候我们，直到我们愿意悔改归向他。弟兄姊妹，今天主耶稣仍然站在所有未信主的人的心门之外，求圣灵感动他们的心，使他们早日悔改归正吧！我们同心来祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣，求你的灵感动未信者的心，也赐给他们宝贵的机会，使他们可以认识你、归向你。唯有你才是他们生命的主宰，也是他们的救赎。感谢主垂听我们的祷告！奉主耶稣基督的圣名，阿们！

默想：

请回想一下：当神在你门外叩门的时候，你有什么回应呢？

pedro

十日  弟兄的关系

人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。（约壹4:20-21）



原文释义：

“弟兄”（adelphos）的希腊文原意是“同一母腹所出的兄弟姊妹”，也可以解作“所有近亲的兄弟姊妹”。圣经经常以“兄弟”这个词语来称呼以色列的同胞，新约圣经更以此表达信徒之间互为兄弟的关系，这代表我们在主里面都是一家人，彼此就成为兄弟姊妹了。

应用：

我们常常以“主内的弟兄姊妹”来彼此称呼，不知道你觉得怎么样呢？你会不会觉得这种称呼很熟悉、很亲切呢？其实在圣经里面，以“弟兄”形容信徒之间的关系，当中有其特殊意义。我们除了在主内是一家人之外，“弟兄”的关系也代表我们来自同一位主，拥有共同的血统，当中表明了亲密的关系，这是在主内彼此相爱的表现。当我们彼此称呼对方为弟兄姊妹的时候，这也彰显出彼此相爱、同心合一的关系，我们相信同一位神，被同一位主所创造，将来也会一起进入永恒的国度，这实在是好得无比的事。求主帮助我们铭记使徒约翰给我们的教训，不用单单口说自己爱主，却恨身边的弟兄姊妹，这样不是一个美好的见证。真正的爱就是跟主耶稣一样，能够完全地包容和饶恕，接纳彼此的一切。让我珍惜弟兄姊妹这个亲密的身份，在主内一起同心同行吧！我们一起祷告。

祷告：

慈爱的阿爸父，感谢你成为我们在天上的父亲，使我们凡信靠你的人，都能够彼此成为兄弟姊妹，互为肢体，在这种属天的关系中学习彼此相爱。亲爱的天父，求你帮助我们在你里面彼此相爱，互相包容和饶恕，将主耶稣的爱活出来。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你跟其他弟兄姊妹的关系如何呢？你们能够彼此相爱、彼此饶恕吗？

pedro

十一日  假冒为善

假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。（太15:7-9）



原文释义：

在希腊文里，“假冒为善”（hupokritēs）的原意是“演戏、表演者”。圣经使用这个词语的时候，都是在福音书中出现，并且出于主耶稣的口，借用其象征意义，就是“伪善的人”。在今天选读的经文里，主耶稣称呼法利赛人和文士为“假冒为善”的人，因为他们很严守律法，好像一个演员演好自己的角色一样，可是他们真实的生命只是虚有其表而已。

应用：

在主耶稣的眼中，法利赛人和文士都是戴上假面具的伪君子，他们遵守律法，只是在外在的行为上演出来，但是他们的内心没有被主改变，所以主耶稣说：“你们用嘴唇尊敬我，心却远离我。”他们的心并不敬畏神。使徒保罗在加5:14说：“因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。”如果徒有律法的外表，却没有爱主爱人的心，一切都是枉然的。神希望我们敬畏他、顺服他，并且爱他，我们的生命才能被主改变，活出圣洁的样式。求主帮助我们不要做一个“口是心非”的人，反而要成为“言行一致、表里合一”的人。我们一起低头祷告。

祷告：

亲爱的父神，求你洁净我们有罪的生命，也求你除去我们的假冒为善。走在属天的道路上，我们不要做一个伪善的信徒，单有信仰的外表，却没有敬畏主的心。求主更新我们的心思意念，使我们因着爱的缘故，可以言行一致，以生命活出神的真道和诫命。我们的祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！

默想：

你觉得自己是一个假冒为善的信徒，还是言行一致的信徒呢？

pedro

十二日  神荣耀的丰富

我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。（腓4:19）


原文释义：

“丰富”（ploutos）的希腊文意思其实是“富足”。原来按照古希腊人的文化，他们认为富足就是“拥有很多地上各种各样的财物”。到了主耶稣基督降生之前的几百年，他们对财富的意义有些改变，并且认为真正的财富代表智慧和品德。

应用：

弟兄姊妹，你会怎样理解“神荣耀的丰富”呢？使徒保罗在腓4:10-20感谢腓立比教会对他的支持和供应，他相信这位无穷无尽、无法测度、充满荣耀的神，必定将腓立比教会一切需用的东西充足地供应。亲爱的听众朋友，我们应当学习腓立比教会的信心，他们对保罗的供应是出于爱的奉献，全力支持一位神的仆人为主作工。腓立比教会可能不是很富有的教会，他们所奉献的也可能不是很贵重的东西，但是对保罗来说，这些东西已经足够有馀了。另一方面，腓立比教会对保罗的奉献和支持，不但让他在生活上得到帮助，也让他在灵里得着安慰和鼓励，因为这是主内相爱、肢体相交的表现，使保罗觉得这条宣教的道路绝不孤单！弟兄姊妹，让我们凭着爱心和信心，尽力来支持忠心事主的仆人，因为神必定会供应我们一切的需要。我们同心来祷告。

祷告：

荣耀和丰富的主耶稣，感谢你每天给我们全新的恩典，并且供应我们需用的一切。主啊！你从来不会让属你的人失望，因为你爱我们，你知道我们真正的需用，使我们不用忧虑生活，也使我们灵里得到满足。亲爱的主耶稣，求你让我们凭着信心来仰望你的供应，并且享受你荣耀的丰富！感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿们！

默想：

你经历过神荣耀的丰富和供应吗？请你为此感谢神。

pedro

十三日  无尽的爱

对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。（启21:15-17）



原文释义：

按照希腊文的解释，“宽”（platos）的意思就是“广阔、宽阔、阔度”。启21章记载了使徒约翰看见的异象，就是关于新天新地和新耶路撒冷的建造。在今天选读的经文里，使徒约翰见到天使用金苇子来量度城门和城墙，这座城的独特之处就是长、宽、高都一样，呈正方体的形状。这种形状显出这是一个非常平稳的建筑物。

应用：

主内的弟兄姊妹，经文除了描述城的形状是正方体之外，也特别提到城墙的尺寸是一百四十四肘，就是十二肘乘以十二肘。这个尺寸象征了完全的、绝对的和永恒的，唯有神所建造的才是完美的，并且毫无瑕疵。弟兄姊妹，主再来的时候，我们可以住在神所建立的永恒和完全的国度里。不过，为什么神让我们可以与他同住在新天新地里呢？就是因为神无条件的爱。使徒保罗在弗3:17-18说：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。”当我们信靠耶稣基督，我们就可以跟其他信徒在神的国度里领受神的慈爱。耶稣因为爱我们，他愿意为我们的罪被钉死在十字架上，救赎我们脱离罪恶，将来我们就可以与他一同在乐园里。当我们读到经文如何描述新天新地的宽阔和平稳的时候，就能想像神的爱是何等的长阔高深。让我们现在向主献上祷告，感谢我们的神吧！

祷告：

爱我们的主耶稣，感谢你爱我们，为我们的罪牺牲自己，成为我们永恒的救赎；也感谢你为我们预备新天新地，使我们将来可以与你同住在乐园里。主啊！这是出于你的恩典和慈爱，我们衷心地感谢你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

你会怎样形容神对你的爱呢？

pedro

十四日  与基督同活

你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。（西2:13-14）




原文释义：

根据希腊文的原意，“与基督一同活过来”（suzōopoieō）可以解作“使一个人与另外一个人一起活过来”。主耶稣基督道成肉身来到世上，以人的样式跟当时的人一起生活，最后他顺服天父的旨意，牺牲自己的生命，被钉死在十字架上，然后从死里复活，以此来赦免我们的罪，使主耶稣基督的生命与我们众罪人一同活过来，我们从此就脱离了罪恶的权势。

应用：

主内的弟兄姊妹，请你不要以为，只有主耶稣基督才要被钉死在十字架上，为我们的罪而受死、复活，其实今天选读的经文告诉我们，我们也需要与基督同钉十字架，就像罗6:5-7所说：“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。”当我们立志要相信和跟从耶稣基督，我们的老我就要与基督同死，基督就赐我们新生命，使我们与基督一同活过来，被主分别为圣，不再受到罪恶的辖制了。弟兄姊妹，主耶稣基督不再追究我们所犯的罪，使我们得着神的儿女这个宝贵的名份，这是何等大的恩典啊！神是何等的爱我们、在乎我们！我们必须铭记神的恩惠，每天带着感恩和敬畏主的心，为主而活。我们一起祷告。

祷告：

主耶稣基督，感谢你无限的爱，因为你愿意因着爱，为我们牺牲自己，救赎我们脱离罪恶的权势。我们真的不配得着什么，更不配成为你的儿女，可是我们真的得着这份宝贵的礼物，我们由衷地感谢你！我们的祷告是奉主耶稣基督的圣名，阿们！

默想：

请思想一下：信主之后，你有哪些不好的地方被主改变过来呢？

pedro

十五日  尊主名为圣

耶稣说：“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（路11:2）




原文释义：

今天我们所读的经文来自耶稣的主祷文，当中提到“尊你的名为圣”（希伯来文：Kiddush HaShem）。对犹太人来说，“名字”代表人的特性和名声，所以“尊你的名为圣”这句话是指神的品格或本质，愿神在众人的心中存有独特、独尊的地位。圣经的其中一个重要主题就是传扬神的名声，当人听到神的话语，体会到神的美善，愿意接受基督为救主，救恩才能慢慢地进入世界不同的地方。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，犹太人认为，“尊神的名为圣”就是人所能做到的最好行为，这些行为能够荣耀神的名，好像主耶稣在太5:16所说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”犹太的拉比觉得，我们愿意活出正直和圣洁的生命，冒着生命的危险来拯救别人，什至为了荣耀天父而殉道，这些都能够“尊神的名为圣”。其实主耶稣亲自做了这个模範，他尊天上的父为圣，所以他愿意完全地顺服神的旨意，走上一条爱与牺牲的道路，以他的生命见证天父的荣美。弟兄姊妹，我们应当效法主耶稣委身的好榜样，忠心地爱主，完成神的旨意，尽力活出美好的生命，以此荣耀我们的神！我们同心以主祷文来祷告。

祷告：

我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

默想：

你能够在生活上委身基督，尊主的名为圣吗？