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本帖最後由 pedro 於 2010-3-11 13:26 編輯
读经 : 约翰福音十1-18
1我实实在在的告诉你们,人进羊圈,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。
2从门进去的,才是羊的牧人。
3看门的就给他开门;羊也听他的声音。他按著名叫自己的羊,把羊领出来。
4既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5羊不跟着生人;因为不认得他的声音。必要逃跑。
6耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白所说的是甚么意思。
7所以,耶稣又对他们说:我实实在在的告诉你们,我就是羊的门。
8凡在我以先来的都是贼,是强盗;羊却不听他们。
9我就是门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。
10盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊(或作:人)得生命,并且得的更丰盛。
11我是好牧人;好牧人为羊舍命。
12若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。
13雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。
14我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我,
15正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16我另外有羊,不是这圈里的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。
17我父爱我;因我将命舍去,好再取回来。
18没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
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过去,一位宣教士在中国农村传福音,叫农民到教堂来,但没有人来。后来,他在教堂外边的黑板上写「信耶稣得永生」字样,还是没有人来。一些小孩子调皮,把「永生」擦头擦尾,成了「信耶稣得水牛」。结果,大家排着队来。
其实不管是「信耶稣得永生」还是「信耶稣得水牛」,结果都一样,也就是信仰是为了「得」甚么,说到底还是功利主义。永生是信仰的结果,不是信仰的目的。如果只为了信耶稣得永生,这个世界上的生活就变成坐等进天国,信仰就成了消极避世的借口。
耶稣基督说:「我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)不单单得生命,而且还要得丰盛的生命。也就是说,永生不是将来一段永不消失的时间,而是此刻就关乎生命根本改变的素质,是生命意义的回归和生活真谛的澄明,从而开始新的生存,这比得甚么都好。这个时候,生命的重点就不在其「丰」,而在其「盛」。
复活不在将来而在现在;
永生不在未来而在此刻。
不是为了得而真正得到,
一旦得到就永不再失落。
默想 : 没有丰盛生命就等于没有生命。
金句 : 我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。(约十10)
本文版权属国际福音证主协会所有,承蒙允准刊载。 |
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