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發表於 2013-4-16 08:03
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我们在启示录3:20,21可见角色的倒置,使用的语言是回忆耶稣记录在福音里的话。“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”耶稣是那个敲门的人。他对骄傲和自足的冷淡给予了责备,但因为他爱他们,他说:“你要发热心,也要悔改”。在责备的同时他又作出了高尚的请求。他正站在门口敲门;如果他们听到他的声音,给他开门,作为客人接待他,他就会和他们一起用餐。他会做更多的事情:客人然后会变成主人,因为他补充说,“他与我一同坐席”。在某种意义上讲,这种事情在门徒们准备饼和酒的纪念品时每天都会发生。他们的桌成了“主的桌”,因为两三个人以他的名聚集在一起,他也在场。
使徒们还告诉我们在羔羊结婚的那一天,新娘“蒙恩得穿光明洁白的细麻衣”;这些成了新娘的人得着祝福:“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了”(启示录19:8,9)!
主要求他仆人的侍奉是什么呢?什么是这被“恩准”的结婚礼服呢?他被邀请参加了什么筵席呢?当以赛亚说到“用肥甘设摆筵席”,他在说明新约的赐福,他将筵席与胜利地吞没死亡联系在一起(以赛亚书25:6-8)。由于主耶稣已经放弃了他的生命,遭受死亡的人可能得着生命,他侍奉的筵席除了完成赐予生命和不朽给他忠诚的仆人之外,还可能是什么呢?这种被赐予的生命成了他谦虚与恩典的行动;不是因为仆人的优点,因为在另一个寓言里,耶稣教导门徒不要认为自己是无益的(路加福音17:7-10)。由于他服务的最伟大之处在于赐予永生,寓言在序言中恰当地称作“赐福”。对于人类没有比这更尊贵的了。雅歌令人心醉神迷的语言确实描写了新娘与新郎之间的相互反应,他们坐在神的国里:“我妹子,我新妇,我进了我的园中:采了我的没药和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。(耶路撒冷的众女子)我的朋友们,请吃!我所亲爱的,请喝,且多多地喝”(雅歌5:1)! |
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