弥赛亚的比喻–新约圣经寓言阐释《第10章》

第10章狗与猪 Dogs and Swine

(马太福音7:6)

如果我们忽视上下文，我们就有可能遗漏“狗与猪”的比喻，因为这种说法的确纠正了从字面理解“不可论断”的吩咐。我们可以看出，这些话不可从广义上去理解，而要应用到论断挑剔的思想上。然则，判断是必需的，这在生活的许多情形下多见歧视。

关于狗和猪的谚语解释了诗词中普通的内向性(a.b.b.a.) 狗-猪-猪-狗。

不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。

猪用脚践踏，狗用嘴巴撕咬。

这句谚语令某些人不安，他们认为把人比作狗与猪是不合适的。它们隐含的厌恶不言而喻。狗是街道上的清道夫:猪是不洁的动物。“仆人是狗吗?”是愤怒的抗议(列王记下8:13)；然而耶稣在同样的演讲中还谈到“狼”与“蓟”，这些比喻相当贬损的。彼得毫不犹豫地把洗干净的大母猪回到污垢中打滚和狗吃呕吐物运用到已知真理，然后又抛弃世俗幸福的人。彼得提到基督说过的同样两种动物是不是他模仿耶稣说话的语言吗？

很容易为这个说法找一个借口，“隐藏自己的光”，呼唤基督的名时闭口不言。显然，我们避免见证神拯救目的的真理，则人对待神的话就像猪对待珍珠一样。明显，他们这些人通过自己的行为表明“判断他们自己不值得的”，还有使徒的榜样可以“弃绝”(使徒行传13:46)。

这些人确实可以与狗和猪相比，是真理及生活中顺从真理者的真正敌人。当代的恶人反对他，是出于憎恨耶稣的信仰生活及其见证。仆人不比主人更伟大，如果仆人的生活如同主人的生活，则他的经历相当于主人的生活。“应当防备犬类，防备作恶的”是使徒的忠告(腓力比书3:2)；在主最后的教训里宣告不能进入神的城市里包括所有不合的“犬类”:“没有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言，编造虚谎的”(启示录22：15)。