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历代志下 第30章



30:1  希西家差遣人去见以色列和犹大众人,又写信给以法莲和玛拿西人,叫他们到耶路撒冷耶和华的殿,向耶和华以色列的 神守逾越节。  
30:2  因为王和众首领,并耶路撒冷全会众已经商议,要在二月内守逾越节。  
30:3  正月(注:原文作“那时”)间他们不能守,因为自洁的祭司尚不敷用,百姓也没有聚集在耶路撒冷。  
30:4  王与全会众都以这事为善。  
30:5  于是定了命令传遍以色列,从别是巴直到但,使他们都来在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节。因为照所写的例,守这节的不多了(注:或作“因为民许久没有照所写的例守节了”)。  
30:6  驿卒就把王和众首领的信,遵着王命,传遍以色列和犹大。信内说:“以色列人哪,你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神,好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。  
30:7  你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的 神,以致耶和华丢弃他们,使他们败亡(注:或作“令人惊骇”),正如你们所见的。  
30:8  现在不要像你们列祖硬着颈项,只要归顺耶和华,进入他的圣所,就是永远成圣的居所;又要事奉耶和华你们的 神,好使他的烈怒转离你们。  
30:9  你们若转向耶和华,你们的弟兄和儿女,必在掳掠他们的人面前蒙怜恤,得以归回这地,因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他,他必不转脸不顾你们。”  
30:10  驿卒就由这城跑到那城,传遍了以法莲、玛拿西,直到西布伦。那里的人却戏笑他们,讥诮他们。  
30:11  然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑,来到耶路撒冷。  
30:12  神也感动犹大人,使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。  
30:13  二月,有许多人在耶路撒冷聚集,成为大会,要守除酵节。  
30:14  他们起来,把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去,抛在汲沦溪中。  
30:15  二月十四日,宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧,就洁净自己,把燔祭奉到耶和华殿中。  
30:16  遵着神人摩西的律法,照例站在自己的地方,祭司从利未人手里接过血来,洒在坛上。  
30:17  会中有许多人尚未自洁,所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔,使他们在耶和华面前成为圣洁。  
30:18  以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁,他们却也吃逾越节的羊羔,不合所记录的定例。希西家为他们祷告说:“凡专心寻求 神,就是耶和华他列祖之 神的,虽不照着圣所洁净之礼自洁,求至善的耶和华也饶恕他。”(此包括代下30:18-19二节)  
30:19  以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁,他们却也吃逾越节的羊羔,不合所记录的定例。希西家为他们祷告说:“凡专心寻求 神,就是耶和华他列祖之 神的,虽不照着圣所洁净之礼自洁,求至善的耶和华也饶恕他。”(此包括代下30:18-19二节)  
30:20  耶和华垂听希西家的祷告,就饶恕(注:原文作“医治”)百姓。  
30:21  在耶路撒冷的以色列人,大大喜乐,守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器,日日颂赞耶和华。  
30:22  希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是,众人吃节筵七日,又献平安祭,且向耶和华他们列祖的 神认罪。  
30:23  全会众商议,要再守节七日,于是欢欢喜喜地又守节七日。  
30:24  犹大王希西家赐给会众公牛一千只,羊七千只为祭物;众首领也赐给会众公牛一千只,羊一万只;并有许多的祭司洁净自己。  
30:25  犹大全会众、祭司、利未人并那从以色列地来的会众和寄居的人,以及犹大寄居的人,尽都喜乐。  
30:26  这样,在耶路撒冷大有喜乐,自从以色列王大卫儿子所罗门的时候,在耶路撒冷没有这样的喜乐。  
30:27  那时,祭司、利未人起来,为民祝福。他们的声音,蒙 神垂听;他们的祷告,达到天上的圣所。

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希西家不以洁净圣殿, 恢复未人供职, 献祭和敬拜为满足, 本章他要驿卒通令以色列南北全地来耶路撒冷守逾越节, 这次守节有于规矩不符之处:

  

1.逾越节本是在正月14日, 但自洁的祭司不够,百姓也还未聚集在耶路撒冷;希西家不想再等一年, 故当年二月守逾越节。

2.逾越节原为纪念神拯救以色列人出埃及, 希西家不忘照顾已亡于亚述北国,守节的核心在于带领人回转向神, 蒙神怜恤带领被掳的百姓归回, 百姓有讥诮拒绝, 也有自卑守节, 除了犹大和北国其他支派外, 尚有寄居的外邦人, 他们积极除掉圣殿以外祭坛和香坛的热心,激励了服事的祭司和利未人。

1.     北国支派长期偏离神, 缺乏教导, 许多人未自洁就吃逾越节的羊羔,希西家没有责备, 乃是为他们向神祷告:相信专心寻求神的,虽未按照圣所洁净之礼,可求神的饶恕。神垂听希西家的祷告饶恕百姓。

  

    希西家也不忘慰劳善于事奉的利未人,会众认为只守节七日不够, 还要再守七日。王和众首领赐会众许多祭牲。结果是大家尽都喜乐,在耶路撒冷大有喜乐,自从所罗门,在耶路撒冷没有这样的喜乐。喜乐成了这次逾越节显著的标记, 虽然过程中日子不对、人不对等不合规矩的各种瑕疵, 但心对了, 神就悦纳。

  

祷告: 亲爱的主, 你的心何等慈爱宽大, 接纳我们这些不完全的人, 帮助我们 服事中遇到问题时, 不是消极的挑错, 而是积极的一起思想如何更向着神, 什么是可变的, 什么是不可变的, 什么是神要的祭, 什么是神所要的敬拜, 不被过程中的枝节, 模糊焦点, 转移核心目标, 靠你献上可喜乐的祭。

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