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历代志上 第15章




15:1  大卫在大卫城为自己建造宫殿,又为 神的约柜预备地方,支搭帐幕。  
15:2  那时大卫说:“除了利未人之外,无人可抬 神的约柜,因为耶和华拣选他们抬 神的约柜,且永远事奉他。”  
15:3  大卫招聚以色列众人到耶路撒冷,要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。  
15:4  大卫又聚集亚伦的子孙和利未人:  
15:5  哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人,  
15:6  米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人,  
15:7  革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人,  
15:8  以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人,  
15:9  希伯仑子孙中,有族长以列和他的弟兄八十人,  
15:10  乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。  
15:11  大卫将祭司撒督和亚比亚他并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来,  
15:12  对他们说:“你们是利未人的族长,你们和你们的弟兄应当自洁,好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。  
15:13  因你们先前没有抬这约柜,按定例求问耶和华我们的 神,所以他刑罚(注:原文作“闯杀”)我们。”  
15:14  于是,祭司利未人自洁,好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。  
15:15  利未子孙就用杠肩抬 神的约柜,是照耶和华藉摩西所吩咐的。  
15:16  大卫吩咐利未人的族长,派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐,欢欢喜喜地大声歌颂。  
15:17  于是,利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨,并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。  
15:18  其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅,并守门的俄别以东和耶利。  
15:19  这样,派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹,大发响声;  
15:20  派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟,调用女音;  
15:21  又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴,调用第八。  
15:22  利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领,又教训人歌唱,因为他精通此事。  
15:23  比利家、以利加拿,是约柜前守门的。  
15:24  祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚、以利以谢,在 神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的。  
15:25  于是,大卫和以色列的长老并千夫长,都去从俄别以东的家,欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。  
15:26  神赐恩与抬耶和华约柜的利未人,他们就献上七只公牛,七只公羊。  
15:27  大卫和抬约柜的利未人,并歌唱人的首领基拿尼雅以及歌唱的人,都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。  
15:28  这样,以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴,大发响声,将耶和华的约柜抬上来。  
15:29  耶和华的约柜进了大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户里观看,见大卫王踊跃跳舞,心里就轻视他。

教导真理的责任,与领导的权利是不可分割的。

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这一章再度回到约柜的主题,虽然前一章告诉我们,大卫没有约柜也是可以求问神的,那v.1~3大卫为何还坚持要把约柜抬进大卫城?我们需要知道,上帝的律法不是死的,可以有弹性,但是突发状况,或是例外并不能成为主轴,平常若可以遵行上帝的律法,还是要以上帝的原则作主。这是为什么大卫在上一次的意外之后,还坚持要把约柜抬进大卫城的原因。而我们也看到这一次戴维终于愿意遵行律法规定,选择让利未人来抬约柜,于是v.16~28众民欢喜快乐的敬拜神。这一段花了很长的篇幅描写乐器、曲调、敬拜的人,因为音乐敬拜的特质就是带来合一,带来欢乐,让一个民族因着敬拜赞美同一位神而再次团结起来。

  

而就在一片欢欣鼓舞的时刻,v.29我们却看到一个没有与他们同心的人,米甲。对于这节,最简单的答案就是:不管做什么,都会有人有不同的看法,而且最伤心的就是最亲近的人不懂他在做什么。

           另外一个答案,则是对属灵事物的敏感度不够。让我们回想十四章的开头,推罗王希兰主动献上香柏木,交易进行的很顺利,经文就说:所以大卫就知道上帝坚立他作王。大卫怎么知道呢?我们不晓得,但是历代志作者可能是要让我们明白,从这些小事情可以看出戴维属灵的敏感度。

  

在十三章的时候大卫因为没有太留意上帝的心意,结果造成悲剧,可能是因为这件事情,大卫对于神是否祝福他,是否坚立他继续作王有比较多的思想和留意,所以在十四章一开头,大卫因为专注在上帝的身上,所以他就知道了。

  

   又例如v.26节的献祭,非常有意思的地方是,这节是在抬约柜的过程中同步进行的,那他们是如何知道神赐恩呢?大概就是因为他们没有像上回一样死亡!反而进展顺利。

  

    从这里可以看出以色列人与神的关系,是两个极端:

1.        用环境来解释神与我们的关系。就像大卫知道上帝坚立他作王,众民知道上帝赐恩。

2.        在环境中完全对神没有反应。就像扫罗的女儿,她在平凡的事情上看不见属灵的意义,不觉得这件事情有什么重要。

  

        这两者的差别,就在于跟上帝的关系如何。米甲跟上帝的关系不够好,所以看不见,但当人跟上帝关系够好的时候,是可以清楚明白上帝的心意的,也愿我们一同来学习。

  

         我们一起祷告,亲爱的天父,愿我们在乎与你的关系,以致于我们在日常生活中,也能察觉你奇妙的恩典,并在其中满心感谢,将赞美荣耀归给你;也愿我们不断学习遵行你的律法,期待能更认识你,更体贴你的心意,并在其中更经历你,感谢祷告靠耶稣的名,阿们。

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