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耶利米书 第50章



50:1  耶和华藉先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话:  
50:2  “你们要在万国中传扬报告,竖立大旗;要报告,不可隐瞒说:‘巴比伦被攻取,彼勒蒙羞,米罗达惊惶。巴比伦的神像都蒙羞,她的偶像都惊惶。’  
50:3  因有一国从北方上来攻击她,使她的地荒凉,无人居住,连人带牲畜都逃走了。”  
50:4  耶和华说:“当那日子,那时候,以色列人要和犹大人同来,随走随哭,寻求耶和华他们的 神。  
50:5  他们必访问锡安,又面向这里说:‘来吧!你们要与耶和华联合为永远不忘的约。’  
50:6  我的百姓作了迷失的羊,牧人使他们走差路,使他们转到山上。他们从大山走到小山,竟忘了安歇之处。  
50:7  凡遇见他们的,就把他们吞灭。敌人说:‘我们没有罪,因他们得罪那作公义居所的耶和华,就是他们列祖所仰望的耶和华。’  
50:8  我民哪,你们要从巴比伦中逃走,从迦勒底人之地出去,要像羊群前面走的公山羊。  
50:9  因我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦,他们要摆阵攻击她。她必从那里被攻取。他们的箭好像善射之勇士的箭,一枝也不徒然返回。  
50:10  迦勒底必成为掠物;凡掳掠她的都必心满意足。”这是耶和华说的。  
50:11  “抢夺我产业的啊,你们因欢喜快乐,且像踹谷撒欢的母牛犊,又像发嘶声的壮马。  
50:12  你们的母巴比伦就极其抱愧,生你们的必然蒙羞。她要列在诸国之末,成为旷野、旱地、沙漠。  
50:13  因耶和华的忿怒,必无人居住,要全然荒凉。凡经过巴比伦的,要受惊骇,又因她所遭的灾殃嗤笑。  
50:14  所有拉弓的,你们要在巴比伦的四围摆阵,射箭攻击她。不要爱惜箭枝,因她得罪了耶和华。  
50:15  你们要在她四围呐喊!她已经投降,外郭坍塌了,城墙拆毁了,因为这是耶和华报仇的事,你们要向巴比伦报仇;她怎样待人,也要怎样待她。  
50:16  你们要将巴比伦撒种的和收割时拿镰刀的都剪除了。他们各人因怕欺压的刀剑,必归回本族,逃到本土。  
50:17  以色列是打散的羊,是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭;末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。”  
50:18  所以万军之耶和华以色列的 神如此说:“我必罚巴比伦王和他的地,像我从前罚亚述王一样。  
50:19  我必再领以色列回他的草场,他必在迦密和巴珊吃草,又在以法莲山上和基列境内得以饱足。”  
50:20  耶和华说:“当那日子,那时候,虽寻以色列的罪孽,一无所有;虽寻犹大的罪恶,也无所见,因为我所留下的人,我必赦免。”  
50:21  耶和华说:“上去攻击米拉大翁之地,又攻击比割的居民。要追杀灭尽,照我一切所吩咐你的去行。  
50:22  境内有打仗和大毁灭的响声。  
50:23  全地的大锤何竟砍断破坏?巴比伦在列国中何竟荒凉?  
50:24  巴比伦哪,我为你设下网罗,你不知不觉被缠住。你被寻着,也被捉住,因为你与耶和华争竞。  
50:25  耶和华已经开了武库,拿出他恼恨的兵器,因为主万军之耶和华在迦勒底人之地有当做的事。  
50:26  你们要从极远的边界来攻击她,开她的仓廪,将她堆如高堆,毁灭净尽,丝毫不留。  
50:27  要杀她的一切牛犊,使他们下去遭遇杀戮。他们有祸了!因为追讨他们的日子已经来到。  
50:28  有从巴比伦之地逃避出来的人,在锡安扬声报告耶和华我们的 神报仇,就是为他的殿报仇。  
50:29  招集一切弓箭手来攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营,不要容一人逃脱,照着她所做的报应她;她怎样待人,也要怎样待她,因为她向耶和华以色列的圣者发了狂傲。  
50:30  所以她的少年人必仆倒在街上。当那日,一切兵丁必默默无声。”这是耶和华说的。  
50:31  主万军之耶和华说:“你这狂傲的啊,我与你反对!因为我追讨你的日子已经来到。  
50:32  狂傲的必绊跌仆倒,无人扶起。我也必使火在她的城邑中着起来,将她四围所有的尽行烧灭。”  
50:33  万军之耶和华如此说:“以色列人和犹大人一同受欺压;凡掳掠他们的,都紧紧抓住他们,不肯释放。  
50:34  他们的救赎主大有能力,万军之耶和华是他的名。他必伸清他们的冤,好使全地得平安,并搅扰巴比伦的居民。”  
50:35  耶和华说:“有刀剑临到迦勒底人和巴比伦的居民并他的首领与智慧人。  
50:36  有刀剑临到矜夸的人,他们就成为愚昧;有刀剑临到他的勇士,他们就惊惶。  
50:37  有刀剑临到他的马匹、车辆和其中杂族的人民;他们必像妇女一样。有刀剑临到他的宝物,就被抢夺。  
50:38  有干旱临到他的众水,就必干涸;因为这是有雕刻偶像之地,人因偶像而癫狂。  
50:39  所以旷野的走兽和豺狼必住在那里,鸵鸟也住在其中,永无人烟,世世代代无人居住。”  
50:40  耶和华说:“必无人住在那里,也无人在其中寄居,要像我倾覆所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑一样。  
50:41  看哪!有一种民从北方而来,并有一大国和许多君王被激动,从地极来到。  
50:42  他们拿弓和枪,性情残忍,不施怜悯,他们的声音像海浪匉訇。巴比伦城啊(注:“城”原文作“女子”),他们骑马,都摆队伍如上战场的人,要攻击你。  
50:43  巴比伦王听见他们的风声,手就发软,痛苦将他抓住,疼痛彷佛产难的妇人。  
50:44  仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来,攻击坚固的居所。转眼之间,我要使他们逃跑,离开这地。谁蒙拣选,我就派谁治理这地。谁能比我呢?谁能给我定规日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?  
50:45  你们要听耶和华攻击巴比伦所说的谋略,和他攻击迦勒底人之地所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去,定要使他们的居所荒凉。  
50:46  因巴比伦被取的声音,地就震动,人在列邦都听见呼喊的声音。”

严厉的审判

现代人对于人权的理解,源于圣经对人形象的尊重。因为人是按着神的形象造的,人有不可侵犯的尊严和权利。法律发展到今日,举凡人的人身、言论、秘密通讯、集会结社、和信仰宗教的自由都在法律的保障之内。这是在现代国家,人与人之间平等、互不侵犯的基础之上所建立的规则。在神人关系之中,不能用神人彼此对等的原则来看所有的关系,而是要站在创造者和受造者之间的关系来诠释。基于人的有限,在人间我们对于代表公权力的法官做出的判断,总会有质疑和可议之处。人的审判和裁决也有疏漏之处。人间的是非也会随着意识型态和时代的变迁而改变。我们也会不禁发出一个疑问:凭什么他能做出如此的判断?这样的判断客观公正吗?反过来说,面对全知、全能的上帝,我们总是能将最后的安全感和信心投向终极的创造者。在上帝的心中,有一把准确的量尺,在上帝那里,有清楚的大是大非。祂有不变的法则来评断世世代代的人群。交给祂就可以放心。因此,当我们读到上帝审判巴比伦的经文,一开始要思考的问题是,为何创造人的上帝,需要动用严厉的刑罚来对待巴比伦?

圣经中严厉的刑罚,反映了古代世界国与国之间可怕的关系。巴比伦为了扩张帝国,运用策略无所不用其极。巴比伦设下网罗,捕捉列国(24),巴比伦以弓箭手围城攻击列国及以色列(29-30)。巴比伦倚恃强大的军力,无所不用其极地使用武力攻击列国。连上帝的产业也不例外,巴比伦攻击神的产业以色列及犹大,也攻击神的圣殿(28)。巴比伦以其强大的战力,滥用武力血腥建立自己的国度,她与列国的关系,只是征服者和被征服者之间权力的关系,罔顾各个民族生存的权利。帝国为霸权滥用武力的本质,在圣经的纪录中表露无遗。

上帝的审判是对「优胜劣败」意识型态一种严厉的批判。以暴力争胜的,至终要因着自己的暴力自我毁灭。巴比伦已经身陷迷信武力和迷信财富的流沙坑中,无法自拔。这样的自我优越感,使得巴比伦「与耶和华争竞」(50:24),「向耶和华以色列的圣者发了狂傲」(50:30)。这种优越感成为国家自我陶醉的瘟疫,成为整个民族的传染病,病入膏肓必须彻底根治。

我们常常会问:为什么上帝这么残忍?如果我们活在集权暴力的帝国中,随着领袖的野心起舞,失去了基本的道德和对人性的尊重,活在无尽的恐惧和不安中。有什么方法可以救世界脱离这可怕的光景?有何更高的权柄制裁巴比伦屠城压迫的罪恶?可能在当时最佳的方法,就是「以其人之道,还治其人之身」。巴比伦在称霸中东的历史中,成为恐惧的旋风,席卷列国,在杰里迈亚的预言中,巴比伦也被更加强悍的波斯所震动(41-43)。在历史的长河之中,儁刻永远的见证。

当我们面对耶和华的报仇时(28),常常只看见了上帝施行刑罚的可怕和残忍,却没有看见受害者亡国灭种的冤屈(34)。当我们理解这世界有至高的权柄审判恶人的时候,耶和华的报仇应当让正直人心里感到安慰。人间不常有铁面无私的包青天,但是我们一定有公义的上帝作最后的定夺。祂的公义不但显明在所多玛和蛾摩拉城,也显明在巴比伦国(40)。

经文中最后的问句,成为骄傲狂妄的领袖深思的警句:

44节谁能比我呢?谁能给我定规日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

祷告
万军之耶和华,祢是审判的主。我们看见恶人遭报,就知道祢是公义的主。谢谢祢宽容我们的骄傲,感谢祢没有按着我们的罪恶,以刑罚待我们。求祢怜悯我们这邪恶的罪人,日日在祢面前谦卑悔罪,敬畏祢凭信心敬虔度日,阿门。

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